2012年8月31日 星期五

~何謂天赦日~



古書有記載:春赦戊寅夏甲午。戊申赦日喜秋逢。三冬甲子甚為吉。百事遇禍反為福。由此可見天赦日是在四季當中天干配合地支所產生、所以天赦日一年沒幾天‧每年的農民曆都有記載天赦日‧可見天赦日是多麼的特殊的日子。
天赦日為上蒼赦免人民罪過的特殊日子。
根據(天寶曆)所記載:天赦者,赦過宥罪之辰也,天之生育甲與戊,地之成立子、午、寅、申,故以甲戊配成天赦,其日可以緩(刑獄),雪(冤枉),施(恩惠),若與德神會合,尤夷興造。

天赦日可說是上天開恩特赦的大好日子,是無禁無忌的日子,適合敬神祈福祭祀拜拜等等…百事大吉。很多人會利用天赦日這天專程在住家門口登天焚香祈求‧更有 人會去廟裡去祈求添福延壽、補運、補財庫、去懺悔赦罪、尤其久病不好赦因果病、迴向嬰靈、迥向因果、要求身体、還是犯官司要化解、要大事化小事的都非常靈 感。在天赦日用天赦金祈求、靈感無比、可說有求必應。

天赦日是好日子~民俗上是適合祭祀祈福向上天祈求赦罪,懇求上天和冤親債主寬恕涉罪自己在過去所犯之過錯和罪惡…要好好的真心懺悔,懇求寬恕,多做功德迴向之,真心改過最為重要!

有關【天赦日】的內容:
天赦日就是我們要跟玉黃大帝稟告請求赦免的日子。當然,壞事做盡的人不可能因為天赦日到來,你去祈求就可以赦免你的罪,所以平常一定要多做善事。天赦日只是我們希望可以盡量彌補過錯的方法。

天赦日到的時候,到玉黃大帝面前懺悔,稟告你今生所做種種不對的事情,請玉黃大帝可以給你重新開始的一個機會。盡可能降低你的罪,當下的懺悔是一定要的, 請求到三個聖杯之後,不可在犯你犯下的過錯。當然天公要不要赦免你的罪,還是由祂們來做決定,我們只能盡可能表明懺悔的心。
當然,天赦日赦免後,日後的言行舉止都要謹慎小心,如果再犯的話,可是罪加一等。
千萬別以為壞事做盡,只要天赦日去請求赦免就可以得到免死金牌,這是不對的。

天赦日拜拜要準備的祭品?
A:去天公廟先買份金紙,水果三或五種,紅圓發粿數量多少?各六或十二個都可。沒有也行。

天赦日祈福 事前準備事項
※需要用數朵金色或黃色蓮花,化解自己的累世冤親債主和因果業力,於天赦吉日來祈願。

※金色或黃色蓮花須恭頌「本兜心經」或其它經、咒先行加持。
(用16張紙摺成一朵蓮花,每一朵蓮花需寫上姓名、出生年月日時、地址)

※硃砂一錢(可省略)、紅墨水一瓶、新毛筆、黃色圖畫紙一張(寫祈福疏文)。

※素果餅乾三樣、神明金紙一份、桂圓十二顆(有帶殼的)

※補運錢一份(寫姓名、出生年月日時、地址,分別寫三張、疊於上中下層)

農曆七月(鬼月)的時候有什麼禁忌:


農曆七月俗稱「鬼月」,忌諱也特別多,您知道哪些禁忌萬萬不能觸犯?鬼月護身祕訣大公開,讓你了解各類鬼月禁忌,學會正確拜拜方式,趨吉避凶,永保安康!
◆ 忌半夜晾衣服
  濕衣服容易讓游離電波黏著在上面,不容易脫身,在鬼魂四處出沒的鬼月裡,半夜晾衣服就像在設陷阱抓鬼,它不找你麻煩找誰?

◆ 忌披頭散髮睡覺
  鬼月時,到處都是在外遊蕩的孤魂野鬼,如果披頭散髮,小心被它們誤認為同類,硬要叫你起來聊天。
◆ 生理期的禁忌
  民間認為婦女同胞在生理期間身體不潔,諸如動工、祭祀等事情都不宜在場觀看,以免觸犯神靈,導致不幸,或使得工事無法順利進行。
  姑且無論這種說法有無根據,但女性同胞在生理期間真的會因為身體狀況導致自身磁場不穩定,容易受到其他強大磁場的影響,所以還是要多謹慎。
◆ 忌半夜慶生
  七月生的人有點可憐,在晚上慶生時多半會出現一些不認識的「人」一起唱生日快樂歌,還是改到白天慶祝比較好
◆ 忌捕捉蜻蜓及螽斯
  民間認為這兩種昆蟲是鬼魂的化身,胡亂捕捉牠們,小心引鬼上門。
◆ 忌說鬼字
  中元普渡這一天,鬼魂幾乎傾巢而出,無所不在,尤其是普渡法會的現場,肯定是「鬼」滿為患。
  所以在中元普渡時,最好謹言慎行,除了忌說「鬼」字之外,也別口不擇言胡亂說話,小心鬼魂就在你身邊!
◆ 忌亂踩冥紙
  冥紙是獻給鬼魂的祭品,在焚燒時,鬼魂們會聚集在旁邊搶拾,如果你在焚燒冥紙的時候亂踩亂跳,難保不會阻礙到它們的行動,鬼魂們生氣之餘,自然會對你不利。
◆ 忌亂拍他人肩頭
  這項禁忌跟民俗有關,民間認為每個人身上都有三把火,聚在兩肩及頭頂上,會讓鬼魂不敢近身。因此,在鬼魂最多的中元普渡時隨意亂拍他人肩頭,豈不是想拍熄對方的火,讓鬼魂找他的麻煩?
◆ 拜門口
  七月初一,「鬼門」一開,所有獲准可以返回陽間探親的孤野鬼,將會自陰間一擁而出,四出搶食供品。
  因此,在鬼月的第一天下午,家家戶戶都要在自家門前擺供祭祀,稱之為「拜門口」。由於只是讓途經的好兄弟小歇吃食,祈求它們別入屋侵擾家人,所以不用提供太過豐盛的供品,通常只需做到下列的幾件事即可。
1. 供拜五味碗、糕、粿。
2. 在供品上各插一炷香,並祝禱好兄弟們享用後繼續上路。
3. 焚燒若干銀紙及經衣。
◆ 放水燈
  早年的放水燈活動,多半都是將水燈放入河中,所以又叫作「河燈」。因為當時的河燈多半是用木片或紙片做成蓮花型的底座,將蠟燭放置在蓮座中順流而下,所以也叫作「荷花燈」。
  「放水燈」的原始用意,是體恤淹死在水域裡的亡魂,怕它們找不到路回家,所以特別在普渡前一天晚上,盛大舉行「放水燈」的儀式,希望能藉由「水燈」的帶領,讓亡魂們得以循著水燈返回陽間享用普渡祭品。
床頭掛風鈴

風鈴容易招來好兄弟,而睡覺的時候是最容易被〝入侵〞的時刻,你說呢?
 
 夜遊
八字輕的人千萬不要夜遊,否則只會自找麻煩…
 
 拔腳毛
俗話說:「一支腳毛,管三個鬼」,所以腳毛越多的人鬼越不敢靠近。
傳說:鬼魂要報仇,必須要透過數腳毛,完成後才能報仇,所以沒做壞事的應該不用擔心!
 
 非特定場合燒冥紙
冥紙是燒給好兄弟的,金紙是燒給神的,燒冥紙的結果只會招來更多的好兄弟
 
 偷吃祭品
這些是屬於好兄弟的食物,未經過他們的同意就動用,只會替自己招來難以解決的厄運
 
 喊名字
夜遊的時候千萬不要叫出名字,盡量都以代號相稱,以免被好兄弟記住你的名字
 
 游泳
此時好兄弟會和你玩鬼抬腳的遊戲,一不小心,命就被抬走了…
 
 亂看
好兄弟喜歡躲起來嚇人,萬一亂看被嚇到了,就是他們入侵你最好的時候
 
 榕樹放在家門口
因為榕樹是聚陰的植物,同時也是好兄弟的最愛,除非你希望好兄弟來家裡坐坐…
 
 熬夜
人氣最虛的時候是在深夜,鬼氣最旺的時候也是在深夜,相較之下,誰會贏ㄋ…
 
 靠牆
好兄弟平時喜歡依附在冰涼的牆上休息,此舉很容易引起鬼上身
 
 撿路邊的錢
這些錢是用來買通牛頭馬面的,如果侵犯了他們東西,就很容易被他們教訓…
 
 輕易的回頭
當走在荒郊野外或人煙稀少的地方時,覺得『好像』有人叫你,不要輕易回頭,那可能是好兄弟…
 
 拖鞋頭朝床的方向
好兄弟會看鞋頭的方向來判斷生人在哪裡,如果鞋頭朝床頭擺,那麼好兄弟就會上床和你一起睡…
 
 筷子插在飯中央
這是祭拜的模式,就好比香插在香爐上,此舉只會招來好兄弟來與你分享食物…
 
 一個人
一個人容易引起好兄弟的覬覦,是真的…
 
 晚上拍照
此舉動容易將靈界的朋友一起拍進來,然後帶回家…
 
 玩碟仙
平常時刻玩碟仙就很容易發生事情,更何況在這鬼節時分…
 
 拖鞋整齊的放床邊
在外旅行時,拖鞋整齊的放在床邊,會招來靈界朋友的好奇,造成他們的鬧床…
 
 吹口哨
晚上吹口哨,當心好兄弟喜歡你…
1 少出遊,免得好兄弟跟蹤。
2 晚上不要出門,這是好兄弟們的活動時間。。
3 不要去海邊,免得不慎失足成了水鬼的替身。
4 不要買車,容易發生交通事故。
5 不要購屋,免得好兄弟住進來(當然也不要裝潢)。
6 不要開刀動手術,以免好兄弟搗亂。
7 不要結婚,免得遭好兄弟眼紅。

◆ 拜拜注意事項:
1 因為是拜好兄弟,所以不能在家裡拜,一定要在外面或馬路上,不然等於請好兄弟入家門。
2 拜拜時千萬別說自己姓氏是誰,只要說請用即可。
3 拜過好兄弟的東西最好別吃,因此吃的東西別買太多,紙錢多一些即可,表示請好兄弟拿錢去別處買東西吃。
4 七月拜不拜都沒關係,因為七月拜好兄弟只是一種佈施,好像辦流水席一樣,給無家可歸的好兄弟一些招待。
5 如果是祭祖,則可以在家裡拜,但祖先牌位一定要擺好。

