【常吃家常菜的人更長壽】

★今早發燒焦點：【常吃家常菜的人更長壽】

澳大利亞蒙納士大學和國家衛生研究所等多家研究機構的研究人員調查了多位單獨生活、年齡超過65歲的臺灣老人的烹飪習慣，隨訪10年後發現，每週在家做飯 超過五次的人與其他被調查者相比，10年之後仍然在世的可能性增加47%。對於仍生活得很好的被調查者而言，在家裡做飯是他們健康和長壽的一個重要因素。

該研究的負責人，蒙納士大學亞洲研究所亞太健康和營養中心的名譽教授Mark Wahlqvist認為，那些有著在家烹飪習慣的人，往往有更健康的飲食習慣，更注重合理飲食。他指出，烹飪是一種行為，它需要同時具備良好的心理素質和 身體素質。有家庭烹飪習慣的人與沒有家庭烹飪習慣的人相比，營養知識掌握得更全面，他們傾向于選擇健康的食物和烹飪方法。因此，常吃家常菜不容易導致營養 素缺乏，這也可能是烹飪習慣與長壽相關的原因。ღ(｡◕‿◕｡)ღ美好一天開始❤祝好心情～歡迎分享

每天2杯咖啡可降低癌症機率

《科研發現》哈佛研究：每天2杯咖啡可降低癌症機率

哈佛大學一項研究發現，每天喝2杯以上的咖啡可以降低罹患子宮癌及前列腺癌的機率，另外定期飲用咖啡的人罹患糖尿病、膽結石、大腸癌、帕金森氏症的機率也較低。

研究人員指出，喝咖啡可以改善體內葡萄糖的分解，有消炎及抗氧化作用，這些都能防止癌症的發展。許多人因為擔心血壓上升太快而限制每天咖啡的飲用量，然而 哈佛研究調查發現，一天喝2杯咖啡可降低女性患子宮癌、男性患前列腺癌的機率。研究人員指出，不管受調者喝的是一般咖啡，或是去咖啡因的咖啡都會有相同的 效果，因此推測與咖啡因無關。

根據研究顯示，胰島素與腫瘤的成長有關聯，而咖啡可能會限制其影響程度。咖啡還可以改善葡萄糖的分解，有消炎及抗氧化的作用，而這些都會影響癌症的發展。然而研究人員提醒，喝咖啡時不要加糖或奶精，因為多出的卡路里可能會抵消咖啡的益處。

【女人突然下腹疼痛 小心五種疾病】

★精選養生筆記：【女人突然下腹疼痛 小心五種疾病】

一、排卵性腹痛
青春期女孩在排卵時，卵泡破裂，卵泡液對腹膜可能有一定的刺激作用，所以她們有時會出現左右交替的、每月一次的輕微腹痛。這屬於生理性的，表現多為一側性 下腹隱痛、鈍痛或墜脹樣疼痛，部分少女同時伴有少許陰道出血，即排卵期出血，多在一兩天自行消失，一般不超過七天。這種腹痛多無任何病理改變，婦科檢查也 完全正常，屬於生理性腹痛，一般不需處理。

二、痛經

痛經分原發性與繼發性痛經兩種。原發性痛經常見於青春期少女，原因與體內前列腺素水準、寒冷、情緒心理因素有關而無器質性病變，隨著年齡增長或結婚與生育 後，一般可以自愈。繼發性痛經常見原因為子宮內膜異位症及子宮腺肌症。表現為疼痛逐漸加重，多呈週期性發作，或非經期下腹有隱痛而行經前後加重。此外，常 伴有不孕及月經失調，往往需要藥物治療。

三、卵巢黃體破裂
這是因黃體內出血較多所致，伴有突然發作的下腹部或一側的腹痛，嚴重時還可出現休克。卵巢黃體破裂絕大部分發生在月經週期的第20～26天，發病時可出現 下腹部疼痛，輕重不一。卵巢黃體在破裂之前，均有卵巢充血、腫大的過程，當卵巢受到外力或間接外力的影響，特別是月經前期充血時，如因大便用力、外傷、劇 烈活動而誘發。

四、卵巢囊腫
這是因為囊腫，體積也大，與周圍沒有黏連，活動性大，當受到腸蠕動或體位變動影響時發生扭轉。卵巢腫瘤蒂扭轉時，疼痛突然發生於下腹部一側，為持續性絞 痛，常伴有噁心與嘔吐；腹部可有明顯壓痛和肌肉緊張；肛門指檢可發現腫大、觸痛的附件。卵巢囊腫尚可發生破裂，破裂後內容物刺激腹膜產生劇烈疼痛。

五、與妊娠有關的疾病
近年來，少女妊娠的病例並不少見，妊娠相關疾病所致的腹痛可見於先兆流產、異位妊娠（宮外孕）等，以宮外孕為例，可出現患側附件區隱痛或脹痛，當異位妊娠發生流產或破裂時，可引起腹腔內出血。疼痛表現隨出血多少與速度而有不同。

普通感冒「咳嗽」 喝洋蔥湯

首先，你要弄清楚自己得的是普通感冒還是流行性感冒，流感要比普通感冒厲害得多。流感是由流感病毒引起的急性呼吸道傳染病，而感冒可能由多種病毒引起；流 感的症狀比普通感冒重，感冒的症狀主要是鼻塞、流鼻涕等，而流感還會發燒、咳嗽和全身酸痛等。久咳不愈有很多種原因。普通感冒引起的一般是急性咳嗽，最多 咳3周， 8周以上是慢性咳嗽。一般咳嗽超過3周就要小心了。

治療咳嗽的食療方，喝『洋蔥湯』，對久治不愈的咳嗽有好處。材料：洋蔥兩顆。做法：洋蔥去外皮，切片放入大碗進電鍋蒸，外鍋加 3杯水，切記碗內不要加水，蒸好後只喝洋蔥湯即可。只適合一般性感冒的咳嗽。如果是肺結核還是看醫生吧！祝-身體健康～愛分享 ╭（￣m￣*)╮

女人貧血可能是腎虧預兆

*♥‿★*幸福保健～女人貧血可能是腎虧預兆

腎虧不僅僅是男性的專屬疾病，女性的腎健康同樣也要得到重視。你可知道，貧血其實也是腎虧的一大信號。下面分享腎虧的10個常見信號，大家不妨來自檢一下吧。

1.貧血
貧血的患者經常會去血液科就診。其實，腎臟除了有排泄廢物等功能外，還有分泌造血激素的功能，也是腎功能損害的一大信號。

2.沒勁兒
腎功能不好時，很多廢物難以從尿裡排泄出去，會出現精神不振、疲勞、乏力等沒勁兒的感覺。腎臟有病，蛋白質等營養物質從腎臟漏出，通過尿液排出體外，也會有沒勁兒的表現。有些患者會以為是過於勞累，或是其他原因，而忽視腎臟問題。

3.胃口不好
病人會出現多種消化道症狀，尤其是因為胃腸道水腫，常有不思飲食、腹脹等消化功能紊亂的症狀。

4.小便有泡沫
尿裡有泡沫的原因有很多，腎病也會引發這一現象。如果蛋白質從腎臟漏到了尿裡，尿就會起許多泡沫。

5.排尿量不正常
健康的人每天排尿次數大約為4-6次，尿量約800-2000毫升，如果排尿次數和尿量過多或過少，就要注意了。

6.噁心嘔吐
當糖尿病患者發生腎功能衰竭時，血中尿素氮增高，腸道中細菌的尿素酶會將尿素分解為氨，氨能刺激胃腸道黏膜，引起噁心、嘔吐。加之此時的腎臟對尿的濃縮功 能減退，就會增加患者的夜尿量，而人體水分在夜間會大量丟失、血液濃縮，晨起血尿素氮水準相對升高。所以，晨起時容易噁心、嘔吐加重。

7.尿蛋白和尿潛血
尿裡有蛋白或者潛血，是腎臟有病的重要指征，尿常規就可以查出。但有時非腎病專業的醫生會忽視這一點，建議最好找腎病專業醫師諮詢。

8.高血壓
高血壓可以引起高血壓腎病，也叫高血壓腎損害，所以有高血壓病的人要多加注意。當然，腎臟病也會導致高血壓。

9.痛風、高尿酸血症
痛風、高尿酸血症都是血液中尿酸過多造成的，血液尿酸高的人，尿酸會沉積在腎臟裡，使腎功能受損。

10.尿路感染
經常尿路感染的人，時間長了，有可能造成腎功能不全。

七種水果養護黑亮長髮

*♥‿★*生活小貼士～七種水果養護黑亮長髮
奇異果：全面改善頭髮狀態
金橘：使染髮後的發色保持鮮亮
楊桃：具有保濕及增強彈性的作用
柑橘：清涼提神去除頭屑
蜜桃：高度保濕和滋潤，增強頭髮的柔軟度
蘋果：抑制頭皮屑的生長
木瓜：為頭髮提供深層潔淨和滋養

握拳鍛煉能降血壓

很多人靜坐休息時，『手握拳』鍛煉手臂的力量。
這個看似簡單的小活動，其實還有降壓的作用。
近日，發表在《高血壓》雜誌上的一項研究發現，
每天擠壓10分鐘握拳，可能是一種治療高血壓的新措施。
剛做握拳可能會使血壓輕微上升，長期堅持血壓就會下降。

懂得＂放手＂

拼命對一個人好，生怕做錯一點對方就不喜歡你，這不是愛，而是取悅；分手後覺得更愛對方，沒他就活不下去，這不是愛情，是不甘心；你拼命工作、努力做人，生怕別人會看不起你，這不是強大，而是恐懼。許多人被情緒控制，只敢抓住而不敢放手。但什麽都不敢放開，你看，你活得有多累！懂得＂放手＂的人生才會更灑脫，才會更自在。

【噶瑪巴語錄】

法王將悲心區分為：專注於外的悲心、與專注於內的悲心。
當往外觀察到眾生的痛苦，而升起解除他人痛苦的願望時，
這是我們通常說的悲心。當往內觀察到自己的痛苦，
而升起斷除自身痛苦的願望時，這便是出離心。
自身的痛苦也好、他人的痛苦也好，
想要從痛苦中解脫的希冀卻是一致的。

台灣錯版孫中山郵票十方連價值上億

中國新聞網 

圖片資料

上星期在香港才拍賣出2張孫中山像顛倒郵票，2枚郵票標售1980萬(新台幣，下同)。而事實上，在台灣也有郵票收藏專家，也收藏到顛倒孫中山郵票10張，而且這10張全都沒撕開過，被集郵迷稱為「十方連」，價值超過上億，現在在高雄展出，吸引集郵迷爭相目睹。
　　因為孫中山肖像，和邊框的字體全都顛倒，光是2枚就拍賣出1980萬的天價，而這名收藏家黃明芳，來自於台灣，賣出2張後，自己珍藏還有10張 顛倒的孫中山像郵票，而且全都沒有撕開過，價值更高。郵展會長黃山霖說：「這是10張連在一起，就變成『十方連』，這等於比舊的還要珍貴。」
　　在高雄展出的郵展，其中這10張印錯的孫中山郵票，就價值上億。台灣郵會秘書長郭玉燦說：「這張已經印孫中山像的郵票，掉在地上去，印製的人員不小心，擺放就擺錯了。」
　　這款被印錯的郵票，在1941年經由美國紐約印鈔公司印製，當時印錯50枚，湊巧被一名中學生買下，現在原本價值2元的郵票，結果半世紀後，全都身價翻千倍，對集郵迷來說，實在算是個「美麗的錯誤」。

民國瓷畫名家余翰青抗戰勝利壺鑑賞

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民國新粉彩梅花圖梨形茶壺

1911年，御窯廠的倒閉，使一大批知名瓷畫藝人、窯工轉入民間。這些藝人中最具影響力的是以王琦為首的珠山八友群體和圍繞這個中心的一批瓷藝 畫家。在後珠山八友民間瓷畫大家中，王步、余翰青是其中一二線代表人物。珠山八友群體瓷畫風格多年來被人們認為以淺絳彩為典型，其實就我們接觸和觀察的大 批頗具珠山派民國瓷畫來看，應該是民國新粉彩唱主角。相對於清中晚期流行的淺絳彩瓷藝而言，新粉彩不易脫落，紋樣、色源更加豐富、雋秀爾雅、淺淡柔和、細 膩悅目。新粉彩與淺絳彩相同的都是在瓷器上模仿歷代文人畫作，不同的是新粉彩最大的貢獻是取法前代淺絳彩技藝之長，把文人畫風從特定官閣中帶向民間，帶給 大眾欣賞之目的。
　　民國新粉彩梅花圖梨形茶壺(見圖)，胎體輕薄潔白，釉面瑩潤光潔；壺蓋為圓形，壺首為鳥形，蓋面四周寫有「可以清心」四字墨書；壺把設計成圈形 枝幹，顯得大氣、清新、自然、脫俗；壺嘴連接壺身處有扁形模印陽文繁體雙面印，分別為「勝利」二字，以此推定，此壺為1945年後為紀念抗日戰爭勝利而 制。茶壺中心畫面是一枝頗具書法金石意味的蒼勁紅梅，梅以寫意彰顯俊俏，梅蕊以淡墨勾勒，紅梅、青梅枝繁花茂給人以迎風撲朔之美。壺背書有「茶徑琴韻書 聲」六字行書並有干支紀年款，壺上書法秀雅流暢，壺底有菱形印款依稀可辨「余□□」等字。
　　此壺珍貴之處是瓷壺畫由名家余翰青所繪。余翰青(1904—1987)名達，別字愛墨山人、傳芳居士、清平畫室主人，江西樂平人，國畫家，擅長 花鳥畫，是景德鎮陶瓷學院美術系領軍人物。余大師詩書畫印均通，傳世作品典雅、含蓄、古樸、靈秀、俊逸，是後珠山八友第二梯隊代表人物。此壺集名人、名 畫、名壺(抗戰勝利紀念)於一體，甚為難得。

