因果同時

蓮花，佛用它來表法，希望人心像蓮花一樣。在植物裡面，因果同時，蓮花顯示得最明顯。在還沒有開的時候，蓮花在苞裡面已經就有蓮子，花開的時候，蓮子就成熟，花是因，蓮子是果，因果同時。不像一般的植物它先開花後結果，因果不同時。蓮花讓我們很明顯的體會到，因中有果，果中有因，因果同時，因果不二。這是事實真相。所以，眾生起心動念，起一個善念是因，善果確實顯示出來了，我們人不知道。古人筆記裡面有記載，這個善人才動念，善行還沒成就，果報在天上，天上宮殿好像都給他做好了，就等他去，可是人間不知道，他自己也不知道。同樣一個道理，我們動了一個惡念，大概地獄已經給你造成，你不知道，等到你命終之後就到地獄去了。確實因果是同時，佛用蓮花來表法，意義非常深遠。也就是說提醒我們，時時刻刻知道起心動念那就是因，何況言語造作，你那個因就圓滿了。

　　地獄，我們得到很多信息，地獄無量無邊，數不清。哪有那麼多？有，一個念頭就是一個地獄，惡的念頭，一個善念就是一個天堂。現在我們對這個道理能接受了。《還源觀》上講得很清楚，出生無盡，念念出生，念念滅盡，佛在楞嚴會上講的，「當處出生，隨處滅盡」。確實就在當下，因果在當下，報應在當下。我們看到這個世界形形色色，那就是念念的相續相，念頭終止，果也就滅了；念是因，終止，果就沒有了。所以，古大德常說「不怕念起，只怕覺遲」，人決定不能迷惑，迷惑，你念念是惡，你在造地獄業；如果你念念覺而不迷，你肯定造的是善業，天堂的果報，學佛人念念造極樂世界的果報。蓮花表這種深義。

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「彌者，滿也。蓮花遍滿寶池，覆蔭水面，故曰彌覆水上」，這是顯示十方世界念佛人的多。因為蓮花不是人種的，蓮花從哪裡來的？十方世界有一個人聽到彌陀名號、聽到《無量壽經》，或者是《觀無量壽佛經》、小本《彌陀經》，心向往之，心裡面想往生極樂世界，想親近阿彌陀佛，寶池裡就生一朵蓮花，這蓮花沒開。他求生的心愈懇切，真信切願，念佛念得很勤，這個花就一天比一天大。所以，蓮池的花大小不一樣，顏色不一樣。如果這個念佛的人退心，改學別的法門，這花就枯掉。所以這個花有落，怎麼會落掉？退心，不想來了，花就謝了。
　　這是在極樂世界，只有七寶池的蓮花看到好像有生有滅，其它的一切萬物看不到生滅，沒有生滅相。因為蓮花是十方世界眾生他們的心念，不是阿彌陀佛的心念。阿彌陀佛只提供七寶池，蓮花是每個眾生自己的意念，意念的成就。而且經上跟我們講得很清楚，蓮花上都有自己的名字，絕對不會錯誤，同名同姓也不會錯誤，決定對得上號，不會搞錯。十方世界往生西方淨土的人太多太多了，分分秒秒都不間斷。