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僖山一號漢墓出土白玉玉璜河南博物院藏
文/武瑋
河南商丘永城芒碭山為西漢梁國諸侯王陵所在地。 自西漢文帝十二年(公元前168年)文帝少子劉武始封於梁國始，至王莽國除(公元9年)，歷經九代王，延續長達170多年。 目前已經確定西漢梁王陵墓主要分佈在芒碭群山的保安山、李山頭、夫子山、鐵角山、南山、黃土山、僖山、窯山等八座山頭上。 墓葬為大型崖洞墓和豎穴石室墓。 雖然這些陵墓多被盜掘嚴重，出土玉器較為零散，但玉器多數玉質較佳，紋飾雕琢精美，製作工藝無論從用料、切割、雕琢，還是拋光技術方面均與河北、江蘇、山東等西漢諸侯王墓出土玉器相媲美，為研究西漢諸侯王用玉制度提供了豐富的實物資料。 根據出土玉器可分為喪葬用玉、禮儀用玉、裝飾用玉三類。
一、喪葬用玉
漢代諸侯王墓喪葬用玉種類和數量十分豐富，出現了固定的完整的葬玉組合，即以玉衣為主，玉面罩、玉枕、玉九竅塞、玉琀和玉握等配套使用。 目前可知西漢梁王墓中喪葬用玉種類主要有玉衣、玉九竅塞、玉握、玉琀、玉璧及棺飾玉等。
玉衣又稱“玉柙”“玉匣”，是漢代皇帝和高級貴族死後的斂服，外觀與人體形狀相同。 《西京雜記》中記載漢代皇帝死時身穿“珠襦玉匣”，匣形制如同鎧甲，中間以金絲聯綴。 形製完備的玉衣大致出現在西漢文景時期。 時代較早的江蘇徐州北洞山西漢楚王墓出土的玉衣片，形狀多製成凸字形鱗甲形狀，排列與編綴方式模仿西漢初的鐵質魚鱗甲，與文獻記載的甲胄形制的玉衣吻合。 西漢時期諸侯王及王后墓出土的玉衣主要有金、銀、銅、絲縷等幾種聯綴形制。 西漢梁王墓地的玉衣片幾乎發現於所有的梁王和王后陵墓中，顏色有碧青、青灰、青白、灰綠、灰白、白和黑灰色等。 完整的梁王玉衣殮服外觀與人體相同，由頭罩、面罩、上衣、手套、褲筒、鞋套等不同部位組成。 漢代玉衣按金縷、銀縷、銅縷分級的等級制度，在西漢前期尚未嚴格遵循，除皇帝外，諸侯王及某些列侯可以使用金縷玉衣，而且一些功勳權貴亦可使用金縷玉衣斂葬。 如保安山三號漢墓墓主身份可能僅是梁孝王妃嬪，年代大致在西漢武帝前後。 墓葬雖遭盜掘，仍出土588枚金縷玉衣片，皆碧玉質，用料精良，較西漢晚期僖山一號梁王墓出土的金縷玉衣更加精緻。 梁王墓地早期出土的玉衣質量明顯優於後期。 後期一套玉衣上可使用不同材質的玉料，如窯山一號墓出土的玉衣片有黑灰、灰白兩色；窯山二號墓出土的玉衣片分青和白兩色。 玉衣片多數兩面磨光，少數僅正面磨光，背面保留有切割痕跡。 玉衣片多數素面無紋飾，有少數玉片可能用舊玉殘片改製而成，上面還保留原有的弦紋、渦紋和蒲紋等紋飾。 這一期以僖山一號漢墓出土玉衣為代表。 僖山一號梁王墓出土的玉衣片皆青玉質，玉衣片穿孔內殘留有金絲，應為文獻記載的金縷玉衣。 復原後全套玉衣共用玉片2008片，頭部由臉蓋和頭罩構成，上衣由前片、後片和左右袖筒組成，左右褲筒按人體下肢的形狀製作，手套作握拳狀，鞋套為方頭平底高腰形制。 其玉衣形制與河北滿城中山王夫婦墓、廣州南越王墓所出土玉衣大體相近。