君王身後願：金玉祈天降福祿

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金龍 掐絲鑲嵌金闢邪

河北定州 王鵬柱
　　1969年定州市北陵頭村，東漢中山穆王劉暢墓出土了一批精美的漢代金器，其中有天祿、闢邪、金羊群、金龍等。
　　天祿，古代傳說中的神獸，獨角。漢代多用石頭雕其形以為飾，寓意天賜福祿。闢邪，亦屬神獸，雙角，也稱貔貅，有鎮宅避邪的靈性，相傳此靈物，嘴 大無肛門，能夠招財納福，極具靈力。而該墓出土的天祿、闢邪，皆金質，很難準確地說其形。天祿高3.1釐米，長3.9釐米，重8.4克；闢邪高3.3釐 米，長3.7釐米，重9.7克。兩者皆作昂首闊步狀。採用銲接、掐絲、纏繞技法製作。兩獸均前額隆起，角向後垂卷，鑲紅瑪瑙、綠松石珠為睛，張口露齒，四 肢矯健，長尾拖地。身體以金片捏製成型；角、尾為粗金絲上纏繞細絲；頸前和後背在凹槽內鑲嵌紅瑪瑙、綠松石；其他部位也零星鑲嵌紅瑪瑙、綠松石。體表滿飾 密集的金粟粒。
　　天祿隨葬，天降福祿，可以保佑死者在陰間繼續享受生前所擁有的榮華富貴；闢邪作為鎮墓獸，可以祓除不祥，鎮攝鬼怪，保佑死者靈魂不受侵擾，也能保佑逝者家人一生平安。
　　此種器物外形抽象，構思詭譎奇特，形象恐怖怪誕，具有強烈的神秘意味和濃厚的巫術神話色彩。漢代金器掐絲鑲嵌工藝成熟，技藝精湛。通常把它們稱為掐絲鑲嵌金闢邪、天祿，均屬國家一級文物，當之無愧。
　　金龍，殘長4.2釐米，高1.2釐米，重2.6克。龍首平伸，前額隆起，長角後卷，張口露齒，龍身中空。採用掐絲、銲接、鑲嵌等工藝，用金絲勾 勒出龍的面部輪廓和雙角，龍角纏以細若髮絲的金絲，背部鏤成水滴狀的孔洞，孔中嵌綠松石和紅瑪瑙，周身焊綴裝飾金粟粒。屬國家二級文物。不知是早年盜墓分 子所為，還是另有原因，出土時就無龍身和龍尾。龍是統治階級至高無上的象徵，也是皇家使用最多的紋飾。此文物曾赴日本展覽，一位日本老太太看後唸唸不忘， 又乘飛機專程來到中國，在定州博物館金龍的展櫃前，端詳了很久，才不情願地離開。這足以說明我們中國的文物魅力無窮。
　　此批金器工藝精湛，聰明的匠師利用了純金延展性強的特點，把黃金錘成金片，拉成細絲。在他們靈巧的手中，塑造出了各種活靈活現的動物造型。在紅 藍寶石廣泛使用之前，戰漢時期的金器，乃至青銅器，多用綠松石和瑪瑙進行點綴鑲嵌，這樣可使器物新奇瑰麗，光彩奪目。漢代的掐絲、鑲嵌、金粒焊綴工藝，代 表了漢代金器製作技術的最高成就；也揭示了漢代皇室貴族事死如生追求奢靡生活的厚葬陋習。

明代戧金云龍紋朱漆木箱

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1971年出土於明太祖朱元璋第十子朱檀墓，因其戧金龍紋圖案而著稱於世，代表了明代戧金工藝的最高水平，現為山東博物館「十大鎮館之寶」之一。

體現連體鈔收藏價值的6個性質

 金投外匯網

連體鈔是人民幣收藏領域中增值最迅速且穩定的種類，連體鈔是人民幣收藏領域中的新的藏品種類，卻是發展最快的版塊。那麼為什麼連體鈔能夠在這麼短的時間內，升值這麼快呢？今天就為你們講講它的6個優勢：
　　1、發行量稀少，存世量更少，時間久了紙幣的面相就會出現各種現象的損壞。
　　2、市場的需求大，因為它獨特的類型在市場很受歡迎，升值潛力不可估量。
　　3、發行的品種類型少，連體鈔的品種類型。國內連體鈔發行至今只有30多個品種，很是稀少。
　　4、權威性極高。它有著流通人民幣的有著共同性，連體鈔切開可以同正常的人民幣使用。它的地位價值和國家發行的金幣、銀幣是同級別的。
　　5、它獨特的特徵加上有正常錢幣的特性。所以它的防偽性是比正常的人民幣還要高的，沒有假鈔。
　　6、藝術性。紙鈔上面的圖案都是有國內一流的畫家大師所畫，有著世界級名畫的水準，在未來也是不可能出現重複的作品。

兩岸珍貴銀行文物聚台北彙集金融類遺珍

 人民網-人民日報

開箱儀式現場展示的珍貴藏品天平秤。本報記者 徐蕾攝

由中國工商銀行、台灣永豐金控共同主辦的「匯通天下——從錢莊到現代銀行」展覽在台北舉行隆重的開箱儀式，拉開了兩岸珍貴銀行文物展覽盛事的序 幕。中國國民黨榮譽主席連戰、中國工商銀行董事長姜建清、永豐金控董事長何壽川等出席了開箱儀式。大清銀行五十兩銀錠、美國印鈔公司為中國銀行業製作的鈔 版、柿子金餅、試金石與對金牌、永豐銀行粉盒等難得一見的兩岸銀行文物精品一同亮相。
　　連戰在展覽開箱儀式上表示，此次展覽彙集海峽兩岸639件金融類遺珍，全方位詮釋了海峽兩岸金融業一脈相傳的歷史淵源及合作發展。
　　姜建清介紹說，為展現大陸金融文化的發展歷程，工商銀行從其創辦的銀行博物館的3萬餘件藏品中遴選了最具代表性的550件精品來台。
　　據悉，這次展覽將於11月3日起在台北孫中山紀念館與民眾見面。

玉雕技藝的十大特點

 中國和田玉網

玉器由原始的打製、簡單的琢磨直至精雕細刻，傳承數千年。玉雕技藝由最開始的小件如清代、民國時期的煙嘴、手鐲等簡單的小件，發展為建國後70 年代製作中等件，80年代至90年代製作大型玉雕作品。其工藝特點有因料施藝、廢料巧作，剜髒去綹、化瑕為瑜、巧用巧色、浮雕、圓雕、鏤空透雕、鑲嵌組裝 等工藝，形成玉雕之工藝特點。
　　一、因料施藝
　　因料施藝是玉雕中首要的工藝。玉雕為工藝創作，無定形。玉雕需想像，並注於玉石之上，無塗改性。每部作品均需從料性、顏色、形狀等出發，最大限 度地利用玉料，尤其在人物、花鳥、花卉、動物創作中更是因料設計，獨闢蹊徑。玉雕工藝悠久，其因料施藝之工藝日臻合理。歷史上只以小件為主，製品單一，數 量有限。隨著工藝的進步，技藝的提高，因料施藝的技能越來越高，作品更豐富多彩。其玉雕形狀、作品大小、色彩合理利用等均為因料施藝而獲得最佳的效果。
　　二、剜髒去綹
　　髒、綹是玉器製品中之大忌。剜髒即把玉中的雜質去掉，使玉更純潔、明亮。玉雕大件難以找到通體皆無一雜質的玉料，要盡其所能剜髒，余其形狀，根 據其特徵設計作品，最大限度地用料。在作品的製作過程中，玉體或再次或多次顯露雜質，或黑色或白點或米粒狀雜質等，尤其是在正面的主要部位，這是設計人員 最難處理的問題，均要盡力處理掉或「遮住」。玉製作品很多因剜髒而改變作品的原定結構，既去掉髒斑又使其結構造型趨於合理，煞費玉雕者之苦心。
　　去綹。綹即玉中之自然裂紋，沒有一定形狀、方向和規律。綹的成因受自然力衝擊、受冷變化等多種因素影響。綹的種類有斷裂紋、破碎紋、龜背紋、炸 心紋、炸驚紋等。玉的加工在選料和雕琢中首先要注重紋綹的處理，或順綹鋸玉或躲綹。去綹後根據料形進行設計。在設計後的雕琢中，亦多有再次出現紋綹，曰 「紋線」、「水線」。需設計和做工者苦思冥想使其去綹改形，受到意外之效。玉雕作品無定型，剜髒去綹，雖去不利，卻有「因禍得福」另有創意之效。
　　三、化瑕為瑜
　　瑕本為玉中之忌，然玉中難求晶瑩剔透之碧玉，尤其在開採百年後，珍惜玉石資源、充分利用玉料，早已被玉雕專家們注意，形成「化瑕為瑜」的雕琢工藝特點。化瑕為瑜所創作的作品不但不影響作品，更使作品形象生動，增加逼真之感，達到普通玉料所達不到的效果。
　　四、廢料巧用
　　廢料巧用其目的為珍惜玉料資源，降低作品成本，創造出與成品料同等價值或高出成品玉料價值的玉雕工藝品，尤其在充分利用不可再生的玉資源，「廢料巧用」更是難能可貴。
　　五、俏色巧用
　　俏色巧用為玉雕琢工藝的一大特點，為玉雕界普遍應用。玉色以綠色為主，兼備黃、黑、紅、白等色。有湖水綠、蘋果綠、草綠及綠白等色。有的玉為雜 色玉，紅、黃、墨、綠諸色聚於一體，色彩斑斕，河磨玉玉色為墨綠，外包褐黃色之玉皮。玉料豐富的顏色和玉質為製作中巧用俏色提供了良好的物質基礎，亦使玉 製品精美、形象、生動逼真，給人栩栩如生、活靈活現的感覺，而使世人更加真愛。
　　六、浮雕
　　浮雕為玉雕工藝種類之一。在雕刻平面的底板上塑造或琢製形象，形體輪廓線近似繪畫，凸凹變化不一，不拘泥於形式，主要從正面欣賞。浮雕主要用於 素活、爐、瓶熏、器皿之中，其他各類作品亦施以浮雕。玉雕作品因浮雕各種花樣、紋飾，使作品古色古香、典雅華貴。浮雕的種類較多。
　　淺浮雕：即雕刻較淺，層次交叉少，其深度一般不超過2毫米，淺浮雕對勾線要求嚴謹。常用以線和面結合的方法增強畫面的立體感；
　　中浮雕：「地底」比淺浮雕要深些，層次變化也多些，一般地子深度為2-5毫米，也根據膛壁的厚度決定其深度。
　　深浮雕：層次交叉多，立體感強。浮雕的圖案有兩大類：一類是傳統的各種變形紋樣如回型紋、雷紋、勾蓮紋等。一類為寫實圖案如花卉、草蟲、鳥獸、 山水、人物及具象型的龍鳳、吉祥圖案等。各種變形的傳統動物紋樣使器皿古樸、莊嚴、厚重。植物圖案紋樣富麗輕巧。幾何紋樣使器皿穩定均衡。變形圖案紋樣常 施在器皿的腹、頸及各種邊沿上。
　　七、透雕
　　透雕是浮雕的進一步發展，又叫鏤空雕。是在淺浮雕或深浮雕的基礎上將某些相當於「地」或背景的部位鏤空。使形象的景象輪廓更加鮮明，使作品能體 現出玲瓏剔透、奇巧的工藝效果。透雕使玉雕作品層次增多，許多作品花紋圖案上下起伏二三層乃至四層。由於層次增多，花紋圖案、景物上下交錯，景物遠近有 別。因其工藝複雜，製作難度較大，採取鑽孔穿透碾磨法，故鏤空處上下層的線條錯落複雜，在拋光時最為費時費力，然而透雕藝術效果最佳。
　　八、圓雕
　　又稱「園身雕」，屬三維立體雕刻。前後左右各面均須雕出，觀賞其物不分正面、側面，可以從四周上下任何角度欣賞，器如實物，只是比例差異而已， 有實在的體積。圓雕工藝應用最廣的品種是素活類和人物類。北玉圓雕工藝聞名全國，器身與器蓋比例合適，配件精緻，修飾華麗、富貴。通體作品形同實用器物， 然而卻是一件精緻的工藝品。
　　九、內雕
　　內雕是較複雜的工藝。在一塊玉料上雕刻裡外二層或三層景物，玉雕業稱之為「絕活」。從民國時期至建國初期，由於工具條件所限和玉雕工藝尚不嫻 熟，內雕技藝一直空白。20世紀70年代後，玉雕藝人探索內雕技藝，並取得了突破性的成果。其作品有李洪才設計的「俏色蝠蝠簍」。簍內雕有兩隻蝠蝠翹首外 望。另外的作品為球形物體，內有三層或四層，層層雕景或紋飾，並可轉動欣賞，堪稱玉雕絕技。
　　十、螺紋組合
　　螺紋組合是將工業螺紋、組裝工藝應用於玉雕工藝品中。80年代後玉雕大件製品盛行。將螺紋引進玉製品中，效果理想。
　　此外，各類工藝雖分而述之，然在玉雕作品中很難分出某件作品為某種工藝，多數精品之作，將各種工藝集於一身，或以某一種工藝為主，其它工藝兼備。作品之精正在於此。

