玳瑁紋是宋代瓷藝工匠的絕作

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圖1戰國碗圖2 “櫬子好魚”蓮花紋碗圖3長沙窯簡筆花卉小碗圖4醬色釉斜腹碗圖5宋代建窯兔毫碗盞

（原標題：玳瑁紋亦為宋代瓷藝工匠的絕作）

我們今天見到的這個“碗”字，據說最早出現在唐人所著《隋唐嘉話》上，說“（李）元吉恃其臂力，每親行圍。王充召單雄信告之，酌以金碗，雄信盡飲，馳馬而出，槍不及元吉者尺”。 於是，平素稱之為椀或盌的碗，似乎豪門大戶、市井百姓都突然的意識到了，原材料確鑿地來之於“石”而非“木”，《隋唐嘉話》說的很對，便順其自然，稱之為碗了。

碗這東西哪，將蘇老夫子的“不可居無竹”改上一改，說“不可居無碗”，實在是最貼切不過的。 日日吃飯，餐飲酒宴，什麼時候離得了它？ 我們自然的也會注意到，幾千年暑往寒來，碗的形狀風致的變化，比起盤呀碟呀的來，花樣應當是最多的。

因此，謀劃著要讓碗變來變去的大有人在，於是便有了臥足碗、折腹碗、笠式碗、雞心碗、宮碗、諸葛碗、八方碗、淨水碗、攢碗等等。 人世上的風情習俗、審美情趣，難得千篇一律，碗必然又會被世人捏來捏去，生出些些小小的變化。

我珍藏的戰國碗（圖1）的形狀近似乎盆，胎骨厚重而粗拙，淺腹，折沿，平底足，足上可見清晰的捏壓痕印。 這些捏壓痕印告訴我們，我們的先祖們，全憑兩隻手捏捏壓壓，碗、盆、盤、杯便一隻只面世。 碗上施以稀薄的褐黃色釉，當年釉尚在完善之中，稀薄清淡，器外壁施的釉部分已被高溫燒化，殘跡斑駁。 碗形亦在完善之中，稱碗亦可，稱盆亦行，並無“職能”上的明確分工。 最有意思的，是碗內折沿刻划水波紋三道，碗心刻劃弦線兩圈，圈外刻划水波紋三道，在所見傳世和出土的戰國碗中，這種有清晰紋飾的，至為罕見。

唐代的長沙窯器，在中國陶瓷史上發生了里程碑似的變革，碗自然不會徘徊在變革大門之外。

我珍藏的“櫬子好魚”蓮花紋碗（圖2），在所有的碗中獨樹一幟，釉色胎質姑且不去說他，碗內一朵盛開的褐色蓮花，花芯為褐綠兩色，褐色“櫬子好魚”四字分別書在四片花瓣上，這便使它與眾不同了。

“櫬子好魚”為真書，比許多長沙窯上的行草認真。 碗外壁雖無紋飾，但蓮為佛家聖花，宋代大理學家周敦頤說它“出污泥而不染”，有它在，已足見莊嚴風雅了。 為何書“櫬子好魚”？ 有些費解。 《爾雅》中說“櫬”為梧桐，或者是木槿。 《說文解字》說“櫬”為採薪亦指棺，……倘若將碗和市井生活揉合揉合，來個直白，就說（山上砍柴的）樵夫喜歡吃（水里游著的）魚，豈不要憑添許多的生活情趣了？

唐代那些個制碗書字的匠人，諒是不會料想到，碗心繪畫書字，他們是首開先河者之一。 誠然，他書寫這樣的四個字，我們恐怕誰都不好否定，確鑿的帶著些許打趣的心思。

另一隻長沙窯簡筆花卉小碗（圖3）雖然沒有書字，但稍稍外翻的唇上有褐色作四點式點彩裝飾，外壁亦作三葉式褐彩斑裝飾，碗心繪一葉簡筆花卉。 看似草草，但彩斑的部位和形狀、彩斑的鼎足式作摟抱狀、彩斑三而不是彩斑四，則可能與傳統理念有關。 《楚辭》中說“三圭重侯，聽類神只”，這個三圭，指的是諸侯爵位中的公、侯、伯，也即國之三公，樑柱也。 又有“三辰”，《左傳》稱之為日、月、星。 古人稱之為瑞草的靈芝，它的另一名字是三芝。 還有三皇、三省、三界……三為瑞數，吉利罷了。 而從藝術裝飾的角度考慮，則是簡潔、清新的反映。 碗壁亦呈微微外侈的淺腹，一目了然。 不難看出，從裝飾和形制上審察，當是匠人們追求秀雅的又一種嘗試。