◆ 實用小偏方:
一 禁止在鏡子前點白蠟燭削蘋果。
二 千萬別嘗試碟仙的厲害,很容易出事的。
三 玩完筆仙記得把筆折斷。
四 塔羅牌千萬別借別人算,否則對方會有惡運。
五 看見車禍有人橫屍現場,念自己宗教的語言,可念出卍字(佛教)和十字架(基督)圍繞自己防止髒東入身。
六 千萬別對著女屍說「真可惜,這麼早死」這類的話不然她會纏著你。
七 到過陰氣比較重地方後,不要馬上回家,先到旅館用艾草把自己身體洗乾淨。
八 別隨便撿路邊的小東西。
九 買玉的時候要小心,小心別買到古代人家陪葬的玉。
十 凡事別太鐵齒,尤其夜遊鬼屋時,別自命非凡做出對逝者不敬之事,必招來禍端。

關於天主教的喪禮禮儀:



1、引言:我們相信死亡並非生命的終結,而是進入永生的門徑。是出離肉身與主同在。

2、佈置靈堂

3、守靈─守夜禮

(1)聖歌

(2)禱詞

(3)讀經

(4)追思亡者

(5)為亡者祈禱

(6)上香

(7)灑聖水

(8)向亡者致敬禮

(9)禮成

入殮禮

(1)聖道禮

(2)降福棺木

(3)獻香

(4)灑聖水

(5)禱詞

(6)遺體入棺

(7)向遺體致敬

(8)蓋棺

(9)禮成

殯葬彌撒

1.引言:我們雖為死亡的定律而悲傷,卻因永生的許諾而獲得安慰。主為信仰你人,生命只是改變,並非毀滅,我們結束了塵世的旅程,便獲登永遠的天鄉。

2.堂詠

3.懺悔詞

4.求主垂憐

5.集禱經

6.聖道禮儀

  (1)讀經一

  (2)答唱詠

  (3)福音

  (4)信友禱詞

7.聖祭禮儀

  (1)準備祭品

  (2)獻禮經

  (3)頌謝詞

  (4)感恩經

  a.成聖體

  b.成聖血

8.領聖體禮

  (1)天主經

  (2)平安禮

  (3)羔羊讚

  (4)領聖體

  (5)領主詠

9.領聖體後經

10禮成─祝福禮

告別禮

1、引言:祈求天主,使我們這位(○○弟兄/○○姐妹)即被埋葬的身體,將來復活時獲得聖者的完美和地位。

2、禱詞:(告別曲)

3、灑聖水

4、獻香

5、為亡者祈禱文

6、起棺至墓地(若告別禮後舉行家祭儀式及公祭儀式等結束後啟靈,發引)

家祭儀式

※家祭儀式根據「國民禮儀範例」,可隨禮俗使用!天主教和基督教最大不同點,簡單說就天主教有拿香而基督教是不拿香的!

備註:~本圖文僅提供參考!

關於基督教的喪禮禮儀:



基本上,大致有讀經、故人閱歷、獻詩、牧師的講道、以及安慰親屬、瞻仰遺容,以上的部分,我們稱為「告別式」

在這之前,我們會舉行「家庭禮拜」,先在家中有第一階段的安慰


在告別式之後,會有「入殮禮拜」,有些需要火化的,就會有「火化儀式」

喪葬禮儀的意義:

從聖經的觀點,基督教雖然對死後有極大的盼望,但所強調的是把握今生的現在,人既死了,就蓋棺論定;

所以,喪禮是為活人,不是為死人,死人已息了世上的勞苦

不會成為神保佑人,也不會成為鬼作弄人。基督教喪禮又稱追思禮拜。

乾隆漆器刻德文回流文物價非凡

 大洋網-廣州日報 
乾隆漆器刻德文回流文物 乾隆漆器刻德文回流文物
記者 曾毅
  本次順德藏友讓潘繼生鑑定的寶貝非常特別,從外形看是非常明顯的清乾隆剔紅人物故事插屏漆器,但這件古董最特別的地方,是其中一部分居然刻有德 文,「HERBIG-HAARHAUSLACK MUSEUM K■LN」。潘繼生鑑定這件藏品,就是從這行德文入手,他瞭解藏友的收藏經歷後,告訴記者正是這行珍貴的德文,表明了這件藏品屬於清乾隆時期,藝術和收藏 價值都很高。
  「該德文的意思是『德國科隆的赫比格漆器博物館所藏珍品』,我們推測是清朝末期流出海外的,近年來我們民間的收藏家很多都喜歡去各個國家的拍賣行,有計劃地將我們藝術價值高的文物收購回流,這件曾收藏於德國博物館的漆器就是其中一件。」
  歷經百年,乾隆漆器又重歸祖國,潘繼生認為是件「幸事」。
  漆器為中國「偉大發明」
  潘繼生告訴記者,其實我國燦爛悠久的文化中,有許多發明是對世界文化有深刻影響的,其中一樣就是漆器。「商周時期,我們就有漆器,而且漆器工藝 一直傳承到明清,每一個時代的漆器都有各自的特色,都有自己的代表作和大師級人物。」潘繼生介紹,漆器其實就是用漆塗在各種器物的表面上所制成的日常器具 及工藝品、美術品等,「漆器的特殊工藝可以耐潮、耐高溫、耐腐蝕等,所以很多幾百年甚至上千年的漆器流傳到今天,依然栩栩如生,好像全新的一樣。」
  而漆器在熗金、描金等工藝技巧方面的發明創造,還影響了周邊國家的漆器工藝,「其中對日本的漆器工藝影響最大。」潘繼生說,近年漆器的收藏逐漸 成為古董界的收藏大熱,「雖然漆器在我國各個朝代產量都很多,尤其是明清兩朝,但藝術價值高的漆器,還是得到藏友的極大追捧。」
  清漆器民間保存較多
  順德藏友的這件「剔紅人物故事插屏」,屬於清乾隆時期藏品。潘繼生介紹,清代漆器民間保存較多,大都為生活日用家具。到了清末民初漆器生產除家 用器具外,又增加了盤、盒、奩、碗、筆筒等生活用品,竹胎、木胎、皮胎、藤胎均有。「這件剔紅人物故事插屏其實不算日用家具類,更多的像一件擺設類的藝術 品,這樣的漆器,其收藏價值更高。」
  這件漆器還有一大特點,就是有「漆畫」。潘繼生解釋,漆畫也具有悠久的歷史,在唐宋時就已有了,「唐宋常見的是黑漆地勾金」。到了明代後期,包 括這件清乾隆漆畫,使用「明漆」以暈化金銀,產生深淺變化的效果,豐富了漆畫。漆畫是繪畫和工藝相結合的畫種,既是藝術品,又是實用的裝飾品,常以壁飾、 屏風和壁畫等形式出現。其材料多種多樣,技法亦豐富多彩,依據不同技法漆畫又可分成刻漆、堆漆、雕漆、嵌漆、彩繪、磨漆等不同品種。
  鑑定貼士:
  ·宋代的雕漆只有剔黑、剔犀兩種,元代出現並流行剔紅,明代宣德年間又出現剔彩,萬曆年間出現剔黃,而清代剔紅、剔黃、剔黑、剔犀都有,乾隆時期製作最多,對唐以來各朝代雕漆要注意區別其不同的差異。
  ·漆器的款識變化也有一定的規律可循。明代以後,年號款和名家個人款流行。官府作坊的漆器落款多為楷書,刀刻填金,個人名款以篆體印。清代康雍乾三朝,亦仿明制,流行年號款,四字或六字,楷書刀刻填金。清嘉慶以後,年號款少見。
  鑑定報告
  物品: 剔紅人物故事插屏漆器
  年份:清乾隆
  品相:全品
  價值:收藏價值非常高