玉雕作品的品鑑方法

玉界

對白玉成品優劣的鑑別，業內有「一目三看」之說，即：根據平時積累的知識、經驗，憑一雙眼睛，著重看質地、看顏色、看雕工，從這三個方面進行認真的考察：
　　1、看質地
　　這是白玉成品鑑別的最主要內容。什麼叫質地好？就是陳性《玉紀》中所言：「體如凝脂，精光內蘊，質厚溫潤，脈理堅密」。一塊好的白玉，給你的感 覺首先就應該像一塊「凝脂」，像羊脂、像豬油，油油的，糯糯的，酥酥的。白玉與翡翠不同，翡翠要求鮮明光亮，光澤外射，而白玉則要求「精光內蘊」，光澤蘊 含在裡面，就像一個人，氣質內在而不外露。由於「體如凝脂」和「精光內蘊」，所以又使人覺得它「質厚溫潤」。這個「溫潤」是我們形容白玉用得最普遍的兩個 字，很重要；所謂「溫潤如玉」，玉往往成為「溫潤」的代名詞。「溫」和「潤」都是一種感覺，白玉剛貼在瞼上是冷冷的。但接下來的感覺很慍和；
　　「凝脂」當然有「潤」的感覺，而不是干。「脈理堅密」是指它的質地結構堅實細密，反映在感性的認識上，一是外觀很細膩，二是堅硬不吃刀。一塊白玉。如果符合陳性《玉紀》中所說的這四個標準便是好玉，反之便是劣質玉。
　　2、看顏色
　　一般來說，在質地相同或相近的情況下，白玉中以白色為貴，但顏色對於白玉的重要程度，不及對翡翠來得那麼突出，翡翠顏色相差一點，價值就是差別 幾萬元甚至幾十萬元；白玉則主要看質地，除非是羊脂白玉，一般顏色相差少許不會有那麼大影響。但不管怎麼說，顏色終究是鑑別白玉優劣的標準之一，即便都是 白色，也要看白的程度和純度，白中閃青或白中帶灰，都會影響到玉的價值；白的不滋潤，俗稱「死白」，同樣也影響它的價值。
　　3、看雕工
　　白玉玉器的評價與翡翠工藝品的評價重點是不一樣的，翡翠工藝品主要看它的「種、色」，它的雕工相對降到了次要地位；而「玉不琢不成器」，雕工作為評價白玉器件的核心內容，其重要性有時要超過「包」。
　　對雕工的考察，主要從三個方面去看：
　　一看工的新舊
　　由於白玉開採使用歷史非常悠久，在中國，不同時代的玉器，做工也不同——紋飾不同，造型也不會相同，由此就可以判斷做工的新舊，從而推斷出作品 的製作年代。玉器的年代越久，它所蘊藏的歷史文化內涵也越珍貴，珍貴的程度往往會超過玉器本身的價值。一般情況下，在時代、玉質相同的前提下，有工的價值 肯定要超過素面的很多，例如同是漢代玉器，有工的獸紋璧就要比素璧價值高。但是，人類早期曾崇尚過「大器不琢」的素面玉器，這種古玉的價值更高，也應該引 起重視。
　　二看工的內容
　　雕工是一個時代審美理想、藝術趣味和工藝水平的體現，它不僅可見出工藝師的才能與智慧，而且可以看到他們為之付出的辛勤勞動。凡是有創意，藝術張力強勁，或內容獨特，討口彩，為喜慶吉祥圖案的，價值就高。
　　三看工的精細程度
　　做工越是精細，所下功夫也越深，越費時費力，價值自然也越高。
　　除了質地、顏色、雕工三個要素外，玉器尺寸的大小、品相的好壞也是評判白玉成品價值高低的標準。一般來說，在質地、顏色、雕工相同的前提下，尺 寸大的總是比尺寸小的價值高；品相好、完整無缺的總是比品相差、有殘缺的價值高。有些玉器， 玉質雕工相當不錯，似有綹裂，或有殘缺，未免讓人感到遺憾。殘缺部位雖然可以通過雕工掩飾，但行家一眼便能看出。尺寸大小很容易判斷，品相好壞要仔細鑑 別，因為它往往被巧妙的雕刻掩飾掉，這需要多學習多看多實踐。

楊傳烈：田黃石雕刻貴在創新

 北京商報 

楊傳烈：田黃石雕刻貴在創新 楊傳烈：田黃石雕刻貴在創新 楊傳烈：田黃石雕刻貴在創新

隨著秋拍帷幕的拉開，正如當代玉石雕刻大師楊傳烈所說：「沒有田黃石的拍賣行是Hold不住的。」 田黃石專場吸引了眾人的目光。楊傳烈現為中 國壽山石研究會常務理事、中國工藝美術協會會員、壽山石鑑定師。楊傳烈編著過中國四大名石石種《鑑賞壽山石》一書，他對中國書畫及金石創意製作頗有研究且 有所創新，並多次在海內外舉辦過個人金石印紐展，作品廣為專業機構收藏。
　　不僅如此，楊傳烈取薄意、浮雕、圓雕等手法，在田黃石的藝術天地裡遊刃有餘，取得了巨大的成就。2010年，他獲得文化部授予的中國非物質文化遺產壽山石雕文化承傳人的榮譽。
　　中國玉石雕刻大師是中國玉、石雕刻行業內技術、藝德方面的榮譽稱號。其評定範圍為全國範圍內從事玉、石雕刻工藝的專業技藝人才。由中國珠寶玉石 首飾行業協會主辦的此項活動已經開展了兩屆， 在推動玉石雕刻人才發展方面發揮了重大作用。中國玉石雕刻大師實行註冊制，每兩年註冊一次，由獲得榮譽稱號 後的第三年開始註冊。該評選活動給領域內的人提供了一個學習、交流的平台，促進了中國玉石雕刻大師榮譽稱號獲得者在已有成就的基礎上不斷進取、不斷創 新。
　　作為中國當代玉石雕刻行業最具影響力、權威性的專業獎項，10年來，「天工獎」累計入圍作品逾3000件，這些作品無論是在工藝水準、工藝程度還是材料運用上，都是中國當代玉雕的巔峰之作。
　　商報：從2003年至今，您獲得過「天工獎」每一個等級的獎項，您的作品最大的特色是什麼？
　　楊傳烈：我作品最大的特色是創新，這也是我一直在努力追求的。創新就是要啟發觀眾的想像力，在雕刻技術上不僅要繼承古人的優秀水平，還應該結合 當前的先進技術。我把「海派」的雕刻特點和「閩派」的雕刻特點結合起來，雕刻的作品畫面感很好。當然，創作過程中把刀工創新與文化內涵結合起來同樣重要。
　　商報：作為玉石雕刻大師，您是怎樣看待雕刻的？
　　楊傳烈：任何一件雕刻的玉石都是一件藝術品，而藝術品應該飽含自己的思想感情。雕刻的時候應該從文化角度去考慮，有文化內涵的藝術品具有更高的 價值。雕刻就像做人一樣，最忌諱的是以掙錢為目的，一件好的藝術品往往來自於站在高角度的思考，這樣才能夠經得住歷史的考驗。作為玉石雕刻大師，我覺得自 己有責任將壽山石雕文化傳承下去，這也是我後半生努力的方向。
　　商報：您怎樣看待我國當前的雕刻水平？
　　楊傳烈：近些年取得成就的人不多，可以說，在玉石雕刻水平上沒有實質性的突破。很多時候，我們業內人士都感覺審美疲勞了。當前的玉石雕刻技藝參 差不齊，很多都是「七分石頭三分功」。真正的大家應該是「三分石頭七分功」。功的創造力很強，功往往比石頭還重要，功是有內涵的。總體上來說，是缺乏創 新。
　　另外，像「中國珠寶玉石首飾行業協會(中寶協)」這樣具有專業性、權威性的機構太少。業內人士之間缺乏一個較好的交流平台。
　　近水樓台先得月
　　商報：雕刻是一門藝術，您愛上藝術是受誰的影響呢？
　　楊傳烈：我父親是魯迅美術學院的學生，他的國畫畫得特別好。小時候，他常常帶我去看畫展，逛美術館，並且父親會一直在我耳邊講這是什麼筆、什麼 顏料……我當時覺得那些畫展很乏味，總想著早點結束好出去玩。現在我才體會到父親的良苦用心，我想我現在的審美觀和創意來源於童年的耳濡目染。同時和我的 性格有關，我從小就喜歡發明創造些東西。從中學開始就自己篆刻印章，並得到同學們的好評。後來，我上了美術學院，學了美術史以及一些技術層面的知識，然後 在我的作品中融入自己的想法，同時自己也在不斷摸索中前進。
　　商報：您在雕刻上成績斐然，並且您鍾情於田黃石，為什麼？
　　楊傳烈：天時地利人和。我從小在福州長大，離壽山的壽山石(即田黃石)的開採區僅40分鐘的車程。自從人們發現田黃石的價值以來，很多人都來壽 山這個地方淘寶，我也常常看到周圍的人在雕刻田黃石，在這樣潛移默化的影響下，我對田黃石越來越感興趣了。如今，當一塊原生態的田黃石擺在我面前的時候， 我看一眼心裡就有了個大體感覺，知道它最適合雕刻成什麼。
　　商報：您的作品《鼎八仙瓷白芙蓉套章》徹底打破了壽山石章的固有範式，將遠古的鼎、瓶、尊、爵、缽等具有個性符號的器物製為印紐，再將個性鮮明的八仙人物列於鼎瓶之上，使套章渾然一體，非常獨特。此寓意是什麼？
　　楊傳烈：自古以來鼎瓶便是權力的象徵，而八仙過海自是顯神通之意，此作正是寓意欲達人生之巔，往往需變通各種處世之道，方可達海闊天空之境。鼎瓶的厚重，眾仙神情生動傳神，意象以外的故事讓人浮想聯翩。這是我想達到的目的，也是大家當前對我這幅作品的評價。
　　商報：在您這麼多年的雕刻生涯中，有沒有遇到比較大的困難，您有沒有想放棄的時候？
　　楊傳烈：有不被人理解的時候，有一段時間周圍的人都不能理解我所堅持的，也很少有人能理解我的作品 ，那段時間很難受。我現在明白了，從事雕刻等藝術創作的人不能太在乎別人的眼光和看法，藝術不是每個人都能夠理解的。
　　當然，最痛苦的事就是在我創作的過程中有「江郎才盡」的感覺，絞盡腦汁都沒辦法。那個時候我就特別想進修。後來，進了魯迅美術學院，在那裡，我的思維得到了進一步的開拓，心情也隨之好了起來。
　　田黃石不會貶值
　　近日，網上有關田黃石價格暴漲的消息說近年田黃石的漲幅達到100%。
　　商報：您怎樣看待田黃石的市場？
　　楊傳烈：由於受當前大環境的影響，田黃石市場沒有前幾年那麼火，前些年，大家盲目跟風使田黃石價格瘋漲，這些年逐漸趨於平靜了。當然，田黃石的 升值空間很大，沒有田黃石的拍賣行Hold不住。這個時候是投資田黃石的黃金時期。前些年普通田黃石的價格是1.5萬元/克，而如今達到了3.5萬元 /克，未來會更高。
　　商報：田黃石為什麼會有這麼好的市場前景？
　　楊傳烈：田黃石曾經是宮廷裡皇帝玩的寶貝，而如今流傳下來了，好東西是經得起歷史考驗的。並且，田黃石不需要打廣告。不僅如此，由於田黃石產量少，並且是不可再生資源，又非常稀缺，所以是不會貶值的。

三條原則選出好翡翠

 北京商報 

三條原則選出好翡翠

近年來，和田玉、緬甸翡翠作為全球投資市場上的「新寵」，價格不斷暴漲，從而被稱為「瘋狂的石頭」。
　　前不久，香港佳士得(微博)「2010瑰麗珠寶及翡翠首飾」秋季拍賣以7890萬美元的驕人佳績圓滿收槌，創下迄今為止亞洲珠寶拍賣的最高成交額，彰顯了玉石珠寶收藏市場的強勁潛力。業內人士從經營商家的角度，結合自身的收藏經歷介紹了當前玉石翡翠收藏市場的一些現狀。
　　一件值得收藏的翡翠一定是天然真貨，而且是用料較為難得、工藝考究、有特色的翡翠。只有這樣的翡翠才會隨時間的推移而更顯得彌足珍貴。有些價值不高的翡翠有特色、工藝美，也具有自己獨特的魅力，一樣可以成為收藏家們喜愛的藏品。
　　收藏投資要注意三條原則——天然真貨、用料好、工藝精湛。
　　一為天然A貨翡翠；
　　二為A貨翡翠中色種好的上品；
　　三要加工工藝精湛。

古董時計音樂扇子

 金領網

計時功能音樂古董扇 計時功能音樂古董扇正面 計時功能音樂古董扇背面

　這枚極為罕見藏有時計功能的音樂扇子於1810年製作，出自日內瓦Piguet & Capt之手，是世上僅有的三個已知存在的帶有手錶和音樂的扇子之一，曾被薩克森科堡哥達王朝費迪南德親王(Prince Ferdinand of Saxe-Coburg and Gotha)作為禮物贈予Vicomte de Morais子爵。扇子極為華麗精緻，扇面以水彩和黃金為原料繪有精美畫作。像其他19世紀初日內瓦製造的奇趣和異國情調的貴重物品一樣，這款扇子一直是 皇室和最上流階級的珍藏之物。此外，勞力士(Rolex)Ref. 1665 Sea-Dweller Submariner原型表和一系列百達翡麗(Patek Philippe)腕錶和其他高級鐘錶也將作為焦點拍品亮相拍賣現場。

泰坦尼克號入袖珍織繡

中國集郵報

圖片資料

《泰坦尼克號沉沒100週年》 袖珍織繡收藏品日前面世，志號為SC2012-4(1-1)J，規格為13釐米×18釐米，發行量為2200枚。
　　1912年4月14日夜，泰坦尼克號游輪撞上冰山，隨後船裂成兩截並沉入大西洋，船上1500餘人喪生。泰坦尼克號全長269.06米，寬28.19米。這場海難被認為是20世紀人間十大災難之一。
　　袖珍織繡誕生於2003年年底，自成系列，深受廣大收藏者喜愛。袖珍織繡在繼承傳統的基礎上大膽創新，將傳統技藝與現代藝術元素互相滲透，以線 代墨，所有圖案和全部文字都是織繡而成，每件袖珍織繡均用線近千米。袖珍織繡從2007年開始已全部實行編號發行，每枚織繡都打有編號，每套數量嚴格控制 在2200枚內，是不可多得的藝術品。

唐三彩：肥肥美美人

北京商報 

唐三彩

唐三彩肥肥美美人，高32釐米，年代(唐)，藏品保存完好，古藍色釉彩十分罕見，髮型、衣飾都代表了大唐年代的典型特徵，是一件難得的精品。
　　唐三彩是唐代彩色釉陶的總稱，由於它燒製於唐代，所燒作品用得最多的色彩是黃、綠、白三種顏色，所以被稱之為唐三彩。實際上，它所用的色彩還包 括藍、赭、紫、黑等。這種彩色釉陶是在漢代低溫鉛釉陶工藝的基礎上，通過長期實踐，對含有有色金屬元素的各種原料有了新的認識而製作成功的，之間歷經了一 個由粗到精的緩慢燒造發展過程。唐三彩吸取了中國國畫、雕塑等工藝美術的特點，採用堆貼、刻畫等形式的裝飾圖案，線條粗獷有力。唐三彩在色彩的相互輝映 中，顯出富麗堂皇的藝術魅力。唐三彩作為冥器用於隨葬，因為它的胎質鬆脆，防水性能差，實用性遠不如當時已經出現的青瓷和白瓷。
　　現代陶瓷史上認為，唐三彩在唐代陶瓷史上是一個劃時代的里程碑。在唐以前，大多數陶瓷器只有單色釉，最多就是兩色釉的並用。兩色釉出現於漢代，就是黃色和綠色的兩種釉彩在同一器物上使用。
　　唐三彩從唐初開始製作，期間經歷了初創走向成熟時期、高峰時期和衰退時期三個歷史階段，這三個階段與通常劃分的唐代三個重要歷史時期即初唐、盛唐、晚唐大致相同。
　　唐三彩作為傳統的文化產品和工藝美術品，不僅在中國的陶瓷史上和美術史上有一定的地位，而且在中外的文化交流上也起到了重要的作用。
　　據考古界的挖掘，在絲綢之路、地中海沿岸和西亞的一些國家都曾經挖掘出來過唐代三彩的器物碎片。日本奈良時期曾經仿製中國的三彩製作出來過三彩器物，當時被稱為奈良三彩，朝鮮的新羅時期也仿造中國的三彩製作過三彩器物，叫新羅三彩。
　　在當代，隨著旅遊業的進一步發展，國際、國內市場的開放，喜愛收藏唐三彩的人越來越多。

