開基保生二大帝自移駕學甲後，神明威靈顯著，遐邇傳聞，香火益盛，四方善男信女仰賴而來行香者，絡繹不絕，神明乃「相關地勢」，剛好鹽水岸內有一趙姓信 徒，為感念大帝替其禳災之恩而獻廟地，乃於現址鳩工興建大帝來台後首座廟宇，各地善男信女聞風，同心協力，解囊捐獻，宮殿遂告竣工。
慈濟宮廟宇巍峨壯麗，分有前後兩殿，前殿奉祀 保生大帝，後殿供奉觀音佛祖。宮殿雕樑畫棟，石柱蟠龍，建築深具古色古香之歷史化藝術，並有一代宗師葉王交趾陶及何金龍剪黏等精巧別緻，宮外尚有石獅、旗 杆等各一對分別左右，另有宏巍牌樓，不但堂皇而且嚴肅。
慈濟宮經內政部評定第三級古蹟，慈濟宮八百餘年歷史的神像開基二大帝，係來自福建泉郡白礁慈濟宮，於康熙年間由李姓者自白礁迎來奉祀，以迄於今為全省大道 公廟僅有者，因此終年香火鼎盛。每年農曆三月十一日是該廟的主要祭典活動「上白礁謁祖」，長達三公里的祭典隊伍由「蜈蚣陣」領頭，蜿蜒前進，民眾相信讓蜈 蚣陣從頭上經過，可以消災避邪。整個活動表達先民對大陸福建白礁鄉渡海來台，飲水思源追懷家鄉的重大意義，因係隔海遙祭，故稱「上白礁」。
~ 學甲慈濟宮主祀保生大帝原來是供奉在白礁宮的主祀，白礁宮位於台南學甲的＜下社角＞，門牌號碼是學甲區慈福里民權路２２號，主祀保生大帝。原來是明永曆 １５年（西元１６６１年）下社角第一世祖李勝追隨鄭成功來台時，率同李階．李孟．李松三個兒子一齊來，為祈求平安渡海，特從家鄉～福建白礁慈濟宮～迎請三 尊神像為保護神，分別由長子迎捧開基保生二大帝，次子迎捧謝府元帥（亦稱護國大元帥），三子迎捧中壇元帥（該宮稱為中壇太子），從學甲西方頭前寮溪畔登 陸，旋即定居於下社角，並安座神像供同來民眾膜拜，靈驗無比。
今學甲慈濟宮的廟地原是鹽水岸內富戶趙姓所有，地主在該地築屋，因屢次開工均失火，致未建成，乃到下社角恭請開基二大帝到場坐鎮，並許願若平安無事，順利 完成建屋，願將土地奉獻給大帝蓋廟，果然如願，富戶捐地，信徒蓋草庵為廟，傳為佳言。於是保生大帝從下社角的草寮迎奉到慈濟宮現址，成為學甲１３莊共同主 祀的神像。開基二大帝迎奉新址後，仍留祀於下社角的謝府元帥和中壇元帥神像，每年選爐主輪流奉祀，並無正式建廟。至民國７１年年初，下社角信徒倡議建廟， 以表信仰之忱，經中壇太子以輦轎指示現址為廟址，此地也就是當初先民蓋草寮安座開基二大帝的原址。
當年（７１年）五月五日破土興建，立名＜白礁宮＞。復雕塑＜開基新二大帝＞神像乙尊，黑虎將軍乙座，於７２年正月初四開光點眼。建廟工程於二月初八慶成入火，恭請開基新二大帝進宮鎮殿，謝府元帥及中壇太子亦同時進宮安座，神龕之下供奉黑虎將軍。
~ 廟前一對高達 十九公尺( 六十三台尺) 的紅檜木旗杆也極為著名，1953 年由慈濟宮信徒捐建，採取直雙鬥座，二斗二箍的形式。2004 年重建期間改立新旗杆，舊桿轉贈予佳里鎮蕭壟文化園區，園區為表尊重慈濟宮，降 三台尺 高度豎立。
~ 「慈濟宮」廟前廣場 ~
~ 「學甲 慈濟宮沿革」簡介 ~
~ 「開基二大帝神像復歸慈濟宮協議書文」石碑 ~
~ 「慈濟宮」前拜亭及天公爐 ~
~ 「慈濟宮」前殿 ~
~ 前殿之正殿大殿 ~
~ 前殿之正殿神龕 ~