66歲退休美術師10年畫就《古城重慶圖》

 重慶晨報 
陈德君《古城重庆图》局部 陳德君《古城重慶圖》局部
12米絹本長捲上,百年前的重慶街景栩栩如生
  66歲的退休美術師陳德君像扛著一根圓木一樣,扛出他那卷畫在白絹上的《古城重慶圖》,小心翼翼鋪在因加長加寬而有點搖搖欲墜的畫案上,使我想 起小時候大人們縫大鋪蓋的場面。他這幅畫長12米、高1.8米,就像幾床鋪蓋心子縫成一床的面積,「東西大了,很惱火」,畫太大,給裝裱和展出都提出了巨 大的挑戰,至今一籌莫展。身材跟他的畫一樣高的陳德君是個大嗓門,中氣十足,就像他畫上那些已經消逝的寺廟道觀和教堂的晨鐘暮鼓,一開腔就震得我耳朵嗡嗡 迴響。
  涂山
  陳德君從小就和老重慶結下了畫緣。小時候家住望龍門望江飯店(原聚興誠銀行),每天早上推窗一看,透過解放西路,穿過長江,就看到河對門南岸山 上「涂山」兩個大字。「當時字裡面刷了白石灰,非常打眼,後來就淡下去了,有個時期,字跡不明顯了。我還畫過一幅油畫《風雨涂山》」。
  媽媽從一師畢業後,在石橋鋪小學教書;爸爸是老川大的畢業生,在衛生系統工作。父母從小就給他講大禹治水的故事;下半城的老評書則是另一種鄉土教育,「二府衙街口、望龍門纜車站、西三街都有老茶館,我們都可以去蹭評書來聽」。
  小學讀的是東華觀小學,東華觀古時候是從現在解放東路儲奇門派出所依山而上,綿延到較場口骨科醫院的道教建築群,覆蓋上下半城結合部,現在只剩下凱旋路拐彎處的都要陷進地下的藏經樓了。
  每天上學放學的路線,現在看來,更是標準的舊城一線游:「從望龍門望江飯店出發,經過現在工商聯所在的府衙、西大街、巴縣衙門,然後穿過文昌宮、文化街,就到學校了。放學有時走另一條線路,從解放東路出來,穿過白象街回家」。
  媽媽在石橋鋪教書,不是每個週六都要回家,在家裡六兄妹之中排行老幺的陳德君,就步行去看媽媽。這條線路,就是古代出城通向成都的官道:通遠 門、七星崗、兩路口、浮圖關、大坪、七牌坊、石橋鋪,「從朝天門接官廳開始,到大坪七牌坊,渝中區有70座牌坊,有的在官道上,有的在重要住宅、寺廟和軍 營門口如左營署邊;有些牌坊規格很高,最高有明朝皇帝題額的」。
  功德
  十多年前,重慶科教文化公司美術師陳德君在電腦和頭兒的前後夾擊下,面臨後半生的重大選擇:在電腦時代,美術字寫得再好,圖畫得再好的傳統美 工,都得歇菜,這時頭兒發話:美工沒什麼活兒干,你乾脆兼職噹噹保安。老陳一想,我是藝術家,就提前內退回家畫畫,「當時只有200塊錢的工資,50塊的 醫藥費,我就真成了個二百五了」。
  小時候經過七牌坊,還有在湖廣會館同學家裡伸手撕開糊在木雕上的《人民日報》,他就驚嘆這些石雕和木雕之精美。「退休前我就開始畫了,我的定位 是畫一幅歷史文化山水考古紀實長卷」。他參考過清代的重慶地圖、英國人拍的重慶全景圖、長航的川江航道圖。「現在可以說,它們有的,我都有,它們沒得的, 我也有」。
  2005年他畫的第一個版本是紙本,長3米,高1米多,拿去《今日重慶》雜誌亮相,對方一看,不相信:這是重慶呀,這麼漂亮!老陳說,這就是重慶,對方說太好了,就刊登出來了。
  大畫一出,驚動僧俗。德高望重的高僧惟賢法師多次看過,說這是積大功德,還給他講了好多寺廟如覺林寺(即現在的報恩寺)的故事,「惟賢法師的親 師太虛曾經說法的長安寺和惟賢住持的慈云寺,都是我畫的重要景點。有一次他在合川休養,我去看他,他說,慈云寺莫要給我畫脫了喲」!
  三峽博物館前館長王川平到他家看畫,既像考官,又像講師,「哪一點我為什麼要這樣畫,他都要問,同時還給我講了很多新東西,所以我的每一個細節都有講究,都有來歷。」著名演員劉德益這時已官至「傻兒司令」,說你這個畫,拍個電視劇都行,並題辭「渝州之根,山城之墨」。
  白絹
  最新完成的升級版《古城重慶圖》畫在長長的透明白絹上,像逝去的時光一樣艱難而緩慢地展開。多年來,畫友武輝夏、港橋賓館老總劉德華和學生曹兵一直給老陳撐起。曹兵更是到北京多方尋得這匹白絹送他。
  此畫時態截至清末民初,就是重慶第一任市長潘文華建市之前。「潘文華建市,1926年籌備,1929年正式建市。他一建市就拆城門、城牆修碼 頭、公路,建市後就沒有城門可畫了」。跟紙本相比,絹本更加細化了老城門和碼頭的生活空間,湖廣、陝西、江西會館九大會館和很多幫所,比紙本畫得更細。
  我們看到第一艘進入川江的外國輪船利川號泊在龍門浩,民生公司第一艘輪船民生號泊於朝天門水邊,這是我們的船。「王家沱是日本人在北京和清政府簽的,租30年;龍門浩碼頭是英國人通過中國買辦從地方政府租的,99年,包括九堡18灣,便宜,簡直比買小菜還便宜」。
  老陳像數著家裡的櫥櫃門一樣親切地數著白絹上的一個個城門。「現在大家都曉得我們重慶的城門九開八閉共17個,其實不然。有些城門進去之後,裡 面還有門,朝天門三個,東水門一個、太平門兩個、儲奇門兩個、金紫門一個、南紀門兩個、通遠門兩個、臨江門兩個、千廝門兩個,加上8個閉門,一共25個城 門。」真是門門門,麻熟人,想不到,老城門像電信和麥當勞一樣,也整套餐。
  我們看到若瑟堂和惟賢法師當年曾聽太虛說法的長安寺,一堂一寺還有關係。相傳長安寺在現在長江索道邊,石牌坊上有蘇東坡題寫的「第一山」,大門 前有四米高的四大天石雕像,寺裡還供著三尊銅菩薩。有一年長安寺遭了火災,有點敗了,外國傳教士看起了這塊地盤,通過北京清政府總理衙門的關係,改寺為教 堂。「但這是全城制高點和風水寶地,重慶八省會館和市民不干,就把它搗毀了,後來洋人扯皮要索賠,官府拿不出錢,還是八省會館出了錢,老外就買了現在七星 崗若瑟堂這塊地,修起了教堂,但只能看嘉陵江,不像長安寺,兩江盡望」。
  從上到下,從北到南,長卷最後畫到浮圖關、珊瑚壩、文峰塔一線結束。珊瑚壩河灘上,一隊縴夫正吼著川江號子拉船,在他們旁邊,是像電杆一樣豎立的航標燈,老陳說:「當時這叫天燈」。
  人馬
  在12米絹本長捲上,除了大大小小的亭台樓閣,高高低低的城門民居,有幾處人人馬馬,特別鬧熱。朝天門枯水季節亮出的河灘上,形成老北京天橋那 樣的民間遊樂場。民間雜耍、草台川戲、木偶戲、動物展覽、小吃、玩龍燈、舞獅子、買打藥、雜貨和舊衣服的、河北梆子唱大書的,應有盡有。「這個圈圈頭,是 每年都要巡起來演出的河北馬戲團;這個朝天衝起的刀架上,是江北民間藝術人『九根毛』表演上刀山下火海的把式,他是常年紮在這裡表演」。
  金紫門下面,有一群棒棒模樣的漢子,挑著一挑挑沉甸甸的大籮筐,走起花兒開,這是天順祥做的一場金融秀。當時重慶最大的票號天順祥既是匯通天下 的銀號,也是包打江湖的鏢局,這天盤出10萬兩白銀分著100挑,在下半城河街轉一圈,搞了個行為藝術打廣告。自古財不露白,但天順祥已像現代銀行那樣開 始大叫大嚷。
  在儲奇門下面河街上,一頂花轎正走在太平橋上,是吹吹打打、歡歡喜喜的結婚場面。「我設計的是一場中層小康之家的婚禮,太窮的人家,懶得這樣搞排場;太富貴的婚慶場面,小老百姓又超不起。所以我就畫的這種大約是中檔之家」。
  東水門河街,還有一群人,也像結婚一樣鬧熱,不過,他們抬的不是花轎,而是一個玻璃壇壇,這是鄉親們在慶祝重慶第一家玻璃作坊鹿蒿玻璃獲國際金 獎。留日江津人何鹿蒿,曾在江北劉家台開廠,生產日用玻璃用品和美術玻璃器皿,1911年參加巴拿馬國際博覽會,獲得金獎。1934年廠址遷到下曾家岩河 邊,這就是後來重慶特製玻璃廠的前身。
  老陳的老伴何秀英大姐說:「退休前,我就在這個廠搞銷售」。這個廠的舊址,現在離人民支路上老陳的家,不過一條街。從小到大,從涂山到鹿蒿玻璃,陳德君是在畫一座城,更是在畫自己的家。
  文/重慶晨報記者 馬拉
  圖/陳德君 馬拉

紀念幣題材好壞決定其收藏價值

 南方都市報 
8月31日,中國首套青銅器金銀紀念幣正式發行。據中國人民銀行第9號公告,此次發行的第1組紀念幣共含5枚,其中金幣2枚、銀幣3枚,最大發行量從2000枚到80000枚不等。錢幣收藏專家預測,此套金銀幣題材非常好,若工藝精湛將會受到市場熱情追捧。
  據公告顯示,首套青銅器金銀紀念幣將包含5枚:其中有5盎司金質紀念幣一枚,面額為2000元,最大發行量2000枚;1/4盎司金質紀念幣一 枚,面額100元,最大發行量50000枚;1公斤銀質紀念幣1枚,面額300元,最大發行量6000枚;5盎司銀質紀念幣一枚,面額50元,最大發行量 10000枚,以及1盎司銀質紀念幣1枚,面額10元,最大發行量80000枚。該套紀念幣正面圖案均為中華人民共和國國徽,並刊國名、年號,背面圖案則 分別為商代獸面紋方鼎、夏代乳釘紋爵、商代獸面紋斝、商代獸面紋鬲、商代弦紋盉,並襯以該器物紋樣等裝飾組合設計。
  據悉,自1979年新中國第一次設計製造「中華人民共和國成立30週年」紀念金幣以來,從無到有,目前已累計發行金銀紀念幣1400多個品種。 據深圳收藏協會錢幣委員會專家支小姐介紹,目前在中國金銀紀念幣收藏領域,只要是與民俗、民粹以及名著相關的題材都非常受市場歡迎。今年發行的五台山、京 劇臉譜(第3組)系列一經推出即受到市場熱捧,此外每年的生肖題材也是收藏熱點。支小姐向南都記者表示:「一般而言,好題材就在很大程度上決定了這組金銀 幣的收藏價值,其次則要看發行量。近幾年中國金銀幣的收藏群體不斷擴大,國家也在逐漸擴大相應紀念幣的發行量,但一些發行量在幾千以內的精品,還是很有收 藏價值,像之前京劇臉譜第3組的5盎司彩色金幣,因為最大發行量突然縮減為2000枚,現在市價已從當初的89000元上升到110000元多。這次發行 的青銅器題材,如果出來後做工精良,市場反響估計也非常熱烈。」
  採寫:南都見習記者 晏嬋嬋

繡墩:閨秀之作別樣風華(圖)