MVI_1095.MOV王太田老師雨農齋國畫山水現場示範教學1

乾隆御筆老石匾出土三年變蒼老(圖)

 北京晨報

乾隆御筆老石匾出土三年變蒼老

(記者 張十月)乾隆御筆的老石匾在地下沉睡了50多年，挖出後便被「請」到街心花園作為歷史遺蹟供人們參觀。可是就在這三年裡，石匾上的字跡變得模糊了許多，與三年前的照片一對比更加「蒼老」，令不少愛好老北京文物的網友頗感心疼。
　　近日，網友「尚古士」在老北京網發帖稱，前幾天在豐台區大井附近的街心花園，再次看到這塊乾隆御筆的老石匾(右圖)，相比三年前的樣子(左圖)，石匾風化的程度令人吃驚。
　　4月18日下午，記者來到老石匾存放位置，在綠化帶中矗立著一個小亭子，亭子旁桃花盛開，桃花堆裡老匾頗是醒目。走近看，仍能清晰地分辨匾上的 「蕩平歸極」四個大字。不過，匾上落款「乾隆御筆」的圖章，其左下方的「筆」字模糊得已經幾乎無法辨認。而在網友提供的三年前的照片上，這四個字均較清 晰。如今，匾身上還粘了一條約有巴掌寬的黑色油脂，如同油氈一樣黏烏黑稠難以抹去。記者看到，現場如網友所說，「垃圾、狗屎、屎尿遍地，和這個石匾已經極 其不相稱」。
　　據記載，盧溝橋是清代皇帝拜謁西陵和去南方九省巡視的必經之地，因此清代修建了一條石板道路。乾隆四十年(1775年)，這裡的舊牌坊換成了新牌坊，村東西各有一個，西側就是如今被展示的「蕩平歸極」。2008年，在一工地發現了這塊石匾。
　　4月18日，記者將這一情況反映給了豐台區文委。工作人員表示，將向文物巡查的工作人員反映這一情況並到現場勘察。

老了怎麼辦? 就這樣辦...

做一個新新老人標準
八十歲的年齡，七十歲的模樣，六十歲的時尚，
五十歲的包裝，四十歲的追求，三十歲的理想。

老年謠
六十老人比較小，七十老人滿街跑，八十老人不算老，
九十老人隨便找，百歲老人精神好得不得了。
百歲笑眯眯，九十多來兮，八十不稀奇，七十小弟弟，六十困勒搖籃裡。
老了怎麼辦？
1、老伴：少年夫妻老來伴，相伴一生的夫妻，到老才是最為重要的。
家常飯，粗布衣，知冷知熱結髮妻。
2、老窩：人到老年要有個避寒擋雨的屬於自己的家。
要記住：父母的家永遠是子女的家，而子女的家永遠不是父母的家。
3、老底：老年人手中要有點積蓄。錢不是萬能的，沒有錢是萬萬不能的。
不到斷氣時，積蓄不能隨便交出去。
4、老本：身體是人生的本錢，對於老年人尤為重要。
硬朗的體質是財富也是自立的本錢，更是對兒女們的最大付出和支持。
5、老友：人是社會的。行萬里路，讀萬卷書，閱萬個人。
這是開拓眼界、增長知識、愉悅心情的必由之路。這個「閱」就是要和人交往。
人到老年更要多交朋友，多與人來往。
網路開拓了與遠隔千里之外的人交往的平臺，能更多地交友、會客。
6、老來樂：人到晚年就要永遠保持快樂的心態，這是強身健體的要素之一。
7、老好人：人到晚年要有個好脾氣，看什麼都順眼，聽什麼都順耳。
老來俏
人到老年適度「老來俏」，不僅是個人身心健康的需要，也是現代文明的需要。
白髮一經染黑，也就顯得年輕許多；鬍子勤刮，可使顏面保持整潔，容光煥發。
不僅美化了自己，增添精神，而且也美化了社會，成為一道「夕陽風景」，還利於社交活動，益於身心健康。
正如諺語所說「老要時髦少要乖」。
老來三不管
保持身心健康，愉快地安度晚年，是所有老年人的共同願望。
所以老年人若想身心健康，應做到三個「不管」。

一不管晚輩不節儉：
現在的消費觀念變了，「月光族」、「負翁」成了許多人的生活方式。

二不管晚輩不孝順：
在現代社會中，家庭向小型化發展，子女都有自己的工作，
不可能每天廝守在老人身旁。

三不管社會不平等：要學會全面、客觀地看問題，生活中就會多一些陽光，少一些陰影，
內心也就少一些不必要的困擾。
做個豁達開朗的老人

要想做個豁達開朗的老人，首先要摒棄掉處處總想著自己，事事都為著自己，因為這樣的老人不
僅活的很累，而且是十分傷腦筋和煩心的。這樣的人心胸狹窄，憂心忡忡，鬱悶惆悵，氣量如
絲，曖昧含混，給自己的身心帶來損失而混然不知。

「豁達開朗不勞傷」，這是實踐證明的真正正確的道理。要想做一個豁達開朗的老人，
就要純正真實一點，寬容隨和一點，明智開通一點，瀟灑從容一點，名利淡泊一點，
為人處事豁達開朗一點，就會永遠保持平靜安逸的心態，充分享受生命，享受時光，享受歡樂。

當然道理好講，真正做起來可能很難，只要堅持活到老，學到老，改造到老，
經常「吾日三省吾身」，是能夠達到這個境界的。
四個差不多

到了五十歲，長的醜俊差不多；
到了六十歲，官大官小差不多；
到了七十歲，錢多錢少差不多?
到了八十歲，老頭老婆差不多。
老年人養身經

魚生火肉生痰，青菜豆腐保平安。
母雞燉大棗，常食抗衰老。
飯前先喝湯，老了不受傷。
飲食八分飽，百歲不顯老。
動為綱，素為長，切忌怒，酒適量。
該吃吃，該喝喝，啥事別忘心裡擱。
樹老怕空，人老怕鬆，從嚴以終。
基本吃素，飯後百步。
遇事不怒，勞逸適度。
身怕不動，腦怕不用。
氣大上身，量小短壽。
春捂秋凍，少生雜病。
不求虛胖，但求實壯。
不氣不愁，活到白頭。
練出一身汗，小病不用看。
早起活活腰，一天精神好。
少吃有滋味，多吃傷脾胃。
飯前喝口湯，強似開藥方。
吃飯不要鬧，吃飽不要跳。
想長壽，多吃豆腐少吃肉。
勤吃藥不如勤洗腳。

MVI_0964.MOV王太田老師國父紀念館現場修改及指導學生作品3

因果不虛

幫助社會其實就是在幫助自己；
消滅敵人，無疑就是在消滅自己。
世間的因果不虛，我們如何對待世界，
世界就會如何的對待我們。我們應該要儘量保持喜樂的心境，善待一切眾生，儘量對家人好、對朋友好、對眾生好、
對環境好；我們對他人越好，自己也將會越好！

「陀羅尼」

持念「陀羅尼(註) 」，就是保護我們的心；
陀羅尼就是將諸佛菩薩圓滿的功德，融入於我們的心中。
諸佛菩薩將他們所累積的功德，匯聚成陀羅尼，
毫無保留地迴向於一切眾生；只要肯打開自己的心，
持念微妙的陀羅尼咒，就能將諸佛的聖愛與妙智，
灌入我們的心中。

(註：陀羅尼，譯為總持、能持、能遮；就是能總攝憶持
無量佛法而不忘失的念慧力。)
《大隨求咒:唵 跋囉跋囉 三跋囉 三跋囉　印捺哩野 戌達你 吽吽 盧盧 夏咧 娑哈》

【噶瑪巴語錄】

貪心重的人經由不斷提醒自己，貪心漸漸變小，這就是修行；瞋心重的人經由不斷提醒自己，瞋心漸漸變小，這就是修行。向內修持轉變自心才是佛法。工作、日常生活都可以修行。
我越來越忙，從事課誦的時間越來越少，
但我隨時觀察自己的心和身語行為是否利益他人，
這是我不共的修持方式。

【按摩頭皮 延年益壽防脫髮】

精選養生筆記：【按摩頭皮 延年益壽防脫髮】

現代科學研究證明：經常按摩頭皮能刺激頭皮上的毛細血管，使它們擴張變粗，血液迴圈旺盛，供給大腦組織更多的養料和氧氣。頭皮血液改善了，還有利於頭髮的生長發育，防止頭髮脫落和變白，經常按摩頭皮，能夠延年益壽。

按摩頭皮的按摩方法簡便易行，隨時隨地均可，按摩時將左手或右手的五指伸開，用手指頭在頭皮上輕輕按摩，先前後方向按摩，再左右方向按摩，最後轉圈按摩， 一般5-10分鐘即可，每天早晚各按摩一次。不過貴在堅持，不可三天打魚，兩天曬網。

經常會閃腰 可能是骨質疏鬆

【熱點醫話】經常會閃腰 可能是骨質疏鬆

骨質疏鬆症是一種日益威脅人類健康的疾病，因骨質疏鬆導致髖部骨折後，1年內20%的人會死於各種併發症，生存者約50%的人永久殘疾，為此全球都予以了普遍關注和重視骨質疏鬆症。

30歲後的骨礦物質流失：礦物質的流失使骨折有機可乘，重者甚至出現骨質疏鬆症、脊柱彎曲和駝背。經常會閃腰；請均衡飲食，不能偏食，要攝入足量的含鈣質 及各種維生素的食物，如：牛奶、魚、蝦皮、海帶、黑木耳、蘑菇、雞蛋、芝麻、綠葉蔬。

【中年身材好 老了不得病】

美國學者進行的一項新研究發現：如果能在中年時期保持身體健壯，身材苗條，那麼晚年後患上各種慢性疾病美國學者進行的一項新研究發現：如果能在中年時期保持身體健壯，身材苗條，那麼晚年後患上各種慢性疾病（如心臟病、糖尿病、老年痴呆症和某些癌症）的可能性就會下降。

中年身材較好的人，一般新陳代謝較為平穩，或者意味著他參加了更多的體育鍛鍊。美國得克薩斯大學西南醫療中心的內科醫學助理教授賈瑞特•伯瑞博士認為：這類人不僅活得更長，慢性疾病的發作時間也會延遲。

研究者選取了近1.9萬名成年男女的數據資料，他們平均年齡為49歲，研究者根據志願者的身體健壯程度將他們劃分為五個分位，其劃分依據是志願者在跑步機 上跑步時間的長短和速度。建議，中年人應多進行跑步、游泳和一些適當的力量訓練。～❥喜歡就分享吧 ♥ 看了請按like ♥～謝謝

收藏觀音像可先從德化瓷開始(圖)

 金羊網－新快報

圖片資料 老地說，這是清三代牙雕觀音。 老地說,這是宋三彩觀音。

近年國內拍賣會走勢顯示，佛教題材的藝術 品，特別是佛像的高端收藏表現出量價整體走高的趨勢。廣州是著名的千年商埠，禮佛盛行信眾眾多，廣東省收藏家協會瓷雜、珠寶、玉石專業鑑定委員會副主任， 資深的佛像經營、收藏行家老地說，在上世紀80年代至90年代初期，廣州明清時期的鎏金、紫檀、象牙、瓷器等材質的觀音像多在2000元至1萬元左右，現 在至少上漲了二三十倍，精品更高達100倍以上。但目前藏家以北方人和新廣州人居多。
　　■收藏週刊記者 趙旭虹
　　老地的話
　　「與廣州人務實謹慎相比，北方買家和新廣州人出手闊綽，因此，北方人與新廣州人漸成觀音像收藏主流，收藏既有信仰需求，又有投資保值的目的，更有彰顯身份的作用。」
　　「古佛像的工藝有一個精妙之處，就是你無論站在哪個角度看，都能感受到觀音慈愛悲憫的眼光。」
　　「儘管收藏市場贋品猖獗，但藝術品的神韻是怎麼樣也無法複製的。」
　　古玩市場很少見到佛像身影
　　位於文昌路的嶺南古玩市場是廣州著名的古玩市場之一，這裡聚集了上百家多年經營各式古董的商舖，收藏週刊記者是週三下午來訪的，在市場上走了一 圈後發現，偶有一兩個買家在看貨詢問外，其他商舖顯得較為清靜。這裡也沒有經營佛像題材的專門店舖，只是間或有一兩件古董佛像夾雜其中。
　　藏家老地的「玉液堂 」就在二樓，是較多集中了古董佛像的店家。在約10平方米的空間裡，除了眾多的古玩外，就擺放了7尊觀音像，老地介紹說，這些觀音像包括宋代觀音頭像、宋 三彩觀音陶塑、元代准提菩薩、遼金磁州窯佛龕、陳偉款德化瓷觀音、清三代觀音牙雕等，當然，家裡收藏了更多。
　　收藏主流從港台到北方藏家
　　老地從上世紀80年代初就開始涉足古董市場，見證了廣州文物市場30年的變遷。他說，1980年—1994年，是廣州文物市場的鼎盛期，全國各 地大量的精美文物湧進來，以佛教主題的觀音系列為例，乾隆以前的精美觀音塑像，包括鎏金、金、銅、鐵、瓷器、象牙、木雕、竹雕等材質，都很容易在市場上找 到。上世紀80年代，明清時期的鎏金、紫檀、象牙、瓷器等材質的觀音像市場價格，在2000元到1萬元之間，現在則上漲了二三十倍以上，精品則有100倍 以上。但現在想請一件乾隆以前的觀音像也不容易了。
　　1994年以前，當時觀音的收藏主體是港澳台的藏家。在上世紀80年代末期，老地曾請回來一組明代貼金三世佛木雕，坐像有1.2米高，表面七成 的金箔保留著，品相極其完美。當時的市場價才2萬多元，被一個香港人請去，後又被一新加坡人收藏，現在的價格已過千萬元，並受到了當地國寶般的禮遇。這組 三世佛坐像慈威並重的寶相與精湛的工藝，至今讓老地難忘。
　　隨著經濟的日益強大，國內的收藏規模和實力不斷提高，加上拍賣市場的推波助瀾，人們收藏佛像藝術品的熱情不斷提高。上世紀90年代中期至 2000年期間，部分珠三角的藏家曾活躍於本地佛像收藏。但進入21世紀，北方人與新廣州人漸成觀音像收藏主流，與廣州人務實謹慎相比，他們出手闊綽，捨 得花大價錢來買。究其原因，老地認為，主要是廣州人小富即安務實的作風及文化底蘊的侷限所致。「北方人與新廣州人收藏觀音像的目的既有信仰需求，又有投資 保值的目的，更有彰顯身份的作用。」老地直言。