五代的醬色釉斜腹碗（圖4），不能不說是匠人們的創造性思維和審美要求相結合的產物，坦腹，口微斂，碗內著淡淡的青白色釉，碗外著醬黃色釉，不到足。 內外兩種釉色，令人眼目一新，為色釉瓷器增添了一個清新的品類。

時光奔流到宋代，瓷業的發展簡直日新月異，碗的變化自然也不小。 裝飾開始注重瑰麗、奇詭和華豔相結合，我收藏有兩隻碗，其瑰麗、其奇詭，足可以讓今天的陶瓷藝術家們好好地感嘆一回。

兔毫碗盞（圖5）是宋代建窯的作品，紫灰色胎，凝重堅致，黑褐色釉溫瑩潤亮，外壁僅口沿下施釉，旋削成小玉璧足。 極有意趣的，是器內壁從碗心呈放射狀向口沿輻射乳灰色、黃褐色絲綹般的細毛紋，宛然飄絲飛線，真就像長毛玉兔身上的絨毛，十分的輕盈柔順。 凝厚暗黑的器物，因為飄絲飛線般兔毫的緣故，陡然間便多了幾分詭秘，變得雅麗而明艷起來。 兔毫碗盞的美名，便由此而生，權貴富豪鍾愛其美妙，文人雅士讚歎其天成。

當年多才多藝的徽宗皇帝趙佶，便曾在文章裡讚歎這種殊為奇絕的紋樣“盞色貴青黑，玉毫條達者為上”。 上有所好，下必投其所好，兔毫碗盞豈有不風行之理？

吉州窯剪紙貼花碗（圖6），則另是一種風韻。 剪紙貼花碗氧化包漿熟潤，直沿斜腹小玉璧底足，古盎之氣十足。

讓人倍感新奇的，是碗的裝飾紋樣。 吉州窯碗品類繁多，紋樣裝飾尤其​​花樣翻新，樹葉紋、剪紙紋、玳瑁紋、剔釉填繪、剔釉、彩繪兔毫等等，簡直就是百花爭艷，就是今天，仍然讓人們倍感詫異。

比如剪紙貼花碗吧，外壁施以黑褐色釉，內壁施以醬黃色釉，釉上剪貼黑褐色雙鳳，繞壁飛翔，間以黑褐色寶相花。 鮮明清新，別具風情。

剪紙工藝本為民間手工藝術，曾經是許多農家婦女待字閨中時的“女紅”。 喜慶佳節，剪張有鳳來儀，剪張彩蝶穿花，剪張牡丹富貴等等的貼上門窗，既可招徠祥瑞，又濃烈了喜氣，讓人尤感親和。 這種民間的剪紙紋樣，瓷藝匠人們從百姓生活中順手拈來，讓它在碗盞上大放光彩。最有意思的是剪紙貼花碗的外壁，竟然裝飾的是黑褐色釉地點彩醬黃色玳瑁紋。 玳瑁紋亦為宋代瓷藝工匠的絕作，黑褐色釉地點彩醬黃色玳瑁紋，縹縹緲緲，有如祥雲，酷似曉霧。

匠人的匠心獨運，還在於，他在外壁的黑褐色釉地上作醬黃色點彩玳瑁紋，內壁的醬黃色釉地，則剪貼黑褐色雙鳳，色彩上的內外交錯產生了視覺上的內外反差。 這種內外壁釉色和紋飾裝點的處理，不僅相得益彰，尤其是開了陶瓷紋飾抽象藝術和寫實藝術合璧之先河，是一種創造性思維的結晶。

（文章來源：收藏快報湖南長沙廖文偉）