~ 保生大帝姓吳名本，宋朝福建泉州府同安縣白礁鄉人，自幼吃素，十六歲 考上舉人，任官至御史，後來隱居大雁東山，結交崑崙異士，同安縣令的僕人被虎咬走一條腿而死去，保生大帝竟以柳枝修補大腿而復生；其後漳、泉大旱，繼之瘟 疫，保生大帝又救人無數，五十八歲修煉成功，十餘人與祂騎白鶴升天，成仙之後，又迭次顯靈保佑鄉里，宋理宗時曾醫治太后而加封唐佑侯，四百年後的明仁宗時 又醫治太后乳癌而晉封萬壽無極保生大帝，並賜龍袍，敕造宮殿。保生大帝又稱大道公，被台灣人視為醫神，祂已經不只是同安人的守護神，台灣的保生大帝宮已近 三百座。
~ 己有八百多年歷史的 保生大帝「開基二大帝」金身 ~
十九世紀中業，滿清政府衰敗，西方列強東侵，在荷軍攻台時，嘉義 ＜北社尾＞軍夫乘機竊取大帝神像供奉於北社尾。奇怪的是神像聖座卻掉落於急水溪畔，被學甲十三莊之一的宅子港信徒拾獲保存家中。二大帝被竊取當時，下社角 耆老並不知情，日後只知大帝曾被信徒請回祭拜未歸還，因未切實登記，難查究。
民國３４年（西元１９４５年）台灣光復，大帝於某日給下社角信徒 ＜李抄．李長記＞父子同時託夢，降示希望能在年底１２月初六以前回駕學甲。李長記得夢後即前往北社尾查訪，果然看到神像，於是施計接近管理人，屢次捐獻， 得其信賴。在同年十二月初六１０點真的得手大帝神像，迎奉返回學甲下社角李抄家宅供奉。
一直保存保生大帝聖座的宅子港那位信徒聽到大帝神像回鸞，就以八抬神輿恭請大帝聖座奉獻大帝。眾信徒當場安座，結果甚為神奇，神像與聖座非常契合，果然是同一組軟體神像，證明是原座無錯（軟體神像的神尊本身與座椅可分離，不同於一般神尊的整體造型）。
大帝神像失竊前後８６年（１８５９～１９４５）終於聖歸學甲，消息轟動爐下１３莊眾信徒。大帝親自指示神像要暫時駐蹕於學甲西埔內的＜興元宮＞。＜興元＞兩字依台語發音有＜還原（回到原來的寺廟）＞之意，隱喻將來要從興元宮回到原來的慈濟宮。
到了民國３７年（戊子）開基二大帝又降旨於農曆七月初六回慈濟宮，於是十三莊信眾興高采烈鑼鼓喧天，從興元宮恭迎回鸞，正符合興元（回原處）的隱喻。
~ 正殿中央神龕供奉之 「謝府將軍」金身 ~
~ 前殿左右兩側安奉之執士牌及各式法器 ~
~ 「慈濟宮」後殿為 「慈福寺」 ~
~ 後殿「慈福寺」正殿 ~
~ 後殿「慈福寺」中央正殿神龕主祀 「觀音佛祖」 ~
~ 後殿「慈福寺」中央神龕供奉之 「觀世音佛祖」金身及四位童子金身 ~
持拂童子 持魚童子
持蓮童子 持蓮童子
~ 後殿龍側為「註生娘娘殿」及「十八羅漢」 ~
~ 後殿龍側神龕主祀 「註生娘娘」配祀 「花公、花婆」 ~
~ 「註生娘娘」金身 ~
~ 後殿龍側神龕前配祀的 「花公」與「花婆」，頭戴方面者為 「花公」，其餘為「花婆」 ~
花公、花婆二神仙，為千百年來之善男信 女所敬奉求男祈女之神祇，大陸沿海皆與註生娘娘配祀，亦有專建主廟奉祀二神。台灣民間則以所謂「栽花換斗」之習俗，虔誠膜拜之；求男者以「蓮蕉花」或白花 （蓋蓮蕉花與閩南語「生鳥」音相似之故），插於祭品，供祝花公。祈女者則以芙蓉花或紅花（屬陰）插於祭品，敬祀花婆；以示求男或祈女之意。據傳以此方式， 甚是靈驗，完成換胎或生男生女之心願。因之花公、花婆二神香秦上，常可見紅白花朵與香燭與牲醴紛陳，是以顯示信眾之虔誠也。
~ 後殿虎側為「福德正神殿」及「十八羅漢」 ~
~ 後殿虎側神龕主祀 福德正神 ~
~ 福德正神金身 ~
~ 前後殿左右兩側之迴廊及偏殿 ~
~ 虎側迴廊偏殿之「光明殿」 ~
~ 「光明殿」神龕供奉 「開基保生二大帝」金身的照片，前面供奉 「菜公」金身 ~