葉仲三款內畫鼻煙壺

收藏快報

圖片資料

葉仲三款內畫鼻煙壺，該壺二件，為一對。
　　器身為罐形，其上所繪的蓮花、游魚等，是環繞瓶面而繪的通景作品，畫面整體靈動和諧，用色鮮豔。

梅瓶的歷史起源

中國經濟網 

「梅瓶」在中國古代陶瓷研究領域中屬於單一器型，延續時間有千餘年的歷史，同時它也是一種造型秀美、受到頗多讚譽的器物。但在目前的中國古陶瓷 研究領域中尚未對其起源和造型的演變過程提出系統的看法。本文意在提出「梅瓶」的北方起源說，並通過宋、遼、金、元、明、清出土和傳世的實物進行排比對 照，闡述它的起源，對其逐漸南傳的經過進行解釋。與此同時梅瓶的造型也經過不斷進化發展過程，直至清代末期「梅瓶」這個被文人雅士冠予的美譽，才成為人們 對這種器物一種約定俗成的稱謂。
　　一、梅瓶的起源
　　任何一種藝術品的產生，一般都有一個演變進程，起初人類是為了適應社會生活的實際需要，製造出一些符合生產和生活需求的器具，在經過了一個漫長 的歷史進程之後，才逐漸發展變化成被後人賞譽的藝術品。「梅瓶」是一種自宋代以來在陶瓷造型方面比較常見的器物。它以小口、翻唇、短頸、頸肩之間形成近 90度的硬折角，瓶腹鼓圓、腹脛瘦長，形成一種體態秀美的造型。對其優美的造型，每當人們談起時，無不津津樂道，讚口不絕。然而正是這種器物，它的產生是 與我國少數民族契丹人豐富的想像力和生活實踐有著密不可分的淵源。契丹民族是我國北方少數民族的一支，過著遊牧生活。在《遼史》卷三十二《營衛志》有「遼 國盡有大漠，浸包長城之境，因宜為治。秋冬違寒，春夏避暑，隨水草畈，歲以為常。四時各有行在之所，謂之捺缽」的記載。他們原居今內蒙、遼河一帶，原以遊 牧漁獵為生，後因經濟發展，「築城而居」乘五代之亂「浮掠漢人」引起契丹族的內部分化，加之漢族高度封建經濟的影響，進入了初期文明階段。在唐代就與我國 北方漢族和人民多有交往，對唐朝有朝貢，也有衝突，到唐武宗會昌二年(842年)，才又與唐朝恢復臣際關係。唐代末年，契丹首領耶律阿保機統一各部日漸強 大，於907年即可汗，公元916年(五代後樑貞明二年)稱皇帝，年號神冊，國號契丹，民間或稱大蕃。契丹建國之前，唐昭宗天復二年(902)秋，阿保機 率領騎兵40萬侵入長城以南，在今山西、河北一帶掠奪漢人95000多人，駝馬牛羊不計其數，都被趕到潢水(今西拉木倫河)南岸，這些人、畜全部成了契丹 的財富。
　　陶瓷器從它產生的那天起，就成為了與人們生活密不可分的生活用具。「契丹人」正是運用了制瓷技術，生產出一種儲水器，也就是目前被陶瓷界經常稱 作「雞腿瓶」的。雞腿瓶：瓶身細高如雞腿，小口、短頸、圓肩、收腹、上粗下細。器身保留有成型時的溝痕，肩部有的刻有類似契丹文的文字。在遼代墓葬中的壁 畫上，我們也可以清晰的看到「契丹人」使用雞腿瓶背水的畫面。雞腿瓶設計的初衷是契丹人運輸和儲藏水的工具，因此，它的脛部作成近似於楔形(倒梯形)，口 部為短頸的翻捲形式，這就為在瓶上系背帶留下伏筆，口部的形式系結不會脫落，脛部的倒梯形可使套在上面的帶扣越往上提越緊。修長的瓶身也符合當時人們用於 背水需要，小口裝水不易外灑，長腹碩肩盛水較多。為了增加瓶身的穩定性，雞腿瓶的底足製作得比較厚，給人以沉穩的感覺。筆者曾經去過內蒙古自治區的赤峰市 的猴頭溝鄉，那裡曾經是著名的遼瓷窯址，缸瓦窯的所在地。在它的附近，曾經發現有遼穆宗(耶律璟)應歷九年(959年)遼駙馬贈衛王蕭婆姑(即蕭室魯) 墓，墓室在缸瓦窯附近，墓中出土的瓷器多系此窯的產品，據此可以推知缸瓦窯的始燒年代大約為遼太宗(927年)或遼世宗(947年)間，早於北宋的建國時 間(960年)。本人在缸瓦窯調查時，見到過許多雞腿瓶的殘器，這就從另一個側面驗證了遼代雞腿瓶的出現要早於宋代的梅瓶。
　　二、梅瓶的演變
　　現收藏於故宮(微博)博物院的唐代邢窯白釉瓶，是一件器型上近似於梅瓶的器物，屬於大口器的一類。另外在唐代的岳州也有一種近似梅瓶的盤口瓶出土。將它們與梅瓶相提並論是否有些牽強，有待進一步的考古發掘結果。
　　契丹人雖然是我國漠北的一個少數民族，從事著以漁獵為生的遊牧生活，但是他們有著自身發展的文明史，創造了自己的文字和生活習俗。在與唐王朝的 不斷交往過程中吸取和豐富了他們的文明進程，這種相互交融的過程促進了契丹人的手工制瓷業發展。就陶瓷的生產製作而言， 由於唐三彩的盛行，遼三彩的生產就比較繁榮。同樣唐代北方白瓷生產趨於成熟(如在陝西西安市火燒壁出土的白瓷)，遼代白瓷近似於完美。任何一種陶瓷器型的 出現是離不開生活的，唐代瓷器多仿製金銀器的器型，遼代則往往根據自己的生活需要生產陶瓷器物，雞腿瓶的出現就說明了這一點。
　　當「梅瓶」在北宋出現時，還保留遼代雞腿瓶烙印，例如現藏故宮博物院的宋代定窯刻劃梅瓶，1974年河南省鎮平出土的磁州窯白地黑梅瓶，耀州窯 青釉刻花牡丹紋梅瓶(上海博物館藏)。它們的肩部雖然較雞腿瓶隆起，但口部、脛部與雞腿瓶十分相像。在宋、遼對峙時期遼代缸瓦窯生產的梅瓶與宋代的風格才 十分接近，這就是1974年在遼寧省法庫墓出土的白地褐彩刻花牡丹紋梅瓶。北宋中晚期是陶瓷生產的繁榮階段，在不斷吸取其他民族的先進經驗後，逐漸形成了 梅瓶的自身進化和發展，並出現了自己的風格。此時的梅瓶千變萬化，口部變化也比較多，肩、腹的變化也呈多樣化的形式。可以說此時的梅瓶已經完全脫離了早期 雞腿瓶模式的束縛，成為一種獨具代表性的造型品種，完成了演變過程。
　　金代的梅瓶造型繼續保留了北宋初期的北方時代風格，其代表作有：1972年河北省獻縣出土的金代磁州窯「蘆雁圖」梅瓶和現藏上海博物館的金代磁州窯「清沽美酒」梅瓶以及金代扒村窯黑地白龍「正八」文梅瓶。
　　南宋的梅瓶器型變得短矮，瓶身沒有早期梅瓶修長，肩部也不如北宋時期飽滿豐潤，總體上看此時的梅瓶給人以渾圓感覺。這與梅瓶造型的南傳有著密切 的關係，這種造型在被南方的各窯廠接受時，摒棄了北方粗獷偉岸的風格，給人以小巧精悍的感覺。具有代表性的梅瓶有現藏故宮博物院的南宋景德鎮窯影青刻花梅 瓶，1972年江西省吉州窯出土的黑釉剔花梅瓶，1979年在浙江省松陽縣慶元元年(1195年)墓葬出土的龍泉窯帶蓋梅瓶。
　　元代的梅瓶造型已經發展得相當成熟，特別是景德鎮生產青花梅瓶為明、清梅瓶的造型延續奠定了基礎。此時的梅瓶又是恢復到北方梅瓶的原有風格，只 是肩、腹、足等部位變粗，口部工藝細膩，這一時期的器物以江西省高安窖藏的青花梅瓶與河北省保定市窖藏出土的青花八方梅瓶為代表，同時還有現藏江西省揚州 博物館的藍釉白龍紋梅瓶。在造型的變異方面元末明初梅瓶出現特有的圓肩束脛式樣，其代表有現藏故宮博物院的元代龍泉窯刻花帶蓋梅瓶和現藏上海博物館的洪武 青花「春壽」云龍紋梅瓶。
　　明代的梅瓶雖然在裝飾上有釉裡紅、青花、紅釉、祭藍釉、白釉、龍泉釉、仿哥釉等，但是此時的梅瓶造型風格雖然在不同時代有一些變化，但總的風格 還是統一的。它們包括1957年江西省江寧宋琥墓出土的明洪武釉裡紅松竹梅蓋梅瓶、明正統青花梅瓶現藏故宮博物院的宣德款青花纏枝花梅瓶、現藏定陵博物館 的明萬曆青花龍穿花蓋梅瓶等。明代梅瓶除了傳世品外，有一大批是從墓葬中出土的，這些梅瓶無疑成為鑑定梅瓶的標型器。
　　清代的梅瓶基本上是以傳世器出現在我們的面前，此時的瓷器生產多以御窯廠形式生產，並帶有皇帝好惡的色彩，此時的梅瓶造型基本上延續了明代永 樂、宣德時期有風格，給人以沉穩莊重，但略帶浮華的感覺。清代的梅瓶一改明代梅瓶肩部圓垂的造型，多以豐肩平直的形象展現在我們的面前。
　　總之，梅瓶的造型演變經歷了一個漫長的過程，它的出現體現了中國多民族大家庭的風俗習慣與文化內涵的融合。

皁昌有鐵錢：兼談鐵錢辨偽

 收藏界

董大勇
　　金代扶植的劉豫傀儡政權，所鑄造的阜昌錢迄今遺留不多，屬泉界追逐的稀見品。
　　據所見古今錢幣史料及錢譜，均未有鐵錢記載，而在我已故父親留下的遺物中，卻有一枚阜昌重寶。此錢經先父收得，至今最少已有70餘年(中間經文革抄家掠走，後歸還)，應稱之為生坑傳世品。目前尚未見有同樣品種出現。
　　此錢為開門見山之品，入土之錢曾行用流通過。錢文書法凝重熟練，氣韻貫通，阜昌重寶之「寶」字磨損較為嚴重，但作為極易氧化的鐵錢，經千年歲月保存至今，實屬不易。
　　以此錢為例，觀鐵鏽色以辨偽，應注意以下諸點：
　　一、            
　　千年鐵鏽，早已生根，所謂生根即氧化過度，鏽與錢體連為一體。若清除塊狀鏽，會造成錢體本身凹陷脫落。「寶」字下部錢邊脫落即可說明「阜」字上方紅點，背穿上方缺口，亦同此理。
　　二、            
　　反光發亮之油滴狀鏽漬，如背穿上下及左側鏽亦為真品鏽之特點，曾見漢代出土鐵劍亦有之。
　　三、             
　　錢體鏽跡呈鱗片狀，此錢正背多處可見。「昌」字下部及背部多處均如此。乃鐵器數萬年至千年埋地下之自然鏽。
　　曾目睹贋品鐵五銖，開元當十(背上星)等，皆為褐黃色粉狀浮鏽，與錢體錢文及邊廓界限分明，字體拙劣生硬，與真品大相逕庭。
　　另，此錢既為真品，雖眼下為孤例，相信同品及阜昌通寶、阜昌元寶鐵錢亦應有之。待出土或傳世品之驗證。

應聖元寶背拾大銅錢賞析

收藏界

銀川   楊學禮
　　編者按：刊發此泉，與大家共賞。作者稱一家之言，大家之言如何，供探討，商榷！
　　大多收藏古錢幣的泉家都知道，凡是「應」字打頭的古錢無一不珍，如應運、應感、應天、應聖、應歷等，「應聖元寶」就是中國古錢幣中最負盛名的珍 錢之一，存世極罕，錢文書體拙劣，微帶隱起，肉質粗糙，輪廓不整。《歷代古錢圖說》刊有「應天元寶」背「萬」及「應聖元寶」背「拾」二錢，為我國老一輩古 錢幣收藏大家張叔訓先生舊藏，早年已帶至美國。而「應聖元寶」背「拾」銅錢聽說今年新郵出土幾枚，生坑、熟坑皆有，文字奇拙，類無文化人所書。
　　原來唐末劉仁菾佔據幽州，其子劉守光因和仁菾妾羅氏私通仁菾得知後從此父子交惡成仇。事情敗露後劉守光乾脆因父殺兄，獨霸幽州後，鑄有「應天」 背「萬」、「應天」背拾、「乾聖」背「百」大銅錢，均已珍罕聞名於泉界，早年聽說方藥雨先生曾得一枚劉氏所鑄「順天元寶」背上月下千大鐵錢非常之珍罕，但 近年又聞國內河北又發現「順天元寶」背「千」大銅錢一枚，大小居前二者之中，至此四泉齊列，泉家認為當系同一時期所試鑄之「套幣」也。劉氏父子當年自恃強 盛，四處功劫，就連契丹人都懼他三分，因每逢夏秋之時，草木大都已枯，劉氏父子即浱邏騎深入北境，在廣闊的草原上趁風縱火，燒得契丹人焦頭爛額，契丹人只 得卑詞厚禮，與劉氏求和。由於劉氏父子常年與四鄰為敵，作惡多端，結果身死國亡，但他們所鑄的錢幣非常稀少，所以也是中國古錢最負盛名的珍錢之一，存世極 罕，因而他們鑄就古錢就為歷代收藏家追逐的珍品。
　　早先本人也藏有一枚「應聖元寶」背「拾」大銅錢，此錢包漿深厚凝重，古樸自然，手感細膩，磨損痕跡自然，紅斑硬綠鏽已入骨，今借貴刊一角供廣大古錢幣收藏泉友評品。
　　是品錢徑32.5毫米、穿徑6毫米、厚2.2毫米、重量10.2克，以上是本人一孔之見。有不妥之處望泉友專家指正。