《紅木視界》
《紅木視界》2012年第九期
  繡墩,是古典家具大家族中的「閨秀」之作。不同於大多數象徵尊嚴、權利、地位的「男權」坐具,它別出心裁地以女性化的圓潤、婀娜、秀美展現出了古典坐具的別樣風華……
  秀麗的古典坐具
  繡墩的美,首先在於其形制的獨樹一幟,國人向來崇尚平衡、方正的肅穆美,古典坐具秉承這一理念,通常表現為四平八穩,以「方」為其形。而繡墩卻「背道而馳」,以一種獨特的圓潤形象出現,外形秀氣、體型小巧,比起方方正正的座椅多了幾分女性化的秀美。
1【明嘉靖 五彩雙龍花卉紋繡墩】
對於其形象的來源要追溯到戰國,雖然那時國人還處在「席地而坐」的階段,但是繡墩的雛形已現端倪,這一點在沈從文先生的《中國古代服飾研究》中 便可窺知一二:「腰鼓形坐墩,是戰國以來婦女為熏香取暖專用的坐具。」雖然並沒有具體實物可考,但是可以想像,也許是蒲團或矮墩一類的坐具。可以看出,繡 墩的形象靈感就是來源於腰鼓的,而且是定位於女子的坐具,所以其形制相對於一般的坐具而言,在審美上更加偏向於女性化。
  隨著國人垂足而坐生活習慣的普及,坐具逐漸興起,繡墩的形制也得到確定:從腰鼓演變而來的繡墩大多狀為圓形、腹部大、上下小、平頂微凸、弧腹中 空。為了使其更加「象形」,古人在依形而制的時候,一般在鼓墩的上下彭牙上也做兩道弦紋和鼓釘,保留著「蒙皮革,釘帽釘」的形式,整體造型顯得俏皮、生動 而富有靈氣。
  繡墩的美在於不斷地補充和發展,其形制並不是一成不變的,而是如同善於裝扮的女子一樣,隨著時代的推移,吸收各個時期的特色而不斷改變自己的 「妝容」:包括顏色、用材、工藝、紋飾、裝飾手法等,可謂千變萬化:從用材上來看,有陶、瓷、木、石等多種材料;從工藝上來看,有紅釉、藍釉、粉彩、青 花、琺瑯、三彩等多種工藝;從紋飾上來看,有動物、花草、水果等多種題材;從裝飾手法上來看,也有鑲嵌、雕刻、堆塑、開窗等多種做法。
  豐富的藝術風格
  作為古老的坐具,繡墩的形象是不斷變化的,隨著時間的推移其形制也在逐漸豐富,可謂隨著歲月的推進而加入不同的內容,使其更為豐富和富有神韻,其中,尤以明清時期最為多樣。總的來說,繡墩的演變經歷了一個由大變小的過程:
  坐墩的實物雛形產生於唐,唐代是坐具開始萌芽的時期,國人開始向垂足而坐的階段進化,同時佛教文化異軍突起地融入了中原文化,古典坐具也因此而 受到影響,封建統治者受到了神佛的啟示,將自己喻為神佛派到人間的使者,自然坐具也要向神佛的坐具靠攏,於是在佛祖蓮台的啟示下,繡墩開始被稱作「基台」 或「荃蹄」。
【典型的明式黄花梨绣墩(坐墩)】【典型的明式黃花梨繡墩(坐墩)】
據可考資料顯示,最早有證可考的繡墩形象出現在五代南唐畫家顧閎中的《韓熙載夜宴圖》中,在畫中可清晰地看到,此時的繡墩其造型如鼓,外面覆蓋著錦緞一類的織物。體形較大,已經屬於相對成熟的坐具。
  到了宋代,國人真正進入了垂足高坐的時代,此時的實物保存下來的仍是極為稀少,但是我們依舊可以從古畫中找到其形象,比如宋代高宗《書女孝經馬 和之補圖》的第八章《孝治章》中所繪,榻邊六位仕女所坐的圓形繡墩就可視為當時此類坐具的基本形制,那時的繡墩在形象上增加了一些花飾,但總體形制、大小 與五代時的差別不是很大,屬於宋元時期一種普遍的坐具,使用者多為女性,這種形象一直延續到明代以前。
  到了明代,繡墩的體型相對於前朝開始變小,顯得更加秀氣,繡墩的材質也更加多樣化:
  此時期名貴木材成為製作繡墩的主要材料之一,當時的木質繡墩重視木材自然的紋理和色澤,結構科學,榫卯精絕,追求線條的流動美。在堅固程度和美 觀實用等方面相對於前朝而言也有了一定的超越。其中,以宣德時期所制繡墩最為精美,可惜並未有這一時期的精品留世。需要特別說明的是明代木質繡墩的做法直 接採用了木板攢鼓的手法,做成兩端小、中間大的腰鼓形,兩端各雕弦紋和鼓釘,以寫實的手法來增加繡墩的生動性和趣味性。這時的繡墩已經開始凸顯其便於攜帶 的優勢:一部分這個時期的繡墩開始在腰間兩側設環,或者在中間開出5個海棠式透孔,因此又取名為「花鼓墩」。
  同時,除了木材,更多種類的材料被納入繡墩製作之中,如竹、藤、瓷等。提到瓷,德化、醴陵、景德鎮等地的瓷繡墩在當時很普遍。尤其是嘉靖、萬曆兩朝出現了「瓷墩」的興盛期。
  當時的繡墩在造型藝術上也有了新的提升,出現了更多類型:整體上可分為有開光和不開光兩種;墩圈上出現以花草題材為主的雕飾,如海棠、竹節、藤蔓等;墩面上也出現了不同類型的鑲嵌,如彩石、癭木、大理石、藤等,大大豐富了繡墩的藝術風格。
【清 青花缠枝莲绣墩,鼓状六角,色泽素雅 图片提供:保利拍卖】【清 青花纏枝蓮繡墩,鼓狀六角,色澤素雅 圖片提供:保利拍賣】
清代是繡墩製作工藝的另一個高潮,清代的繡墩相較明代而言要更小一些,顯得更為清瘦秀雅。康乾盛世時,社會生產力的高速發展也帶動了家具製作工 藝的精進,此時的繡墩喜以抽象鏤空的錢紋為裝飾,以釉彩、粉彩、青花、琺瑯等多種工藝製作而成,並且引入了雕刻和鑲嵌的裝飾手法,使繡墩成為了華麗的家居 藝術品。
【清 掐丝珐琅凤纹狮子绣墩,样式古朴,器形较大,工艺繁杂 图片提供:保利拍卖】【清 掐絲琺瑯鳳紋獅子繡墩,樣式古樸,器形較大,工藝繁雜 圖片提供:保利拍賣】
【清中期 粉彩绣墩,六角近圆形,色泽鲜明 图片提供:保利拍卖】【清中期 粉彩繡墩,六角近圓形,色澤鮮明 圖片提供:保利拍賣】
以上三例實物,從材料和紋飾上看都是典型的清代製品,體現著明顯的時代特徵,分別從不同側面反映了清代繡墩的藝術追求。
  對於紅木繡墩而言,如今存留下來的多為圓形,其中,清代京作繡墩極有特色:它紋飾精美、雕工複雜,取消了常出現在明式繡墩上的夔龍、螭虎紋,而以蟠紋、夔鳳紋、獸面紋、雷紋、蟬紋、勾卷紋等作為替代,使繡墩在大家閨秀的氣質之中多了幾分富貴與莊嚴。
  婉約的女性氣韻
  作為女性的專屬坐具,繡墩的韻味不僅僅在於形制的秀美與工藝的複雜,更多的是其自身所散發的女性氣韻,它不同於其他方正、威嚴的「男權」坐具,而是充滿了女子的柔和與婉約。
  唐代,坐墩這種形式的坐具為宮廷女子所青睞,那時的女子為了使自己的坐具顯得更為美麗、高貴,便在繡墩上「鋪錦披繡」,將其用豔麗、珍貴的錦繡 包裹住,很多錦繡是出自主人親手製作,繡墩其名也是來源於此。披上錦繡的繡墩不僅視覺上更加華麗美觀,坐上去也更為柔軟舒適,自此,奠定了繡墩柔和美麗的 基調。遙想古代女子,對著軒窗穿針引線,心靈手巧織就一方絹繡,並將其圍蓋在繡墩上,每每坐在上面撫琴笙歌,兩廂柔美交相輝映,形成一幅絕美的圖畫。
  除此之外,相對於其他坐具,繡墩更加輕巧隨性,由於它沒有靠背、體型輕巧,所以常置於庭院室外,作為裝飾和小憩之用,閒暇之時,可在亭中飲酒對弈,於花前月下吟詩賞景。
  紅樓夢第三十八章《林瀟湘魁奪菊花詩薛蘅蕪諷和螃蟹詠》中就提到:「林黛玉因不大吃酒,又不吃螃蟹,自令人掇了一個繡墩,倚欄杆坐著,拿著釣竿釣魚。」閒散幾句,風韻躍然,文中的繡墩在林黛玉的輝映下於秀美之中流露出一絲文雅。
  繡墩這一充滿女性美感的坐具,用圓潤和秀美展現了自己獨特的風華,不僅可以作為廳堂坐具,亦可以放在室外,隨性享受戶外情致。它集實用性、觀賞性於一身,不僅可休憩小坐、騁思懷古,亦可作為一件美觀、雅緻的工藝品,映照古典,書寫風流。

收藏酒瓶文化內涵很重要

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收藏酒瓶文化内涵很重要 收藏酒瓶文化內涵很重要
對很多收藏愛好者來說,收藏一方面是一種投資方式,另一方面也帶給收藏愛好者文化和內涵的享受。就拿酒瓶收藏為例,酒瓶本身也許並不值錢,但是,如果被賦予了一定的歷史或文化意義,就會提升其收藏價值。
  據瞭解,目前國內的酒瓶收藏以山西、山東、北京、河北、湖北、河南、江蘇等省市為主,山東曲阜的中外酒器收藏博物館,館藏數量曾經入選吉尼斯世 界紀錄,中外酒器收藏協會全國會員有3000餘人,基數較少,但每年以較快速度遞增。協會每年都會在不同地區舉辦酒瓶收藏的專題交流會,其中河北石家莊每 年春秋兩季都會舉辦酒瓶交流會。
  酒瓶收藏,從品種上看,有單瓶、對瓶、套瓶、系列瓶(三個以上);從材質上看,以陶瓷、紫砂為主,還有金屬的、玻璃的、竹木的、瓜果的;從容量上看,大的可裝5000毫升、小的僅可裝50毫升;從形態上看,有人物、動物、植物、交通工具、軍事兵器等。
  對於我國酒瓶收藏市場來說,很多被賦予歷史意義或與名著人物有關的酒瓶成為收藏愛好者的首選。如古代歷史人物、名著、神話傳說類。如十二金釵、京戲臉譜、李白醉酒、屈原、關公、濟公、孔子、孟子、老子、張仲景、曹操、諸葛亮等人物造型都被雕塑成藝術酒瓶。
  另外,還有仿文物類的酒瓶,如:四川廣漢市酒廠生產的「三星堆古酒」、西安國營酒廠生產的「秦兵馬俑酒」、湖北省隨州市編鐘樂酒廠生產的「編鐘樂酒」、湖南省吉首市楚霸釀酒廠生產的「楚霸酒」和「湘酒王儺面酒」等酒瓶。