在二百多年前，慈濟宮有位稱職的廟祝，人稱「菜公」，長期吃齋唸佛，為人樂善好施，潛心修道，不與人爭。一日，好事者以小魚偽充豆芽菜讓「菜公」服下，旁人譏嘲「菜公」吃齋不清。
但「菜公」笑言：方才我吃下去是豆芽菜，不信我可吐出，讓各位瞧瞧。便不慌不忙將方才吃下的菜餚吐出，全數為豆芽菜。因此後人傳說菜公修練得道，後菜公於慈濟宮坐化，信眾感念，塑神像膜拜，現光明廳的位址，正是當年安奉「菜公」神尊之地。
~ 「光明殿」內供奉的 「菜公」金身 ~
~ 龍側迴廊前偏殿之「拜斗廳」 ~
~ 「拜斗廳」主祀 北斗星君 文昌帝君 南斗星君 ~
~ 「拜斗廳」內安奉的「斗燈」 ~
~ 龍側迴廊後偏殿之「太歲殿」 ~
~ 此為「慈濟宮」的「中營將軍府」，另外東、南、西、北四營設在境內四個方位的地方駐守保衛 ~
~ 慈濟宮的三層式金爐 ~
~ 學甲 慈濟宮每年舉辦「南巡」遶境 ~
~ 「南巡」的重點也是特色的由小朋友裝扮的「蜈蚣陣」 ~
保生大帝傳說中另有一段媽祖與保生大帝的妙事。
話說媽祖妙齡獨身，保生大帝也是孤家寡人，媒神有意撮合他倆，但因媽祖偶然間看見母羊產子時的痛苦，對婚姻心生畏懼，就辭謝了這段姻緣。媒神失望之餘，就 在保生大帝面前搬弄是非， 使保生大帝十分生氣，便說：「在媽祖誕辰遶境那天，我一定要下場大雨，洗去她臉上的胭脂花粉」，此話不料被那順風耳聽到，忙去稟報媽祖，媽祖也大怒，決定 先發制人，在保生大帝遶境之時，颳起一陣大風，吹掉他身上的龍袍。時至今，每逢大道公（即保生大帝）和媽祖婆誕辰的三月裡，的確是是多風多雨的惱人天氣， 因此，「大道公風，媽祖婆雨」的傳說，更是為人所津津樂道，流傳久遠。
黑虎將軍
黑虎將軍又稱為「將軍爺」，可別以為牠就是民間傳說的「虎爺」喔！祂之所以被供奉在大龍峒保安宮是因為有一次，牠吃了一個小女孩，結果牠把肉消化了，卻有一根頸骨哽在喉嚨裡，使牠痛苦萬分。
後來有一天牠遇到了保生大帝，保生大帝看到牠一臉痛苦的表情，加上祂自己本身的神力，祂就知道老虎吃了人，老虎露 出哀求的神色求保生大帝：「求求您救救我吧！」保生大帝卻露出詭異的笑容說：「你吃了一個無辜的小女孩，這根骨頭剛好可以作為你應得的報應呢！」老虎就苦 苦哀求保生大帝，並保證自己一定會改過自新，保生大帝就答應了，並且給老虎一瓶神奇的藥水，治癒了老虎的喉痛，而老虎因為對保生大帝的恩惠感激不盡，就如 影隨形的跟在保生大帝身後，保護祂的安危。
民間傳說保生大帝告訴來看病的人：「假如沒錢，就在林子裡種一棵杏樹來當作醫藥費」，他又告訴村民：「你們可以用 一滿桶的稻穀來換一滿桶的杏仁」（這就是『杏林春暖』的由來），但是有一個為非作歹的壞人只拿一點稻穀就想換走一桶杏仁，便有一隻張牙舞爪的大老虎衝了出 來，把那個壞人嚇得魂飛魄散，把手上的東 西丟了就逃。在保生大帝升天成神之後，又有人傳說老虎也成仙了，於是當人們建保安宮時，便把「黑虎將軍」也祀奉在保生大帝的神像邊了。
~ 「慈濟宮」附設之「葉王 交趾陶文化館 」，展示「交趾陶」歷史精美藝術作品 ~
~ 「葉王 交趾陶文化館」開放參觀時間 ~
台南市 學甲區 慈濟宮
廟址：台南市學甲區濟生路170 號
電話：(06)783-6110/783-6110
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