略談玉石斧的用途與鑑定(圖)

 收藏界

玉斧(楓林庵) 玉斧(楓林痷遺址) 玉斧(黃家堰遺址)

安徽
　　鮑芬芳  宋康年
　　新石器時期玉石斧的使用較為普遍，幾乎所有的新石器時代文化遺址中都有出土。據考徵我國最早的玉斧出土在距今約8000年前的內蒙古興隆窪遺址 中。該玉斧，造型呈長條形，長4釐米，呈綠色，屬角閃石類。前些年望江縣境內汪洋廟、黃家堰、楓林庵、硯池墩等新石器時代晚期遺址出土一批玉石斧。其多是 由地方玉料精心磨製，有－定硬度，體積均不大，最長直徑也不超過12釐米，最小的僅5釐米，造型分別為長條形，梯形，橢圓形，且多扁平，上端有兩面鑽的螺 旋式穿孔，均通體磨光，圓潤渾厚，極具神韻。
　　多年來，考古界對玉石斧用途的認識，仁者見仁。有的認為它是－種生產工具；有的認為它是裝飾品；有的則認為它是祭祀禮儀器。從望江縣出土的這批 玉石斧來看，沒有一點使用痕跡。在當時生產力條件下，由於玉料短缺，加工製作難度大，耗時長，以失去了勞動工具的作用。當時由於貧富分化和階級的出現，它 必然為社會地位極髙的人所擁有，也就成了權利的象徵。除此，玉斧由於材質的特殊性，應演化為禮儀祭祀用具。玉斧在我國玉器發展史上佔有極為重要的地位，它 是後來許多玉製禮器產生、演變的原始器形，如鉞、耜、圭、璋等。
　　至於如何來界定玉斧與石斧？的確，有些玉斧，乍看起來，似玉非玉，似石非石，難以辨認。但首先在我們思想上，要有個明確認識。古人何謂「玉」 ？據《說文解字》中對玉的觧釋：「石之美者」。並賦予了玉有五德，才可稱之為「玉」 。即是區分玉與石的主要條件。如鑑別硬度的話，筆者在此不妨提供個親身體會，可試用－塊現代玉料在玉石斧上面刻劃一下，如果絲毫不動，沒有痕跡，這就是 玉。這是個較簡便易行的方法，藏友們不妨一試。

圓明園玉璽(圖)

 齊魯晚報

青玉雕仿古獸面紋提梁卣。 御鳳麟洲 水淨沙明翡翠組璽。 綺春園敷春堂玉璽。

白玉鏤雕鳳紋長宜子孫牌。

乾隆「獅子林」璽。

「圓明園寶」璽。

「慎德堂」玉璽。

「九州清晏」寶璽。

日前又有兩件圓明園文物將在英國被拍賣。對此，國家文物局表示將高度關注此事。但要禁止拍賣行在國外拍賣中國文物，尚存困境。在圓明園流失文物中，有不少是珍貴的御製玉璽，這裡我們盤點一下那些拍場上的圓明園玉璽。
　　□新聞背景
　　圓明園兩文物
　　再遭拍賣
　　日前，中國圓明園學會學術專業委員會委員劉陽在博客上稱，11月8日，英國邦瀚斯拍賣行(Bonhams)即將拍賣兩件珍貴的圓明園流失文物， 分別是「清嘉慶白玉鏤雕鳳紋長宜子孫牌」和「清乾隆青玉雕仿古獸面紋提梁卣」。「長宜子孫」主題的佩玉一般為皇帝賜給皇子皇孫使用，寓意後世子孫都能過上 美好安逸的生活。清乾隆青玉雕仿古獸面紋提梁卣，為青玉雕成。其中長宜子孫牌的估價為6萬-10萬英鎊，提梁卣的估價為4萬-8萬英鎊。
　　在該拍賣行的網站上顯示，11月8日一場主題是中國藝術品的拍賣會上，將拍賣這兩件文物。拍賣行還附上了「出身證明」，明確記載了文物由英軍第六十七兵團的上尉軍官阿瑟・朱爾斯・羅伯森1860年「從中國夏宮(西方國家對圓明園的稱呼)帶出」。
　　本報曾於2009年對圓明園獸首拍賣進行過系列報導，當時曾作為中國律師團代表赴巴黎追索圓明園銅獸首的首席律師劉洋稱，國家文物局已經明令禁 止拍賣非法掠奪的中國流失文物，拍賣行置中國有關部門的規定於不顧非常不合適。劉洋表示，跨洋起訴非常困難，需要多個部門支持，目前尚未決定是否到英國起 訴拍賣行。
　　□國寶命運
　　被掠圓明園國寶
　　多次在國外拍賣
　　其實，圓明園被掠文物在海外拍賣已經不是第一次，本報曾於2009年對佳士得公司在巴黎舉行的圓明園獸首拍賣進行過系列報導，而近年又有多件流 失的圓明園文物在國外上拍。2009年，圓明園著名的「富春樓」印章在法國上拍。這次拍賣印章的拍賣行也很著名，是法國第三大拍賣行「皮艾薩」拍賣行。 「富春樓」是圓明園勤政親賢景區的核心建築之一。
　　圓明園研究專家劉陽透露，勤政親賢，圓明園四十景之一。西與正大光明殿毗連，是清帝在園內聽政和處理日常政務之所，功能類似於紫禁城養心殿和乾 清宮。勤政親賢是一處規模較大的建築風景群，南北長150米，東西寬170米，佔地2.5萬平方米。盛時有殿宇房間75間、遊廊163間、垂花門二座、值 房18間，通共258間。連同東側的吉祥所建築面積達到6750平方米，是圓明園最重要的景區之一。富春樓是勤政親賢中軸線最後一組建築，是一座二層樓， 二樓與保合太和殿有穿堂殿相連，樓九間，上層外簷懸「富春樓」匾。此地原名臥云霞，乾隆三年(1738年)新建富春樓並御書匾文。嘉慶皇帝對此樓詩句云： 亭亭新竹舒幽徑，石磴高低碧溪接。
　　同年，法國博桑-勒費福爾拍賣行在巴黎舉行的一場名為「亞洲藝術」的專場拍賣會中，「九州清晏」寶璽現身，此璽為白玉質地，交龍鈕。寶璽起拍價 是30萬歐元，最終以138萬歐元的落槌價成交。相關資料顯示，這方白玉印章制於18世紀清朝乾隆年間，通高9釐米，長、寬各為10.9釐米，底部呈現四 方形，刻有「九州清晏之寶」六字，上部呈現雙龍造型。「九州清晏」為圓明園最早建築群之一，亦為「圓明園四十景」之一，坐落於圓明園西部，其名寓意河清海 晏，天下昇平，江山永固。這方玉印「來自瓦蘇瓦涅將軍收藏」。1860年英法聯軍火燒圓明園時，時任上校的瓦蘇瓦涅正是法軍駐天津大沽軍營的指揮官。
　　2011年5月10日倫敦佳士得拍賣行「清嘉慶『敷春堂寶』御寶交龍鈕灰玉璽」亮相，起拍價為40萬歐元。敷春堂，為綺春園宮門內的中心景觀， 道咸時期是皇太后的寢宮區。中路前部為寢殿，後部為園林景觀。前設內宮門，西路亦為宮門園林區。東宮門外則為諸太妃太嬪寢所。南北長190米，東西寬 140米，佔地2.66萬平方米，建築面積3000平方米。敷春堂居集禧堂後，是前後五間工字大殿。此堂原為嘉慶皇帝主要遊憩寢宮之一。道光三年 (1823年)正月十二日至道光二十九年十二月初七，孝和皇太后每年絕大部分時間均在此地園居。咸豐二年(1852年)四月初六至十月十四日期間，康慈皇 貴太妃也在此堂居住過一年。
　　此外，著名的「圓明園寶」璽可以說是圓明園所有寶璽中最著名的，現存法國吉美博物館。
　　□延伸閱讀
　　圓明園玉璽
　　曾亮相國內拍場
　　乾隆「紀恩堂」璽
　　乾隆皇帝的白玉交龍鈕「紀恩堂」寶亮相拍場，「紀恩堂」寶白玉質地，交龍鈕，陽文篆書「紀恩堂」三字，印體四周陰刻 乾隆帝御製《紀恩堂記》全文。此璽原存放於圓明園四十景之一鏤月開云的紀恩堂內，為乾隆皇帝的一方非常重要的寶璽。
　　乾隆「獅子林」璽
　獅子林璽亮相拍賣行，此璽為白玉質地，獅鈕，璽文為陽文篆書「獅子林」三字。此璽於乾隆 三十七年十一月二日在圓明園獅子林中陳設，之後再沒離開獅子林景區直至英法聯軍焚燬圓明園，此組璽失蹤。
　　御鳳麟洲水淨沙明翡翠組璽
　　此玉璽為兩方，皆翡翠質地，交龍鈕，印文為陽文篆書，分別為「鳳麟洲」和「水淨沙明」。在現藏於北京故宮的《嘉慶寶藪》中對兩寶有明確著錄，為三方組璽中的兩方。
　　道光「涵月樓寶」「潔渠同民」
　　白玉瓦鈕璽
　道光「涵月樓寶」和「潔渠同民」白玉瓦鈕璽亮相，這也是圓明園道光朝璽首次亮相。兩方印章皆白玉質地，一方印文 為「涵月樓寶」，一方為「潔矩同民」這是三方一套寶璽中的兩方。涵月樓為圓明園九州景區上下天光中的一景。
　　「慎德堂」寶璽
　　御製「慎德堂寶」白玉交龍鈕寶璽，這是當年慎德堂之御製信物，其印鈕圓雕雙龍，一龍身雕兩龍首，兩首向背而吼狀，龍鬚上卷，四龍角向後呈相連式，伏在其印背上，雕工精細，立體感強。印文為陽文玉箸篆「慎德堂寶」四字。

世界各類黃金製品大觀(組圖)

 人民網 

世界上最大的金磚，重220千克（價格約780萬美元）。台北黃金博物館。 古埃及金幣。以色列文物局 純金佛像。東京

專家建議，小重量金條無論是自己收藏還是餽贈親友，都很適合。金銀收藏投資是相當考驗投資者的細心與耐心的，它與集郵相似，年份越長、完整性越 好，投資收益率越高。近年黃金價格水漲船高，不適合短期投資。黃金有公開透明的回購渠道，沒有變現之憂。但是需要注意的是，很多賀歲金條不提供回購服務， 投資者如果希望通過回購方式變現，一定要在購買之前問清楚。