五臟六腑排毒定要選對時間


各臟腑排毒一定要選對時間。身體排毒的最佳方式,不僅是日常生活中良好的生活習慣和懂得用一些竅門,更重要的是,瞭解各臟腑毒素對身體發出了怎樣的信號,並依照不同部位,分時段排毒。各臟腑在特定的時間段排毒,將會事半功倍。
腎臟排毒 毒素症狀:面部或者身體水腫、疲倦感增加。腎臟管理著身體的液體運行,當液體在體內無法正常運行時,身體排出濁液的能力也會降低,身體就會出現水腫現象。長此下,就會出現腎臟排毒不利的現象,而身體的排毒也會消耗腎臟的能量,當腎臟負荷過大,還會使人感覺四肢無力,體倦思睡。
排毒方法:收工之前雙腳抓地
最佳排毒時間:17 ~ 19 在這個時段,很多人都是開始為一天的工作收工,以儘快享受家庭生活。而在此時,卻是腎經最忙碌之時。為此,採取點行動激發它的潛力,並消除腎臟疲倦才是為腎臟排毒的首選。放下手中的工作,在活動區脫下鞋子,讓腳面緊貼地面,全身向上提拔的同時,讓雙腳抓地,堅持3 分鐘。此時就可有效地刺激腎經穴位,讓體內的液體循環達到通暢,將腎臟毒素排出。
肝臟排毒 習 慣性熬夜,到需要休息的時候也在忘我地工作或者娛樂,此時肝臟由於被迫工作,導致肝臟無法製造足夠的酵素,這些酵素在生理上用於幫助食物的消化、吸收、利 用,各種酵素分泌不充足時,毒素也隨之越來越多,從而進一步造成身體營養的嚴重缺乏。專家指出,「肝主筋」,指甲是「筋」的一部分,所以毒素在肝臟蓄積 時,指甲上會有明顯的信號。
排毒方法:安睡
最佳排毒時間:1 ~ 3 在淩晨1 ~ 3 點是肝經的值班時間,此時需要人體處在深睡眠階段才能給肝臟提供良好的環境。為此,懂得放鬆自己,並在11 點時關掉臥室的燈才是最佳選擇。另外,在日常生活中還要懂得:因為作為排泄液的淚液,同汗液和尿液一樣,裡面確實有一些對身體有害的生化毒素。所以,難受時、委屈時、壓抑時就乾脆哭出來吧。或讓自己看看感人的電影,並隨著劇情盡情流淚。這樣一來也可以提升肝臟的排毒效率。
胃部排毒 毒素症狀:舌苔發黃、口臭。天氣乾燥季節,由於體內缺少津液,胃火上升,好多人都感覺「吃不飽」,除了一日三餐之外,零食不離手,下午茶、消夜一個也不能少!如此一來,胃部的壓力增加,其工作效率也在不斷下降,當食物在胃中得不到充分咀嚼,就會影響其營養吸收,使毒素上升,從而出現有口氣、舌苔發黃等問題。
掃毒方法:腹式按摩
最佳排毒時間:7 ~ 9 清晨起床時,先別急著穿衣、做早餐。深呼吸,進行腹式呼吸。採取跪坐姿勢,用雙手的中指按壓肚臍3 ~ 4 次。將雙手的中指放在肚臍上,慢慢向前彎腰至45 度。將雙手的中指用力按壓肚臍,其餘手指垂直頂住腹部,將腰再向前彎45 度直至貼近地板,同時用嘴和鼻子慢慢向外呼氣。放鬆手指,慢慢直起腰。在上體即將恢復為起始狀態時,迅速用嘴呼氣,同時挺胸,結束動作。用同樣的方式重複 2 ~ 3 遍。每天堅持,可以促進胃部血液循環,改善新陳代謝,增強胃部的咀嚼能力,順利排出胃部毒素。
脾臟排毒 毒素症狀:面部長斑、白帶增多。當身體的濕氣過大時,脾臟的功能就會受到威脅,導致脾臟的消化排泄功能不佳,讓毒素沉積於此。常進食生冷味厚的食物,容易傷害到脾胃的消化系統,讓沉積在脾臟的毒素不能順暢排出,容易出現面部長斑、白帶增多等現象。
排毒方法:上午捶小腿運動最佳
排毒時間:9 ~ 11 上午9 ~ 11 點間是脾經時段,在這個時候做一些健脾的運動,便可以增加脾臟的鈍感力。此時,一般都是剛剛進入工作狀態,為此,既不耽擱工作,還可以提升健康的小動作最為合適,那就試試輕捶小腿運動吧。蹺起二郎腿,任意一隻手攥起拳頭輕捶小腿處,連續敲打5 分鐘。因為脾經經過於此,對此處的輕輕捶打可以刺激脾經運動,提升脾功能,讓長期淤積於此的毒素順利排出。
小腸排毒 毒 素症狀:下巴出現痘子。小腸分清濁,將水分給膀胱,而身體垃圾分給大腸,而精華就供給脾臟。而當人體飲水量不足時,小腸的蠕動能力就會降低,這種「分類」 工作就不會做到最佳。不但營養無法及時輸送,連糟糠也無法及時輸送大腸,排便也就成了每日的最大問題,而使下巴出現痘痘。
排毒方法:午後可以後蹬腿
最佳排毒時間:13 ~ 15 在午後的這兩個小時裡,小腸經開始「值班」,此時是強健小腸的「最佳時期」,大量喝水固然重要,還有一個小竅門:午餐後20 分鐘,用力地後蹬腿,就可以刺激小腸經,讓小腸有效蠕動。而且,還可以解決午後犯困問題,讓下午的生活、工作更加清醒。
心臟排毒 氣溫漸漸攀升,人的心隨著天氣慢慢攀「升」。中醫認為,舌與心臟相通,如果潰瘍長在舌頭上,則是心火旺的表現,而當心火旺盛變為火毒時,更會在額頭上出現痘痘。當這種毒素無法排除時,會影響睡眠並出現胸悶、刺痛的現象。
排毒方法:沒事兒吃點「苦」
最佳排毒時間:19 ~ 21 當心包經開始工作的時候,你正在享受著Family time,這當然少不了小吃的助興!或許,你可在此期間試試吃點「苦」哦!這裡首推蓮子心,雖味苦,但可以散發心火;雖然屬寒性,但並不會損傷到人體。可以用蓮子心泡茶,可以再加入一些甘草,這樣就會增加其排毒功效。另外,試試苦瓜沙拉也不錯,沙拉的甜味可以遮擋苦瓜的澀苦味道,而又不會失掉苦瓜的排毒能力,可謂一舉兩得。
再整理最佳排毒時間資訊供您參考! 最佳排毒時間1. 早上5~7點-大腸排毒時間
如 果大腸不能得到很好的排毒和修復,積累到一定程度的毒素不但會讓皮膚長斑,甚至還會增加患直腸癌的幾率。因此儘量在這段時間進行排便,因為時間越晚,積累 的毒素就越多。如果便秘,則要多吃一些富含粗纖維的食物,如麥片、全麥麵包等。或者配合經絡按摩,大腸經對排便和大腸的養護有很好的功效。
最佳排毒時間2. 早上7~9點-胃排毒時間
胃是人體最大的消化器官,有儲存、轉運、消化食物的功能。因此,早餐一定要吃得豐富,最好能夠吃一些養胃的食物,比如花生、核桃、蘋果、胡蘿蔔等。另外,平時也可以泡一些紅茶蜂蜜水喝,對胃也有好處。要保持心情愉快,因為緊張、焦慮等不良情緒也會對胃造成刺激。
最佳排毒時間3. 中午11~1點-心臟排毒時間
心臟是所有器官裡的核心部分。專家建議,午餐吃一些補心的食物,比如桂圓,可以補脾益心。另外這段時間是心臟跳動速度的高峰期,因此注意不要劇烈運動。如果能夠午睡一會,更有利心臟進行排毒。
最佳排毒時間4. 下午1~3點-小腸排毒時間
這段時間可以吃些食物適當補充營養。也可以做些簡單的運動,比如踢腿,這樣可以刺激小腸經,讓小腸更好地蠕動。
最佳排毒時間5. 下午5~7點-腎臟排毒時間
這段時間為一天中鍛鍊的最佳時機,有助加快腎臟排毒。慢跑、快走等是較好的運動方式。另外,扭腰的鍛鍊效果也不錯,可以刺激腎臟起到按摩的作用。晚餐可以吃些黑木耳、海帶,不僅可以補腎而且還可排毒。
最佳排毒時間7. 晚上7~9點-心包排毒時間
這段時間是血液循環的旺盛時期,可通過拍打心包經,或者手臂的肘窩處進行排毒,這樣能有效加強心臟的供血能力以及大腦的血液循環。除此之外還可以按摩中指,因為中指對應著心包經,做彈中指的動作可以活動心包經。
最佳排毒時間8. 晚上9~11點-淋巴系統和內分泌系統排毒時
這段時間切記要放鬆身心,保持愉悅的心情。另外,還可以配合一些頸部按摩,或者按摩人體腋窩處的極泉穴,有助於淋巴排毒。
最佳排毒時間9.晚上11~~~早晨5點:膽、肝、肺排毒時間
膽、肝、肺的排毒都需要在良好的睡眠下進行,所以睡眠品質很重要。可通過以下途徑來提高睡眠品質,讓膽、肝、肺得到充分休息,從而排出毒素。
1
、睡前吃一些有益睡眠的食物。如麥片、核桃,或者喝一杯熱牛奶。
2
、穴位按摩。睡前將百會穴、湧泉穴、足三里穴各按30次,可有效地幫助睡眠。
3
、黑暗環境下睡眠。晚上睡覺一定要關燈,因為光亮會影響腦松果分泌褪黑素,褪黑素是幫助睡眠的重要功臣,有催眠的作用。
4、晚上10點睡覺。晚上10~淩晨2點是身體排毒的黃金時段。
*晚上911點:是人體免疫系統休息與濾毒的時間,也是女性內分泌系統最重要的時候,這時一定要休息,不要再為家人操心,此時適合聽音樂、洗澡、為明天作計畫、或回想今天作了那些美好的事情,將錯誤原諒與放下。
*晚上11--1點:是膽的排毒時間,要進入熟睡才能進行,不能只是入睡。
*晚上13點:是肝的排毒時間,也是要熟睡才能進行。夜間工作者每週至少要有一天、每月最少要有一週、每年最少要有四個月能早睡。
*早上35點:是肺臟的排毒時間,肺有問題的人在這個時候咳嗽會較厲害,肺的排毒要做心肺運動才能排出。起床的時間參考當地當季太陽出來的時間,太陽出來後較有氧氣,適合做運動,因此正常的人約5點就要起床。
*早上57點:是大腸的時間要排便、排廢棄物,因此最晚早上7點之前要排便。
*早上79點:是胃臟負責熱量消化,提供一天體力能量,早餐要在7點半以前吃完,若未吃早餐又未排便,此時小腸就會吸收大腸內的東西(糞便)對身體非常不利。