玉塞、玉琀、玉握等也是梁王墓葬中常見喪葬玉器。 玉塞是漢代獨有的葬玉，組合最全的是九竅塞，用以填塞或遮蓋死者身體上九竅之孔。 《抱撲子·對俗》中提到，當時人們認為金玉製成的九竅塞可以防止精氣逸出體外，以達到屍體不朽的目的。 完備的九竅塞都出於玉衣墓中，如河北滿城中山王墓。 永城梁王及後墓中未見有完備的九竅塞。 保安山三號漢墓出土2件蘑菇狀碧玉鼻塞；僖山一號墓有白玉質鼻塞和耳塞2種，皆為圓柱形。 西漢時期的口琀大多為蟬形。蟬體扁平，雙目、吻部及雙翅尖、尾尖均突出體外。 以直線或弧線勾勒出首、雙翼、腹、尾等細部，紋飾刀法簡練有力，雕工技藝嫻熟，俗稱“漢八刀”。 如保安山三號漢墓出土碧玉琀和僖山一號墓出土的青玉琀。 西漢時期的手握玉有幾種不同的形制，如玉璜、玉佩、玉豬、玉觽等。 但在西漢中期以後，流行以玉豬為手握。 僖山一號漢墓所出玉豬，以褐色玉製作，呈臥伏狀，以簡煉的刀法雕出豬的嘴、耳和四肢，線條簡潔生動。 而窯山二號漢墓出土青白玉握，長條板形，兩端稍尖，形制簡單。
此外保安山三號漢墓、保安山二號墓、窯山二號漢墓中出土有不少玉版。 如保安山三號漢墓共出土青白玉版80枚，形狀多樣，多數玉版正面刻卷雲紋、弦紋，也有玉版素面無紋飾，還有玉版明顯為舊玉器殘片改製而成。 這些玉版、玉片也見於西漢其他諸侯王墓葬中，多是為木棺鑲嵌之物。 如河北滿城漢墓竇綰漆棺內壁由192枚玉版鑲嵌而成，外壁則鑲嵌玉璧26枚和圭形玉飾8件。 江蘇徐州獅子山漢墓也出有鑲玉木棺一具，木棺表面髹漆繪有圖案，並貼有玉片和玉版等組成各種複雜的幾何紋圖案。 保安山三號漢墓出土的玉版極有可能為鑲嵌木棺所用。 但由於玉版缺失較多，其鑲嵌方式還不很清楚。 同墓出土的5件玉璧兩面皆有紋飾，不太可能作為漆木棺的鑲嵌飾物。
西漢時期諸侯王墓中常見作為殮葬用的玉璧多與玉衣配套使用。 如河北滿城1號墓劉勝夫婦玉衣內前胸和後背均放置有玉璧，在玉璧兩面留有織物粘貼痕跡。 研究者推測先用絲帶將玉璧彼此編接起來，後又在玉璧表面粘貼一層織物，把前胸與後背的玉璧各自編聯一起。 廣州南越王、山東鉅野紅土山漢墓的屍身上下也鋪蓋有玉璧。 僖山一號梁王墓玉衣外也放置有多枚玉璧，作用與前者西漢諸侯王墓玉璧使用情況相同。 玉璧直徑尺寸不等，玉色以青色、白色、墨色為主，兩面拋光，正反兩面紋飾相同。 通體浮雕渦紋或蒲紋。 多數璧面外緣陰刻弦紋一周，中間刻兩週弦紋，或兩週弦紋之間填以櫛齒紋，將璧面紋飾分為內外兩區，外區陰刻變形夔龍紋或鳳鳥紋，內區淺浮雕渦紋或蒲紋。 《周禮·春官·典瑞》載：“疏璧琮以斂屍”。 鄭玄注：“璧在背，琮在腹”。 漢代諸侯王死後，在屍體胸、背部鋪墊玉璧，應是先秦的遺制。 如兩週時期陝西、山西、河南、河北諸侯國君及夫人墓中大量出現以玉璧覆屍的“玉斂葬”。 這種玉璧斂葬制度在西漢時期被繼承下來。
二、禮儀用玉
禮儀用玉主要用在大型的宗教祭祀活動場合中，相對而言墓葬中出土禮儀用玉較少。 據漢代文獻記載，西漢皇帝祭祀宗廟、天神、山川河嶽時多使用圭、璧。 《晉書·志十一》記載：漢武帝時，“每月朔朝，至於十月朔，猶常饗會。其儀……公侯璧……三公奉璧上殿禦坐前，北面。… …皇帝坐，乃前進璧”。 《史記·河渠書》記載漢武帝元封二年，天旱少雨，“於是天子已用事萬里沙，自臨決河，沈白馬、玉璧於河”。 史書記載漢帝死後棺內亦隨葬有圭、璋等禮儀玉。《後漢書·禮儀志》下記大喪雲：“大殮於兩楹之間，三公升自阼階，安梓宮內珪璋諸物。”永城梁王墓出土的禮儀用玉主要有玉璧、玉圭、玉戈、玉鉞等。 