古琴收藏：升值空間大

南方日報

在中國嘉德(微博)2003年春拍會上，一把唐朝「九霄環珮」琴，以346萬元成交，創造了當時中國古琴拍賣的世界紀錄。同年11月，王世襄所藏唐代「大聖遺音」琴以891萬元成交。
　　可以說，2003年讓先前「曲高和寡」的古琴收藏走進了一個分水嶺。近幾年，古琴的價格從十萬、百萬、千萬級別跨入億元門檻，不斷刷新的成交價格，讓藏家逐漸認清古琴收藏潛在的「爆發力」。
　　2009年，明代「月露知音」琴以2184萬元在中國嘉德成交。同年，一張晚唐「太古遺音」琴也以2072萬元在北京匡時(微博)拍出。古琴的收藏價值為越來越多的人所重視。
　　及至2010年，古琴拍賣更是天價迭出。在北京保利5週年秋拍中，一張北宋宋徽宗御製、清乾隆帝御銘的「松石間意」琴，以1.37億元的天價成 交，中國古琴首次突破億元大關。此琴之所以能以高價成交，除了古琴本身所具備的收藏價值外，更重要的是其除了為宋徽宗御製外，還有乾隆皇帝的御題。此為錦 上添花，身價倍增。
　　到了2011年，古琴拍賣市場持續升溫，古琴拍賣價格繼續攀升。其中，唐「大聖遺音」伏羲式琴在中國嘉德春拍會上以1.15億元成交，成為目前第二件過億的樂器。該琴為桐木胎，金徽玉軫，遍體蛇腹斷紋漆色璀璨古穆，銘刻精整古樸，圓形的龍池上方刻有「大聖遺音」四字。
　　儘管如此，古琴藝術家杜大鵬仍認為，「古琴的春天」遠未到來。「現在一幅好的字畫都能賣四五億，何況琴是"四藝之首"。因此，古琴收藏的升值空間依然很大」。
　　存世量極少
　　古琴，又稱瑤琴、玉琴或七絃琴。
　　「昔伏羲作琴」、「神農作琴」、「舜作五弦之琴以歌南風」關於古琴的產生存在多種說法。據文獻記載，先秦時期，古琴除用於郊廟祭祀、朝會、典禮 等雅樂外，一度還盛興於民間。《詩經·周南·關雎》：「窈窕淑女，琴瑟友之」……說明在春秋時期，古琴在民間已是非常普遍的一件樂器。
　　「這些年出現天價古琴，主要還是因為物以稀為貴！」廣州稼軒琴坊坊主陳志彥對南方日報記者說。滄海桑田，經歷過社會變革的滌盪，能倖存下來的古琴，尤其是流傳有序的名琴已寥若晨星。目前，真正具有收藏意義的古琴存世量極其稀少。
　　有行家在考察了北京故宮(微博)博物院、南京博物院、上海博物館等館藏機構和包括香港在內多個地區的私人收藏後得出結論：目前存世的包括民國在內的古琴數量應不會超過2000張。
　　據瞭解，古琴收藏大體可分為三個檔次。唐、宋、元琴和明代皇家宗室制琴備受藏家關注與追捧，目前在市場上屢創新高的多為此類。而明代文人制琴，雖尚有一定數量留存，但市場價格也已不菲。至於清代和民國時期的古琴，品質遠遜於前兩類，數量也相對較多。
　　唐琴最為珍貴，人們卻也極難窺見其蹤影。據故宮博物院研究員鄭玟中統計，全世界收藏的唐琴僅18張，中國藏17張(台灣和香港各藏1張)、美國藏1張。而且，這些琴多藏於博物館，私人手中僅有5張。
　　「天價古琴不一定是壞事！」
　　「我並不認為天價古琴是件壞事，從某一方面說，它增大了普通民眾對古琴的認知欲，大家開始想要瞭解古琴究竟是什麼。」陳志彥對南方日報記者說。
　　千百年來，蘊含著豐富而深刻的文化內涵的中國古琴，一直是中國古代文人、士大夫手中愛不釋手的器物。古琴音樂，也以多重美的高雅品質，引人無限 嚮往和追求。有人認為，在人心容易流於浮躁的今時今日，亟需古琴這般恬淡、平和的音樂，讓人心得以安於沉靜，回歸內心豐富的精神世界。
　　陳志彥認為，在過去幾十年中，中國傳統文化出現了斷層和流失，而古琴重回人們視線，不僅催生了古琴收藏熱，而且喚起了民眾對中國傳統文化的關注。
　　「現在，人們在物質層面富足了，在精神層面上就開始有訴求了。」陳志彥告訴記者，正因為人們越來越看重「傳承的文化精神」，就他所知，一些好彈古琴、聽古琴、或是鍾愛古物的人，都有收藏古琴的意願。
　　「古琴收藏不是一門"買賣"」。對於古琴收藏、投資，陳志彥有獨到見解：「我覺得，不能為了把古琴賣出去而收藏它。這樣古琴就失去了它的文化價值。」他說，在古琴大師的眼裡，「世界上所有的樂器都是為取悅別人的，惟有古琴是用來撫慰自己心靈的。」
　　新手可從新琴入手
　　「古琴有點像高品質的紅酒，經過使用、存放和反覆調試後，聲音比剛做出來就拿出去賣的琴要好。」據瞭解，無論是新制琴還是老琴，都需要經歷長期 使用方能使琴音臻於佳境，無論是蒼勁、古樸或沉雄，古琴體現的神韻，都不斷傳承著中華傳統文化的脈絡。唐代制琴世家雷氏家族有云：「選材良，用意深，五百 年，有正音。」
　　著名文物鑑藏專家、古琴收藏者梁基永博士指出，對古琴賞玩有興趣的朋友，不妨先從新制的名家古琴開始涉獵，穩妥保險，且有一定的升值空間。
　　據瞭解，全國有近百家制琴的作坊，價格較低的新琴從幾千到上萬元不等，而出自名家之手的琴已動輒近十萬甚至幾十萬元。在手工制琴的工坊裡，製作一把琴要耗時半年，甚至更長。這些新制名家之琴全部採用傳統工藝，上百道工序大部分靠手工完成。
　　陳志彥的稼軒琴坊也製作古琴，價位分別在三萬、六萬、十萬元不等。每把全部採用傳統工藝：選材都是百年以上的舊杉木，127道工序大部分是全手工完成，灰胎堅持用鹿角脫脂霜和天然大漆製作，每一把琴都經過廣陵派古琴大師徐永的嚴格監製。
　　據古琴專家介紹，評定一張古琴的價值，不僅要參考包括材質、工藝、品相、年代、式樣以及其流傳情況等因素，「最重要標準還是音色」。因為，每張琴的音色各不一樣，十張同一個樣式的古琴，做工精美的聲音可能很一般，而做工普通的可能音色絕佳。
　　鑑賞古琴有秘訣
　　音色
　　以彈奏為主要目的收藏者，一定會以琴的音色為主要標準。聽一張古琴的聲音，音色沉厚而不失亮透，上中下三准音色均勻，泛音明亮如珠而反應靈敏，就知是一張上好的古琴了。有些古琴因有斷紋，所以按音彈奏時會出現「剎音」，影響聽覺，此時要慎重權衡得失，切勿輕易棄之。
　　斷紋
　　古琴斷紋不經百年而不出，這是鑑定古琴非常重要的一點。偽制斷紋五花八門，自古以來就有很多。例如，用猛火烘烤，再以冰雪激之使其迸裂；或以蛋白滲入灰中刷漆，做成後用甑蒸，然後風乾等等。
　　銘刻
　　古琴背均為刻款，而琴腹則有刻款和寫款兩種。刀刻者容易保存，墨寫的若年代長久，就會比較難辨識。對於古琴腹內的刻款，如果琴體兩側上下板粘合處無剖過重修的痕跡，可判定大多是原款，若發現重修痕跡則需仔細研究。
　　最難辨認的，是將老琴剖開重修刻上偽款，而粘合處又做得天衣無縫。另外，用古木製琴時就刻上偽款的情況也很難辨認。無論是腹款，還是背款，資深的鑑定家還可以從歷代帝王年號的慣稱、用字避諱及一個朝代或某書法家的書風加以辨認。

王太田老師國父紀念館班修改及指導學生作品2

王太田老師國父紀念館現場作畫教學3

王太田老師國父紀念館現場作畫教學2

王太田老師國父紀念館現場修改及指導學生作品1

最簡單便宜的防癌方法

幸福保健～最簡單便宜的防癌方法

最便宜的防癌方法一：喝豆漿防癌
研究指出：常喝豆漿的女性患乳腺癌風險大大降低。為何喝豆漿可防“女性癌”呢？這是因為豆漿中有一種很像雌激素的物質，叫“大豆異黃酮”，能起到以假亂真 的作用，和抗癌藥物的機理非常相像。它對所有和雌激素有關的癌症都有預防作用，比如乳腺癌、子宮內膜癌、宮頸癌和前列腺癌。值得注意的是，豆漿最好喝自己 磨的，街上賣的很多是用豆漿粉沖的，大豆異黃酮的含量很低。而對於已經患有消化性潰瘍、胃炎、痛風的人也要少喝豆漿。

最

便宜的防癌方法二：吃蔥蒜防癌
研究發現：我國山東省份是胃癌發病率最低的省份，從其居民飲食習慣發現，當地人均每年要吃掉6公斤大蒜。同樣地，也有研究表明，多吃大蒜的人得胃癌的風險 會降低60%。為何蔥蒜可以防癌？這是因為大蒜素有抗氧化作用，可降低人體內致癌物亞硝酸鹽的含量有關。大蒜只有被碾碎和氧氣充分結合後才會產生蒜素，而 且非常不穩定，一旦遇熱很快會失去作用。因此最好將大蒜碾碎生吃，或剁成蒜泥放在涼拌菜中。

最便宜的防癌方法三：走路1小時防癌
研究指出：每天飯後散步30分鐘，或者每週散步四小時，能使患胰腺癌的風險減少一半。哈佛大學公共衛生學院針對7萬人的長期研究也發現，每天只要走路一小 時，就可以降低一半患大腸癌的幾率。為何走路可以降低胰腺癌的發病幾率呢？這是因為胰腺癌和身體熱量過高有關，走路可以消耗熱量，可直接預防胰腺癌。此 外，運動後出汗可使體內的鉛、鍶等致癌物質隨汗水排出體外，從而起到防癌作用。

最便宜的防癌方法四：曬太陽防癌
是否想過不用花錢也可以防癌就是曬太陽。因為維D不足會增加患乳腺癌、結腸癌、前列腺癌、卵巢癌及胃癌的風險。值得注意的是，為避免暴曬增加皮膚癌風險，每天只要曬15分鐘太陽就足夠了，這樣可以通過陽光合成人體內的維生素D，繼而起到身體防癌作用。

最便宜的防癌方法五：睡覺防癌
美國癌症研究會調查發現，每晚睡眠時間少於7小時的女性，患乳腺癌的幾率高47%。這是因為睡眠中會產生一種褪黑激素，它能減緩女性體內雌激素的產生，從 而起到抑制乳腺癌的目的。因此，最好晚上10點半前就開始洗漱，做好睡前準備工作，保證11點前入睡，而午休時間也應該打個小盹，也能增強體內免疫細胞的 活躍性，起到一定的防癌作用。

曬太陽！最好的壯骨藥

身高“縮水”，輕輕滑倒也骨折，打個噴嚏會胸痛……這樣的現象，在生活中並不少見。而這些，都是骨質疏鬆常見的症狀。一般女性絕經後5—10年內、男性 70歲以上最易發生骨質疏鬆，且年紀越大，發生幾率越高。骨質疏鬆是老年人“跌跌不休”的主要禍根。中老年骨折，往往不是姿勢問題，用力不當，而是骨質疏 鬆導致的。而骨折後往往可致患者 殘疾，甚至引發死亡。

怕日曬、少運動和過度減肥是導致骨質疏鬆的“三大殺手”。另外，吸煙、酗酒以及那些常喝咖啡、茶或可樂的

人，丟失的鈣質會比常人多得多，他們患骨質疏鬆的幾率也比較高。近年有研究表明，相對於同性別、同年齡的正常人群，糖尿病患者的骨質疏鬆發病率增高。

要說壯骨藥，最好的莫過於曬太陽。骨質疏鬆的最主要表現是骨量低，日常生活中，人們只要每天曬太陽15分鐘，即可 為“骨量銀行”添存款。預防的主要手段就是要養成良好的生活方式，注意補鈣、適量運動、曬太陽。他提醒，老年人在運動中一定要特別注意防護，防止跌倒。美 好一天的開始！每天都要好心情～❤

身體8個部位 女人常搓可以抗衰老

【熱點醫話】身體8個部位 女人常搓可以抗衰老

任何一個女人都會怕「老」，要想青春永駐，就得做好抗衰老措施。 教大家幾個簡單的動作，幫你延緩衰老。
　
一、搓腹：先左手後右手，先順時針後逆時針地輪流搓腹部各36下，可促進消化，防止積食和便秘。

二、搓手：雙手先對搓手背36下，然後再對搓手掌36下。經常搓手可以促進大腦和全身的興奮樞紐，增加雙手的靈活性、柔韌性和抗寒性，還可以延緩雙手的衰老。

三、搓額：左右輪流上下搓額頭36下，經常搓額可以清醒大腦，還可以延緩皺紋的產生。　四、搓鼻：用雙手食指搓鼻樑的兩側。經常搓鼻可以使鼻腔暢通，並可起到防治感冒和鼻炎的作用。

五、搓耳：用手掌來回搓耳朵36下，通過刺激耳朵上的穴位來促進全身的健康，並可以增強聽力。

六、搓胸：先左手後右手在兩肋中間「胸腺」穴位輪流各搓36下，經常搓胸能起到安撫心臟的作用。

七、搓腰：左右手掌在腰部搓36下，可補腎壯腰和加固元氣，還可以防治腰酸。

八、搓足：先用左手搓右足底36下，再用右手搓左足底36下。足部是人的「第二心臟」，可以促進血液的循環，激化和增強內分泌系統機能，加強人體的免疫和抗病的能力，並可增加足部的抗寒性。

經絡拳分享給打氣族✫¸.•°*”*°•.✫ ✫

油性頭髮 應少梳頭多按摩

說到養生，就不能不提勤梳頭，有“每日梳頭100下”的建議。但過多梳頭容易刺激頭皮上的皮脂腺，油性發質的人不妨將梳頭改為手指按摩。乾性發質多梳頭， 刺激皮脂腺分泌，對頭髮有益；油性發質的人本身就皮脂腺分泌旺盛，如果每天梳頭次數過多，就會使頭髮更油，不僅頭皮屑較多，感覺頭癢，而且易出現掉髮等問 題。

建議改為對頭部進行輕輕按摩，手指動作要輕緩，局部位置可以稍稍用力，能對頭皮產生和緩、安定的作用，並避免和減少皮脂腺分泌。但按摩時要注意用指腹，而不是用指甲去搔抓頭皮，因為這樣也會加速油脂分泌，弄巧成拙。祝身體健康～愛分享╭（￣m￣*)╮

徐悲鴻畫《七喜圖》自嘲三角戀

 重慶晚報 

徐悲鴻國畫《七喜圖》（資料圖片）

後人解讀悲鴻「三隻喜鵲」
　　在中國藝術界，徐悲鴻是個「超人」，他的畫作，後人難以超越。他作於重慶的《巴人汲水》，在北京舉行近現代書畫專場拍賣中，以1.71億元成交，刷新中國繪畫拍賣成交世界紀錄。作為重慶人，談到這位大師格外親切、自豪，因為徐悲鴻的創作巔峰期在重慶。
　　抗戰時期，徐悲鴻在江北盤溪生活8年，成就其一生創作巔峰，《愚公移山》、《醒獅》、《巴人汲水》、《七喜圖》、《奔馬圖》等300餘幅國寶級 作品，都是在此期間創作。是的，徐悲鴻是個「超人」。除了才情還有帥氣的長相。名畫家陳丹青在關於「如何成就大師」的論壇上，對徐悲鴻這樣評價：「徐先生 的才，徐先生的貌，是先天的事情，是他父母的事情，是上帝的事情，我們無法回答。如果我們公認徐悲鴻是一位大師，就要說到徐先生的天時，地利，人和。」接 著談到大師出生在文化氛圍濃郁的江南……其實，抗戰八年在重慶，大師的創作環境，也當歸結於天時，地利，人和。
　　這裡說大師的一幅水墨畫《七喜圖》。這幅畫卻怪，是畫家心靈的寫照，自說自話。畫上畫了七隻喜鵲，其中4只似在交頭接耳，「議論」單獨蹲一塊兒 的另3只喜鵲。此畫是徐悲鴻1942年祝福好友、國民黨中央宣傳部長張道藩父母七旬大壽所作。《七喜圖》上有徐悲鴻題的一行字，「銘渠老伯伯母七旬大 慶」。當時，張道藩與徐悲鴻、蔣碧薇夫婦之間是知交，但也是情敵，處在三角戀情，正在演繹至為糾葛的狀態。有專家點評此畫： 「圖中喜鵲並不喜悅的眼神，折射出畫家當時複雜而尷尬的心態。」顯然他就是三隻喜鵲當中的一隻。
　　《七喜圖》
　　背後的戀情故事
　　抗戰爆發後，徐悲鴻來到重慶，進入中央大學(今重慶大學)藝術系任教。當時他居住在江北盤溪，每天擺渡去對面松林坡中央大學上課，回到家後，就 點煤油燈創作。《七喜圖》作於1942年夏天，但不是作於盤溪的家裡，畫中另有一行徐悲鴻題的小字「壬午大暑重慶柏溪」。也就是說，《七喜圖》作於柏溪。 柏溪在江北大竹林鎮附近，對岸是沙坪壩區先鋒街。這裡是中央大學柏溪分校。
　　《七喜圖》背後，有一個複雜而尷尬的戀情故事。徐悲鴻前妻《蔣碧薇回憶錄》，有詳細記載———蔣碧薇與徐悲鴻同為江西宜興人，夫妻情濃。 1921年，留學歐洲的徐悲鴻夫婦在德國結識了張道藩。在隨後交往中，張道藩被蔣碧薇深深吸引，扮演第三者，屢示愛意，遭婉拒。徐悲鴻對藝術之愛遠勝夫妻 情愛，蔣碧薇常被冷落，兩人關係日趨惡化。1941年，徐悲鴻在報紙刊登與蔣碧薇脫離「同居關係」啟事，蔣碧薇陷入悲苦中。當張道潘再次向蔣示愛時，複雜 而尷尬的三角戀形成。1942年，客居新加坡等地3年之久的徐悲鴻回到國內。此時，蔣碧薇已是張道藩的情人。同年6月，徐悲鴻試圖破鏡重圓，但蔣碧薇鐵心 分手，弄得非常尷尬。1945年底，蔣、徐終於辦完離婚手續。
　　《七喜圖》正是作於「非常尷尬」的1942年夏天。
　　徐悲鴻與蔣碧薇育有一子一女。1948年，蔣碧薇隨張道藩去了台灣，孩子們跟父親留在大陸。蔣碧薇做事一向細心，她將多年來徐、張兩公寫給她的 書信，即使一張小紙條，她都保存著。她寫了《我與悲鴻》、《我與道藩》兩部回憶錄，轟動一時，成為台灣的暢銷書。說來也巧，這部書出版之日，正是張道藩生 病住進醫院之時，於是台灣社會便傳說張道藩是因蔣碧薇的自傳而氣病的。不久，張道藩溘然長逝，好事多嘴的閒人就更說，蔣碧薇的回憶錄是張道藩的催命符。
　　國畫大師
　　重慶收穫真愛
　　與蔣碧薇離婚後，徐悲鴻1946年1月在重慶與廖靜文女士結婚。———徐悲鴻在重慶創建了中央藝術學院(中央美術學院(微博)前 身)，廖靜文是資料管理員———隨後廖靜文懷上兒子徐慶平，兩人於同年8月北上北平。徐慶平說：「我在北平出生，但名字帶有一個慶字，顯示了父親對重慶無 限懷念。」2010年10月， 紀念徐悲鴻誕辰115週年全國書畫大賽及名作邀請展，在渝中區日月光廣場舉行。徐悲鴻夫人廖靜文女士專程來渝。展覽開幕式上，88歲的廖靜文顫顫巍巍站起 來，照著手裡發言稿才念了幾句，就情不自禁地脫稿演講：「每一次來重慶，都有回家的感覺，真正屬於我的第一個家在重慶……」
　　徐悲鴻與廖靜文雖然只一起生活了7年多，於1953年因腦溢血去世，但他們夫妻恩愛，感情篤厚。徐悲鴻不止一次地對廖靜文說：「我真正找到了我 所愛的人！除了你，沒有人能對我有這樣真誠、堅定、純潔、無私的愛情，我用什麼來報答你呢？」「我欠著你的情分，我要把我最珍愛的東西都送給你。」徐悲鴻 決定，把他十分珍愛、滿意的作品，將它們全部送給廖靜文，寫上她的名字。後來我們看到徐悲鴻在許多畫上題寫了「靜文愛妻保存」的字跡。徐悲鴻1953年逝 世後，廖靜文擔任「徐悲鴻紀念館」館長至今。1982年她寫了《徐悲鴻一生》一書。