膝蓋養生


很不錯的保健資訊,請三、四、五年級同學都能研讀一遍,或許能改變一些錯誤的觀念。 走路曬太陽遠離退化性關節 根據統計,全台灣年逾50歲的中老年人,每2人就有1人 罹患不等程度的退化性關節炎,一走路就痛,不少人因而整天待在家裡,一動也不敢動,導致症狀惡化速度加快,最後真的走不了。「這是個錯誤的觀念。」高雄醫 學大學骨科副教授陳勝凱指出,每個人都會老化,關節也是一樣,使用到某種程度後,就會因磨耗而退化。一旦出現這種又名骨關節炎的退化性關節炎時,患者必須 要有正確認知,才不會讓症狀急遽惡化下去。 陳 勝凱表示,正常人骨頭與骨頭接觸的地方,就是關節軟骨,正常的軟骨組織光亮平滑,但隨著年紀增長,軟骨過度磨耗,軟骨碎片掉入關節腔內並在關節腔內刺激關 節囊,製造過多的關節液,引發紅腫熱痛,久而久之就會出現退化性關節炎。從光片看來,正常的關節軟骨面平滑光亮,一旦關節磨損,就會出現凹陷。
有些病情嚴重者,軟骨磨損的附近甚至會有骨刺增生情形。不管怎樣,關節炎通常以四大症狀表現,一是疼痛;二是關節變形、腫脹;三是晨起感覺僵硬,下床運動後,症狀稍稍緩解;四是關節活動時會有聲音。就疼痛這項而言,如果是O型腿的人,身體重量大都落在關節內側,這個部位較易出現磨損及疼痛。相反的,X型腿的關節疼痛幾乎都出現在外側,且腳愈歪,變形愈厲害,也就愈痛,少有例外。
運 動增強軟骨海棉作用陳勝凱說,軟骨就像一塊吸滿水分的海棉,當我們走路時,腳往下踩那一刻,身體重量往下壓,軟骨裡面的關節滑液就會被擠出;腳往上提,來 自身體的重量消失,關節滑液又回吸到軟骨裡面,形成一個動態平衡。就在關節滑液進進出出之際,營養成分才能進入軟骨組織裡面,維持軟骨的健康。問題是,大 多數退化性關節炎患者一來怕痛,二來也擔心運動會增加關節的磨損,不敢走動,整天就坐著不動,軟骨缺乏關節滑液帶來營養成分的滋潤,時間一久當然出現更大 的問題。
為此,陳勝凱提醒民眾若出現上述四種症狀時,就應特別留意,並去除損關節」的錯誤觀念。他強調,適度的運動可增強軟骨的海棉作用,藉著不斷流進流出關節滑液,既可帶給軟骨營養,保持濕潤,關節周圍的肌腱也會增強,減少軟骨磨損的機率。 在所有運動中,陳勝凱認為走路是中老年人最佳的選擇,如果覺得自己的平衡感還不錯,騎自行車、跳舞、游泳等有氧運動,也不妨試試看。但他強調,這些運動應融入日常生活中,不要一曝十寒,而應隨時為之,但若正處於關節疼痛之際,就不要勉強去運動,以免症狀更加惡化。此時,不妨以「三隻腳」來替代兩隻腳,拄著枴杖來分擔身體重量,讓軟骨及關節獲得更充分的休息。 每天至少應走路半小時  台北市立聯合醫院忠孝院區骨科主任蕭國川也認為,屬節律性運動的走路是退化性關節炎患者的最佳選擇,每天至少走個半小時,如果持續走12個小時以上,也沒有不舒服的感覺,當然可以繼續走下去。 如 果有更多時間,他建議患者定期到健身中心,請教練協助訓練股四頭肌的強度。蕭國川解釋,股四頭肌是大腿膝蓋周邊的大塊肌肉,愈強壯,愈能吸收膝關節撞擊的 力道,減緩退化性關節炎症狀。游泳及騎自行車,也是相當好的運動。蕭國川指出,患者在水中游泳時,受到浮力影響,關節受力較小;騎上自行車,大多數體重落 在臀部,膝蓋受力較少,也不失為不錯的運動。
多曬陽光防止骨質流失在日常運動之餘,陳勝凱建議這些患者也要多曬曬太陽,因為陽光可將維生素D活化為 D3,增加鈣質吸收,有效防止骨質流失,延緩退化性關節炎的出現。
當然,除了維持適當運動,蕭國川建議早期的退化性關節炎患者,可試著服用硫酸鹽葡萄糖胺製品來減少軟骨的磨損。從多年來的臨床觀察,他發現三分之一患者吃了這類製品後有效,可少受點苦。
每天10分鐘保健您的膝蓋
很簡單,每天只要10分鐘就能保健您的膝蓋!到了五、六十歲 這個年紀,膝蓋不感覺到痠痛的、靈活度不夠的、卡卡的幾乎很少。其實,只要你感覺到身體上的部位有「存在」,那就是不對,有問題啦!大家可以回想一 下,年輕的時候,會感覺到脖子頸椎痠痛脹麻嗎?會感覺到腰酸背痛嗎?會感覺到行動時四肢無 力嗎?會感覺肩膀手肘痠痛嗎?這答案肯是「不會的」那麼,為什麼會出現那麼多不舒服的癥狀呢?簡單的說就是氣血不通,不活絡順暢,阻塞了...就像都市裡的下水道,使用久了,淤塞了,不通了。所以要保健膝蓋,就是要活絡這個部位的氣血。
每天只要10分鐘,就能保健您的膝蓋:
1.使用手掌拍打膝蓋的外側、內側各2分鐘,這樣子就可以活絡腳上外側的膽經、胃經,以及內側的脾經、肝經、腎經;
2.再來拍打後膝窩 的部位2分鐘,活絡膀胱經;
3.再搓揉膝蓋2分鐘,最後跪膝2分鐘(詳見下 文)。
貼心叮嚀:
1.一定要每天做,運動之前要先做,如果不方便做跪膝動作,那麼就拍打後膝窩4分鐘;
2.千萬千萬不要跑步!有了年紀,跑步是最傷害膝蓋無知的動作,可以改用快走的活動;
3.登山活動可以參加,但是下坡時,一定要以整個腳板著地踩下的姿勢來走下坡路段,千萬不能以腳尖先著地的踩 下姿勢走下坡路段,這樣的走法,全身的重量經由腳尖全部卡在膝蓋上,也就是說,你是以膝 蓋來支撐下坡時全身的重量!
再談些強化膝蓋 功能的功法,讓您的膝蓋更靈活、更柔軟,就永遠都不會再受 傷了。 那就是「跪膝 法」,它的作用就是引導您的血液到達膝蓋的部位,讓它氣血活絡,潤滑膝蓋關節,這比吃維骨力還更有效、更快速。 
「跪膝法」有二種做法:
第一種: 大腿與小腿成90度,膝蓋與小腿 接觸到地面。首先在地板上鋪一條毛巾,膝蓋就跪在上面,這樣膝蓋才不會直接碰觸到地板上而感到疼痛;千萬不要跪在床上或軟墊上,這樣做效果不好。從來沒做過的人,可能膝蓋會很痛,所以剛剛開始先從18秒、36秒、1分鐘、2分鐘....慢慢的增加,最 多做個10來分鐘就可以啦。做完結束起身 時,一定要動作緩慢、注意安 全。
第二種 就像日本人的跪坐,動作要求是上身、屁股、大腿重量,全部坐在小腿與後跟的凹陷處,身體微微往後傾,也是從18秒、36....慢慢的增加,最多做個5分鐘就可以了。第二種跪膝法最大的功效是拉開、伸展整個膝蓋部位的筋骨,讓它柔軟,增強其彈位,對於打坐的朋友更能避免膝蓋疼痛,增長打坐的\時間。
特別叮嚀:
1.跪膝法是第二階 段的功法,所以一定要第一階段的拍打膝蓋動作至少做過9天以上,才可以開始做跪膝法,否則很容易受傷。
2.時間一定要由少而慢慢增加,千萬不要逞能!動作結束起時,一定要緩慢,注意安全;
3.如果第二種跪膝法做起來膝蓋兩側會疼痛的話,就表示你的膝蓋氣血還不夠活絡,必須再加強多做拍打膝蓋的功法;身體的健康與保養,是一 點一滴累積起來的,沒有速成班!長跪久安
踮腳尖保健
「踮腳尖」的確是個不錯的有氧運動,它不僅能使人的心率保持在每分鐘150次左右,讓血液可以供給心肌足夠的氧氣,有益人的心臟、心血管健康,還能鍛鍊小腿肌肉和腳踝,防止靜脈曲張,增強踝關節的穩定性,最重要的是,它可以避免損傷膝蓋,這對很多膝關節不是很好的老年人來說,是個不錯的鍛鍊方法。
1)踮腳尖走路:每次走3050步,稍稍休息一下,然後根據自己的身體狀況再重複幾次,速度可自我調節,以感覺舒適輕鬆為宜,初始練習者可以扶著牆,熟練以後就不用借助外物了。
2)坐著踮腳尖:膝蓋與大腿保持水準,可將兩個礦泉水瓶或者寵物放在大腿上,進行負重練習,每次踮3050次,速度自我調節。
3)躺著勾腳尖:臥床休息時,兩腿併攏伸直,將腳尖一勾一放,可以兩腳一起做,也可進行單腳練習,如果感覺小腿不舒服,就停下來休息。每次做2030次,速度自我調節。
4)踮腳尖刷牙:因為,當人感到疲倦想睡覺時,嘴裡就會發粘,這時若刷牙漱口清潔口腔,便可以發揮醒腦功效,使人精神倍增。刷牙時最好以腳尖支撐身體,如果能順便洗一下臉,則更有助消除睡意。
5)常見的方法是雙足併攏著地,用力抬起腳跟,然後放鬆,重複2030次,別看方法簡單,可健身效果不錯,踮起腳尖時,雙側小腿後部肌肉每次收縮時擠壓出的血液量,大致相當於心臟脈搏排血量,所以,當你下棋、打牌、玩電腦或久立不動時,最好1小時左右做1次踮腳運動,可使下肢血液回流順暢,而且,踮腳運動還可以活動四肢和頭腦,消除長時間用腦集中及突然站立而眼前發黑、頭腦發暈的毛病。
6) 還要說的是踮腳走路,就是足跟提起完全用足尖走路,行走百步,可以鍛鍊屈肌,從經絡角度看,還有利於通暢足三陰經,足跟走路就是把足尖翹起來,用足跟走 路,這樣是練小腿前側的伸肌,行百步,可以疏通足三陽經,兩者交替進行可以祛病強身,當然,對於老年人則應注意安全,以免站立不穩而摔倒。患有較嚴重的骨 質疏鬆症的人最好不做。
7)另外,解小便雖是小事,也不可掉以輕心,男性踮起腳尖小便,則可起到強腎的作用,因而能連帶達到強精的效果,女性坐蹲的同時,把第一腳趾和第二腳趾用力著地,踮一踮,抖一抖,也可起到補腎利尿的效果,倘若能在一天內做上五次這樣的踮腳尖運動,連續16個月,便能達到很好的強精又健身的作用,同時,亦可緩解因長時間站立而導致的足跟痛。若患有慢性前列腺炎及前列腺肥大,小便時踮腳亦有尿暢之感!