玉璧數量最多，見於永城梁王、後墓葬中。 但這些玉璧可能主要作喪葬和裝飾所用，其形制、紋飾等前文已經詳述。 玉圭、玉戈、玉鉞均出於僖山一號漢墓中。 玉圭以青玉琢成，上有灰色斑。 這一時期的玉圭形制均上端尖首，下端平直，器上未見有紋飾。 僖山一號漢墓出土玉戈以青玉琢成，戈的援部除中脊及上下刃部為素面外，其餘飾勾連雲紋。 內部及胡部為素面外，其餘飾勾連雲紋，內為長方形，中部並有一穿孔，戈的欄內有三個長方形穿孔，兩面紋飾相同，琢磨極精細。 玉戈也見於江蘇徐州獅子山漢墓和山東曲阜九龍山漢墓。 僖山一號漢墓玉鉞以碧玉製成，殘，其刃部為半圓形，銎部呈長方形，銎口兩面飾陰刻卷雲紋，銎孔為長條形。
永城漢墓出土玉鳳形佩河南博物院藏
三、裝飾用玉
裝飾用玉主要分人體裝飾和器物裝飾兩種。 器物裝飾以玉具劍為代表。 這一時期玉劍飾一般分為玉劍首、劍格、劍珌和劍璏四種。 玉具劍出土時多放置墓主身邊。 僖山一號漢墓出土的24件玉劍飾，以白玉居多，刻工精細。 如白玉劍格，一面以陰刻出獸面就卷雲紋，另一面高浮雕龍、熊等動物，雕琢精緻，構圖生動。 白玉劍珌，體呈三角形刀尖狀，兩面均以透雕雲紋為飾，中間雕鏤勾連雲紋，造型較為少見。 保安山二號漢墓1號陪葬坑內也出土玉劍格2件、玉劍首2件、玉劍璏2件和玉劍珌1件，均用白玉雕成，上面刻有捲雲紋或渦紋，玉質晶瑩。
人體裝飾主要有玉璜、玦、環、韘形佩、觽形、舞人佩等數種佩飾，僖山一號漢墓出土玉璜以白玉製作，整體呈扁平半環狀，兩端雕成對稱的連體龍首形，邊沿雕飾卷雲紋，採用透雕和陰線刻兩種工藝雕琢而成。 韘形佩由心形佩演變而來，體為橢圓片狀，中心有孔，兩側或表面雕有紋飾。 僖山一號漢墓出土白玉韘形佩，橢圓形，通體透雕，飾陰線勾連雲紋，兩側為透雕卷雲紋，一側伸出呈尖狀。 這種玉佩似為韘和觽的合體。 漢代玉觽主要作玉佩使用，形制主要分龍形和鳳形兩種。 僖山一號漢墓青玉觽一端透雕成鳳鳥圖案，以陰線刻出眼、冠、羽毛等。 作為組玉佩組成部分的玉舞人佩在西漢時期也比較流行，傳洛陽金村戰國墓中曾出土雙人連體玉舞人和單身玉舞人。 漢代的玉舞人主要發現於諸侯王親屬的墓中。 舞人多為片雕，圓雕者少見。 從其形制和製作工藝考察，西漢中期以前主要繼承戰國的傳統，舞人又分雙人連體玉舞人和單身玉舞人兩種。 雙人連體玉舞人發現較少，見於西漢的徐州獅子山楚王墓、廣州南越王墓和河南永城梁王墓地中。 河南永城保安山西漢早期墓出土雙人連體玉舞人，作雙人對舞狀，兩人一手上揚相連，一手下垂相握，連成一體，線條簡樸流暢，精巧別緻。 這種對舞為漢時流行的舞蹈表現形式之一。 如在山東、河南、江蘇、四川出土的畫像石上常常能看到雙人對舞的畫面。 舞女多著長裙，舒展細腰，飛舞長袖。 旁有樂者吹奏，歌者拍手助唱。 西漢中期以後的玉舞人，一般都作單人獨舞的形象。 僖山一號漢墓出土一對白玉舞人佩，舞人束腰，腰向一側彎曲，一袖翹起拋過頭頂，一袖從腰部下垂，長袖翩翩，姿態優美。 此外，僖山一號和二號漢墓、黃土山二號漢墓等亦出土有玉鴿、鳩、蟬、鳳等動物形佩飾，上有穿孔，用於繫帶。 玉色呈白色或青色，雕琢精細，刀法嫻熟，線條流暢。
來源：《文物天地》雜誌
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