徐渭作品：曾治好藏家腹瀉病

現代快報

徐渭《柳蔭讀易 秋郊策蹇》手卷的兩個主體部分 除資料圖片外，均為現代快報記者 路軍 攝

　　徐渭是個充滿著傳奇的名字。這位明代文豪才 華橫溢，詩文、戲曲、軍事、書法、繪畫皆有建樹。明人袁宏道認為徐渭的詩文「一掃近代蕪穢之習，百世而下，自有定論」，又評論徐渭的書法 「誠八法之散聖，字林之俠客」，又評價徐渭「自負才略，多奇計，譚兵多中」，肯定其在軍事上的才能。
　　徐渭在晚年自言書第一、詩二、文三、畫四。 實際上在他眾多的成就當中，畫史上的影響最為重大和深遠。徐渭的潑墨寫意畫，不求形似但求生韻，被認為開創了中國書畫史上寫意畫的高峰，徐渭也成為畫史上 大寫意畫的開山鼻祖。後世畫家多受其影響，對其推崇備至。揚州八怪之一的鄭板橋，曾刻「青藤門下牛馬走鄭燮」印。青藤是徐渭的號，可見鄭板橋對徐渭的欣 羨。無獨有偶，近代書畫大師齊白石也表示恨不能早生三百年，為徐渭磨墨理紙。
　　記者 李穎鑫
　　「神童」參加科舉被補錄為秀才
　　翻看徐渭的傳略，他是個典型的《儒林外史》中的人物。讀書、參加科舉考試、結交文場和官場人員，開塾授課、入幕為賓。其同鄉陶望齡為其作傳，描述徐渭的個性「性縱誕」「不事生業」。其實徐渭的生業就是求取功名。
　　在一個官員小可有錢有勢有人奉迎，大可發揮才幹、建功立業的人生圖景的激勵下，徐渭跟晉身官場的科舉死磕到了一起。奈何他連考連不中，只能連不 中連考。但即使沒能晉身官場，徐渭也一直沒有遠離官場，與那些文人、官員結交成為他人生的重要項目。所謂才大難掩，就是這樣一條平庸、灰暗、衰敗的人生之 路，徐渭也走得大開大合留下了許多傳奇。
　　徐渭是有天賦的。徐渭的大嫂去世，4歲的徐渭已經能夠代表主家禮數週全地迎客送客了。8歲時徐渭寫的文章令他的老師都十分驚嘆：「是先人之慶 也，是徐門之光也！所謂謝家之寶樹者，非子也耶？」將徐渭比作南朝著名詩人謝靈運。十六歲時，徐渭就摹仿漢代大文豪揚雄《解嘲》作了《釋毀》，被傳為一時 佳話。
　　但是神童徐渭在科舉之路上走得卻是異常艱難。徐渭的最高功名就是秀才，而且這個秀才的得來還頗費了些周折。
　　其時二十歲的徐渭第二次參加歲試，再次沒有考取。這件事給跟隨大哥生活的徐渭帶來很多現實的壓力。因為徐家當時家境並不富裕，而徐渭的大哥對弟 弟不事生產參加科舉是不滿的。無奈之下，徐渭給浙江提學副使張岳寫了封信，請求給予複試機會。這封《上提學副使張公書》寫得洋洋灑灑，其文采情致打動了張 岳，徐渭才被補錄為秀才。但是他的科舉功名也就到此結束了。
　　抗倭天才因殺妻身陷牢獄
　　科舉道路上的阻宕造就了一個痛苦卻更加傳奇的徐渭。
　　「千古書生俠客夢」，徐渭這個落魄書生功名無著卻真真實實做了一番仗劍報國的事業。徐渭早年所學十分龐雜，不僅是舉業和文墨，他還曾拜師學習古 琴和劍術。當時明朝東南沿海倭患嚴重。日本浪人勾結中國的走私集團在東南沿海流竄搶掠。徐渭的家鄉紹興就曾被倭寇侵擾。嘉靖三十三年，倭寇進逼紹興城。當 時身為縣學生員的徐渭本無兵役，但他自告奮勇，參與了當時的戰鬥，並在實戰中仔細偵察敵情，草擬了一份軍事行動建議。後來，徐渭接受了時任浙江巡按監察御 史胡宗憲的邀請，成為胡宗憲的一名幕僚。
　　胡宗憲是當時閩浙一帶主持抗倭的最高長官。也正是在胡宗憲的主持下，明軍成功誘降勢力最大的倭寇首領汪直、徐海，嘉靖倭患最終被平息。
　　袁宏道在《徐文長傳》中說「凡公所以餌汪、徐諸虜者，皆密相議然後行。」錢謙益在《徐記室渭》中也說「文長知兵，好奇計，少保餌王、徐諸虜，用 間鉤致，皆與密議。」如果他們的記錄屬實，那麼徐渭作為一介書生，就不僅僅是「鐵馬冰河入夢來」而是真正做到「談笑間檣櫓灰飛煙滅」。這是徐渭一生最為得 意也最為光彩的時期。他深受胡宗憲的信任，主賓之間常常燈下對飲長談。但這一切隨著嘉靖四十一年，胡宗憲政治上的失敗而全部結束了。
　　此後徐渭大概是患上了某種腦部的疾病，也許這就是他成為一名天才的代價，有些瘋癲，多次自殺，並自己給自己寫了一篇墓誌銘，一心求死。但是千奇 百怪的自殺招數試過，徐渭還是沒有自殺成功，但他卻殺死了自己的妻子，為此被下到牢獄，後來得到朋友的相救才免於死罪。徐渭為他的瘋癲付出了十年的自由和 他那微不足道的功名——秀才。
　　這位瘋癲的天才，坐牢也與眾不同，牢獄之中的徐渭無法再作功名之想，專心從事他所擅長的藝術創作。出獄後，52歲的徐渭經濟拮据。即使這樣也無法撼動他的孤傲，當時人求徐渭作畫需待他無錢之時，否則再多的錢他也是不肯為人作畫的。
　　徐渭的一生可謂痛苦，但他留下了不可估量的文化藝術財富。
　　多多益善 買畫像買菜
　　藝蘭齋藏有一幅徐渭的《柳蔭讀易 秋郊策蹇》手卷。整幅手卷將近1米半長，分為兩個場景。
　　手卷的左側為《柳蔭讀易》，可以看到一個文士模樣的人正坐一棵樹下悠閒地讀著什麼。旁邊題識曰：「無書不可讀，能讀卻無書。何事勞心目，終年餉壁魚。 孺子」。附兩方印，一為「青山捫蝨」，一為「華暗子云居」。無論是畫面還是題詩都充滿了一種蕭散、恬淡的美感。
　　緊接著另一幅場景則為《秋郊策蹇》，畫面上一人騎驢，一人荷擔，濃重的墨色涂染出一塊巨大突兀的山石，山石之上一枝側出，似乎樹葉尚濃密，但路 上已有落葉紛紛了。淡淡墨色若有似無勾勒出的路面，頗有瀟灑悠遊的氣質。畫旁題識曰：「人世風波險，驅馳徒自賢。何如甘養拙，與物共閒閒。天池道人。」畫 面用筆簡約，體現鮮明的寫意潑墨的特點。
　　從畫後題跋可以看到此畫曾經黎士弘收藏。
　　黎士弘，字媿曾， 福建長汀人，是明末清初文學家、畫家、篆刻家，代表了清初閩西的最高成就，被馮密菴稱之為「汀南異人」。
　　黎士弘因為喜歡徐渭的作品，他的一個朋友到徐渭的家鄉紹興作官，他便托朋友為他在紹興求購徐渭作品，自嘆「買菜乎？求多耶！」
　　作品治好了藏家的病
　　黎士弘不但收藏了此畫，而且對畫極為珍愛，從1682年到1692年，在人生的65歲到75歲，黎士弘在此畫上七做題跋，記錄他與這幅手卷的點 點滴滴。他在題跋中寫到沉浸在母親逝去的悲哀，他感到了無生趣，唯有這幅畫能為他帶來情感的慰藉。他也常與兒子們一起賞玩此畫。
　　有一年冬天，黎士弘突然在自己的藏品中找不到這幅手捲了，非常懊惱，他在題跋中寫道「數月來懊惱，不忍重憶」，對他來說懊惱的不是失去了這幅手 卷，而是在他看來如此珍貴的作品如果落入非人手中，不能欣賞、重視，無異於「絕代紅顏嫁之廝養」。後來偶然間又找到了這幅作品，黎士弘稱自己「如逢故 友」。70歲的黎士弘感嘆收藏本如「煙云之過眼，百鳥之感耳，散聚何常，無庸措意」，可自己「偶失而怒，即得而喜」，便自嘲「小兒奪餅之習真可一笑」。可 見黎士弘在這幅手捲上寄託的情感之深。
　　對黎士弘來說這幅手卷不僅能慰情，更可祛病痛。「數日有河魚之疾，弗藥有喜，一展視便覺欣然。豈獨陳生檄能愈頭風哉？辛未四月廿七，予年七十有 四。」74歲的黎士弘腹瀉連著幾日，吃藥也不見效。但是一看到這幅手卷精神頭立馬就來了，心情也好了。黎士弘認為不僅僅是陳琳的檄文能治曹操的頭風病，這 幅徐渭的手卷也能治自己的腹瀉病。
　　無獨有偶，藝蘭齋說曾有一位美術史教授到藝蘭齋看畫，當天教授有些頭痛，但是一看到這幅徐渭的手卷也立馬頭也不疼了，人也有了精神。可見藝術的力量，打動人心從來不分古今。
　　在最後一則題跋中黎士弘記錄將手卷重新裝裱，認為可「十年不腐」，今天我們看到的這幅手卷的裝裱，就是黎士弘於1692年做的，如今已有300多年的歷史。
　　此畫的另一位收藏家程伯奮也在手捲上留下題跋，他在題跋中指出徐渭的傳世作品以花卉為多，人物畫則不多見。
　　與蘇軾表兄文與可曾有「交集」
　　藝蘭齋收藏的另一幅徐渭的畫作是一幅荷花圖。畫面上叢生的荷花和蘆葦之下是兩隻鷺鳥兀立於水石之上。藝蘭齋稱此畫「潑墨淋漓」。
　　畫上題寫的詩是北宋文與可作的《崔白敗荷折葦寒鷺》「疏葦雨中老，亂荷霜外凋。多情惟白鳥，常此伴蕭條。」文與可是北宋的文學家，一代文豪蘇軾 的表兄。崔白也是北宋時期有名的畫家。崔白的經歷也頗為傳奇，他本是民間的一個畫匠，後來被宋神宗賞識入選皇家畫院，並且獲得殊遇，除了皇帝之外，任何人 不得要求崔白為其作畫。崔白的花鳥畫開一代風氣之新，融合寫意與寫生，自然活潑，打破之前流行的華麗富貴的體式。而且崔白特別喜歡也擅長畫秋天沙汀蘆雁和 枯荷。從詩題上看來，《崔白敗荷折葦寒鷺》應該是一首題畫詩或者是觀畫詩。有一幅崔白所繪《敗荷折葦寒鷺》圖，文與可見後根據畫作題寫了此詩。
　　今天崔白的傳世畫作中已不見此作。也許徐渭當時尚能得見，同為開一代風氣之新的畫家，藝術精神相通，徐渭創作了這幅我們今天能看到的徐氏荷花 圖。也許徐渭也不曾見過崔白的作品，只不過根據文與可的詩意創作了此畫。但無論如何，今天我們看到的這幅徐渭的荷花圖卻可以讓我們直觀地感受到中國藝術文 化的那種薪火相傳的旺盛生命力。