古代皇室9大養生秘方


在古代,人們都很重視養生,尤其是皇室更是追求長生不老。那麼,古代皇室的養生秘方是什麼呢?其實,古代養生秘方,如經絡養生、進補養生等都值得我們借鑑。下面我們一起來看看吧!
秘方一:經絡養生 經 絡是遍佈人體全身的「網路」系統,它控制著血和氣的運行流動,以保證各組織系統的正常功能。《黃帝內經》說,經絡具有決生死、處百病、調虛實之作用。養生 學家認為,疏通經絡可作為攝生的重要措施,而最簡便的方法就是經常刺激、按摩、針灸三個重要穴位即合谷穴、內關穴和足三里穴。
秘方二:進補養生 傳統醫學十分推崇用滋補藥物調理陰陽、補益臟腑、滋養精血。合理進補可以強身、防病、祛病。但進補既要辯證,又要適量,還應考慮順應四時。服用補藥時,如係入肺藥,在秋季較合適;如係溫補藥,則在冬季比較適宜。
秘方三:固精養生 中醫認為,精血是人體營養物質中的精華部分,是生命的物質基礎,五臟六腑得精血的供養,才能保持其正常功能。如性慾無節,精血虧損過多,就會造成身體虛弱、病變百齣、減損壽命。而保養陰精則可延緩衰老。
秘方四:飲食養生 中醫認為,合理飲食可以調養精氣,糾正臟腑陰陽之偏,防治疾病,延年益壽。故飲食既要注意「博食」即以「五穀為養、五果為助、五畜為益、五菜為充」,又要重視五味調和,否則,會因營養失衡、體質偏頗、五臟六腑功能失調而致病。
秘方五:順時養生 中 醫認為,天有四時氣候的不同變化,地上萬物有生、長、收、藏之規律,人體亦不例外。因此,古人從衣食住行等方面提出了順時養生法。人的五臟六腑、陰陽氣血 的運行必須與四時相適應,不可反其道而行之。因時制宜地調節自己的生活行為,有助於健體防病,否則,逆春氣易傷肝,逆夏氣易傷心,逆秋氣易傷肺,逆冬氣易 傷腎。
秘方六:排毒養生 中醫認為,人若喜怒無常則會導致體內陰陽、氣血失調。勞累過度會損傷脾氣,傷於飲食則生濕、熱、痰濁。冒犯六淫,傷之外邪則百病叢生。這種致病因素被人體視為「毒」,因此提出以「排毒」來保真氣的養生之道
秘方七:靜神養生 靜神在傳統養生學中佔有重要地位。中醫認為,神是生命活動的主宰,保持神氣清靜,心理平穩,可保養元氣,使五臟安和,並有助於預防疾病、增進健康和延年益壽。反之則怒傷肝、喜傷心、憂傷肺、恐傷腎,以至誘發種種身心疾患。
秘方八:修身養生 中醫認為,凡追求健康長壽者首先要從修身養性做起。平日應排除各種妄念,多說好話、多行善事。養成良好品行,常做有利於他人的事,可使自己心胸開闊、心情愉悅。
秘方九:調氣養生 中醫認為,人體元氣有化生、推動與固攝血液,溫養全身組織,抵抗病邪,增強臟腑功能之作用。營養失衡、勞逸失當、情志失調、病邪夾擊等諸多因素,可導致元氣的虛、陷、滯、逆等症候,進而使機體發生病理性變化。
延緩內臟衰老的6個養生方
我 們往往很關注外部肌膚衰老情況,而忽視了內臟是否健康。雖然外部皮膚通過化粧品或其他美容手術等方法,可以保持肌膚富有光澤,然而如果不注意保護內臟,當 內臟衰老時,人體也會隨之漸漸衰老,並表現在身體表面。因此,如果想增壽,保持肌膚年輕,更要關注內臟。下面為您介紹延緩內臟衰老的6個養生小方法。
1.多食富含膳食纖維食品 富含膳食纖維,能促進腸道蠕動、減少膽固醇吸收,預防慢性疾病,因而同樣可延長壽命。另外,日常生活中,多吃清淡食物,多喝水,多攝入新鮮蔬菜瓜果,少吃辛辣、垃圾食品。
2.多食富含維生素E食品 富含維生素E、維生素C、胡蘿蔔素和多酚類等抗氧化成份,可以阻止體內過度的自由基反應,減慢身體衰老速度。
3.保證充足睡眠 提前15分鐘睡覺,建立一個黑暗的入眠環境,以便更快的入睡。除此外,每天必須保證有8小時的睡眠時間,下午3點後儘量避免喝咖啡,晚上睡前3小時最好不要上網,再精彩的新聞都沒有你的肌膚重要!
4.不吸煙 無論你現在在做什麼,你都要對你以後的肌膚負責。吸煙對於保持完美肌膚而言絕對稱得上是殺手級的行為,吸煙過度會破會膠原蛋白和彈性蛋白。
5.不酗酒 當然酗酒也是皮膚的殺手,一杯以上的酒能加速血液流動,長時間酗酒的行為會導致肌膚鬆弛。還有一點,吃太多的糖對肌膚也不太好哦,當然不是指你的腰圍會增加,過度的糖會對你的肌膚有負面影響。
6.適量運動,保持良好心態 保持良好的心態,參加合適的體育鍛鍊,適當的按摩促進血液循環等,均可延緩內臟衰老速度。

城隍尊神

 


        城隍兩字原意為護城河,「城」指城郭,「隍」指沒有水的護城壕,有水稱池,無水稱隍,所以城隍原指城郭河溝而言。
  由於「城隍」對地方的安全意義重大,故「城隍」逐漸神格化,成為「保衛 城池之神」、「護城之神」,其任務是在天災、兵亂時保護城池和居民的,是城市的守護神,後來又隨時代俗流所影響,漸漸加重他的職事,如:祈雨、求晴、招 福、穰災等等,無形中兼管地方冥籍,賞善罰惡,為冥府派駐陽間之地方冥吏。在民眾心目中,城隍爺是陰間的司法官,可以彌補人間司法的漏洞,因此備受百姓崇 祀。原始崇拜認為,凡與人們日常生活有關的事物都有神在。城池在過去擔負起人們的身家性命及財產的安全,有大功於民,當然受到百姓的崇拜。
  由此可見,「城隍爺」是城市居民的膜拜對象,而土地公及神農氏則是農民 的膜拜對象。由此可知,「城隍爺」是城市出現以後才產生的神祇,故他的年紀及輩份要比「土地公」、「神農大帝」小的多。但「土地公」管理範圍小,「城隍 爺」管理範圍大,因而責權方面則比「土地公」大(城管鄉)。
  正式專祀「城隍爺」,應始於北齊。當時戰亂頻繁,「城池」極易得失,地方守護神的權力、威望、神通等等自然極其重要,「城隍」的地位因而大大提高了。到唐朝愍帝時,全國各城市普遍有了城隍廟之建築,並予以敕封。
  到明太祖朱元璋執政後,依人間之行政區域劃分而分等級敕封:掌管全國者 封為「天下都城隍」,其職爵級為王;掌管一省封為「都城隍」,爵級亦為王(京師城隍為明靈王);掌管一府封為「府城隍」,爵級為公;掌管一州者封為「州城 隍」,爵級為侯,稱「靈應侯」、或「綏靖公」;掌管一縣者封為「縣城隍」,爵級為伯,稱「顯佑伯」。從此,民間對城隍爺之崇拜就普及到全國每個角落。傳統 上,每個地方的縣城中心座南朝北,都建有一座城隍廟,城隍爺端坐其中,掌管一縣的大小事情。到清朝時,有些較大的市鎮也建了城隍廟。
  城隍爺既為幽冥界的地方官,自然設有許多部門及屬僚,以掌司法及警察。 一般城隍爺下設六部司:延壽司、速報司、糾察司、獎善司、罰惡司、增祿司,通常稱為「六官」,或稱「六神爺」,他們的職司和官名相同。除司之外,還有文、 武兩判官及牛爺、馬爺、枷爺、鎖爺等四爺。此外還有范無救、謝必安兩將軍,一般稱之為謝七爺、范八爺,協助城隍爺懲奸除惡。
  「城隍」既是「神職」,城隍爺與其他神靈不同,並非由一人專任,民間傳說中常說及某地某人生前正直高尚,死後被玉帝任為某城城隍,說明一個道理:城隍爺必須是正直無私者,貪贓枉法徇私者無資格成為地方尊神。而「城隍爺」絕大多數是文人打扮。城隍廟有以下的門聯:
  「別看我廟小神小,不來燒香,瞧瞧;
   那任他官大勢大,若要作惡,試試。」
  「任憑你無法無天,到此孽鏡高懸,還有膽否?
   但知我能寬能恕,且把屠刀放下,回轉頭來。」
  清朝時地方官赴任之際,都會先到當地的城隍廟來參拜,告知城隍自己的到 任。許多地方官對於不肯認罪的犯人,會將之帶到城隍廟去,要求於神前立誓。也有地方官遇到難以判決的疑案時,也會在夜裡自行到城隍廟參籠(圓夢),請求城 隍在睡夢中給予指示,由此可見城隍爺在古代的司法體系中扮演的重要角色。
  城隍爺因為是陰間的地方官,因此在中國的三大鬼節(清明、中元、十月朔)都有城隍出巡的事,稱為「巡查」、「迎神」又叫「出會」,據說可保閤境平安。

~ 大梵天王 〔四面佛〕~

 


一、四面佛的緣起
        悉達多太子在菩提樹下禪坐,他下定決心若不開悟終不離座,終於擊敗各種邪魔通過考驗,達到至高無上覺悟境界成就佛果位。開悟後的佛陀心想,我所覺悟到的真 理如此深奧,別人是無法理解的,我還是入涅槃不說法吧!這時候空中忽然發出了聲音「佛陀啊!眾生需要您啊!我梵天向您請願,請您向苦難的眾生說法啊!」是 誰為我們祈求佛陀住世、佛法滋潤呢?原來是居住在色界第三禪天的娑婆世界主-大梵天。又據大日經云,大梵天王有四面八臂,因此又稱為四面佛。
二、四面佛與娑婆世界的因緣
        在阿含經及大悲經等經典中記載大梵天王深信佛法,常助佛陀教化,每當有佛出世,大梵天王必先來請佛轉法輪。佛陀到忉利天說法,欲返人間時也是由大梵天王當侍者,陪同佛陀回到人間,他與欲界的帝釋天同受佛陀囑咐護持娑婆國土。
三、如何禮拜四面佛
        四面佛的性情隨和、仁慈、公平、正直、暨受佛陀囑咐,要護持娑婆國土,因此對於娑婆眾生極為愛護,只要在他面前許願祈求,往往都能如願以償,「四面佛」佛身有四面,許願時,各面所求內容不同,由正面順著時鐘方向拜:
正面:公正門-求事業發達,工作順利得以造福社會。
次面:博愛門-求愛神降臨,伴侶圓滿,亦即情感協調、婚姻、家庭生活自然和諧。
三面:慈悲門-求財運亨通增福壽,能於歡喜中佈施得安樂。
四面:仁愛門-祈求身體健康,四大五陰調和。
 
四、還願:
        許願當然也包含還願,至於如何還願呢?民間對於所求如意,還願之事,有的以歌舞娛樂之,有的以辦桌酬謝之;當知大梵天王四面佛乃佛教的大力護法,他既深信 佛法,當然希望娑婆眾生在佛法修持上精進用功,因此還願時可誦讀金剛經若干部或法華經若干部或者個人契機之經典若干部,並於誦讀時細細思惟覺受,開啟善根 與法相應,此外亦可發心定期朝山、佈施、共修。甚至以還願為責任驅力,從人我的低心下意開始作好自身之情緒管理,使生活更調理、生命更圓滿。如是還願一方 面不違四面佛護法之本意,一方面亦能於此聞法受益,在身心淨化中營造一個和合利樂的圓滿生活。
五、八臂所持法器與手印的意義:
令旗:化表萬能法力。明輪:代表消災降魔驅除煩惱。
佛經:代表智慧。
權杖:代表至上成就。
法螺:代表賜福。
甘露瓶:代表有求必應。
念珠:代表輪迴。
接胸手印:代表庇佑。(出自草嶺持明寺文宣資料)
泰國四面佛事蹟由來
        位於泰國曼谷市之國營愛侶灣大酒店,剛開始興建及開業時皆諸多不順,經多次會議改善討論皆告無效,其後經高層提議討教於宗教廳,由專研佛理之得道高僧研究 其因,指出該大酒店十字路口三角之中煞氣極重,又其酒店之名稱在泰語中即具有三個頭之象神,極難馴服,以此命名故諸事不利,經查閱無數經典,得之三頭象神 原是大梵天王的護法,唯請大梵天王( 四面佛 ) 來此鎮壓,方可見效,於是在酒店旁興建其廟,此後一切順利業務蒸蒸日上,更成為泰國招待外賓及高層官員之一流酒店,並將信徒捐款當作慈善用途,廣惠萬民, 大梵天王廟興建後傳出許多神蹟,故到此參拜之人士不絕於途,尤其對大梵天王許願者每多靈驗,有一泰國流傳甚廣之傳說,有一女子因工作不順四處碰壁且家中又 有年邁雙親要奉養,眼下將無生計茫然不之所措,一日經其廟見其眾多信徒前來參拜於是進入對其誠心祈許願望,如能中頭獎彩券將在其面前裸舞還願,其後果真中 頭彩,該女子於深夜到其廟前裸舞還願,轟動一時傳為佳話;又有一病人罹患絕症,遍尋名醫皆無效,家人帶其來前許願,誠心求治,竟不藥而癒,從此大梵天王( 四面佛 ) 有求必應之顯赫神蹟聲名遠播。

碧玉花瓶:漂洋過海終還鄉

星辰在線-長沙晚報 
周勇锋收藏的碧玉花瓶。 肖亮 摄 周勇鋒收藏的碧玉花瓶。 肖亮 攝 周勇锋向记者展示他收藏的碧玉碗。 肖亮 摄 周勇鋒向記者展示他收藏的碧玉碗。 肖亮 攝
實習生 胡謙 記者 田芳
  周勇鋒的寶福堂,收藏的物件以大型的居多,櫃檯裡擺放的眾多大型和田白玉雕刻的物件能讓你瞬間感受到一種大氣。而在這麼一大片白玉中間,兩個碧 玉物件可算是「白花叢中兩點綠」。一個是碧玉碗,另一個便是碧玉花瓶了。碧玉碗以薄取勝,周身刻著金色詩文,碗底還有雍正年制的款識。而碧玉花瓶就略顯神 秘了,瓶身刻有一幅「江山覽勝」圖,亭台山水盡在其中。「這個碧玉花瓶是由一塊完整的和田碧玉山料雕刻而成,纏枝蓮紋的雙耳、兩邊鏤空的玉環都是整體的一 部分,主要是雕刻人為顯示自己的高超技藝。」周勇鋒說。因為花瓶體形大、份量足,儘管瓶子內部是挖空的,但周勇鋒搬起來還有點吃力。
  「碧玉花瓶是晚清的物件,是我兩年前從日本古玩市場收購回來的。」周勇鋒說。最開始,他主要是在福建、廈門、廣州等沿海城市淘寶貝,後來全國各 地都開始成為他的淘寶範圍,五六年前則開始將目光轉向國外。周勇鋒解釋:「主要是那時外國人對中國文化和中國古玩市場還不是特別瞭解,因此國外價格比國內 低,所以很多中國人都去國外買中國古玩。但是現在反過來了,國外的價格甚至比國內還要高,去國外淘寶已經沒什麼空間了。」周勇鋒強調,掌握好市場變化真的 很重要。古玩市場是時刻變化的,近年來國內市場發展得比較好,和田玉升值很快,周勇鋒幾年前收購的和田玉物件現在價值都已經不是當時可以比擬的了。
  周勇鋒是江西人,2000年來到長沙,有十多年的收藏經歷。最開始他只是玩錢幣,愛上收藏後,便瓷器、玉器、竹雕、牙雕都有接觸。「以前跑貨運 賺的錢都投入到了收藏,家裡人當時不大支持,但是後來也理解了。」周勇鋒說。那個時候的周勇鋒經常在清水塘逛地攤,他表示:「十年前淘地攤,好東西很多, 好瓷器也遇到了不少。」
  玩古玩是一個漸進的過程,行內就有「三年瓷器,五年玉器,十年字畫」的說法。周勇鋒說,平時多看書、看實物、與玩家交流心得,不斷學習,才能夠慢慢掌握更多古玩知識,煉就火眼金睛。
  慧眼識寶
  和田碧玉「五德」助你辨真偽
  碧玉玉質的真偽,是玉器行生意成敗的關鍵。玉質對了,即使時代上有誤差,也不會血本無歸,玉質錯了,縱有千般理由,也是一虧到底。收藏者在受騙 與反受騙的過程中,給和田碧玉總結了「五德」,即堅韌的質地、溫潤的光澤、絢麗的色澤、緻密而透明的組織、舒揚致遠的聲音五大特徵。通過「五德」可以找到 和田碧玉簡單有效的鑑別方法。
  一、劃印法,把從外形上看顏色鮮亮、石質細潤的玉件,用硬度為5.5至6的小鋼刀劃幾下,毫無痕跡者可能是和田碧玉。
  二、玻璃法,用玉件角楞劃磨硬度為5至5.5的玻璃,玻璃上出現痕跡的可能是和田碧玉。
  三、滴水法,由於和田碧玉密度高,將水滴上後,水滴邊緣整齊而不擴散。
  四、手摸法,將玉件拿在手中,摸一摸,搓一搓,有溫潤、油滑之感。
  五、視察法,將玉朝後光明處,比如陽光或燈光處,凡顏色剔透、結構均勻者也可能是和田碧玉。

2012年8月30日 星期四

~ 靈修?修靈?修?? ~

        台灣是個奇妙的地方,三步一個宮壇,五步一個廟宇,處處香火鼎盛,每一處也都有人在幫人消災解厄,而更多的是很多人在靜坐,有自己在靜坐的,也有跟著老師 在 靜坐的,也有純數息唸經的,真是一大奇觀,我自己也曾如此度過不知多少寒暑,而也的確,隨著所謂的「修行」我也發生過太多太多說不清也道不完的奇事。但, 其實,現在回過頭來看,這些只不過是一個過程,是一個過渡期,不管我能隨手就請來多高的神靈,不管我曾每晚出體遊走四方,不管我能講多方多界靈語與眾靈交 流溝通,不管我從不會生病也常幫人治病,也不管我曾與天魔鬥法,不管我不只能幫人幫物加持,也能幫神加持加光,一但只要你的心完全的開啟覺醒後,你就會明 白這一切的一切都只是個「過渡期」。

        很多人都在靈修,你以為你以你的靈在修,那修什麼?你會回答我,修過去,也修未來,那我問你,怎麼修,如何修?你回答我,做善事,做功德,不造身口意三 業, 回答的千篇一律都是如此的雷同。過去的我會回答你,很好很對,你做的很好;但,現在的我,不會這樣回答你,我會如實這樣跟你說:

        過去,你看似已發生完畢,我看它則是現在仍在發生!

        未來,在你看來尚未發生,我看則是已發生完畢!

        當你進入究竟之中,時間並非你所想的就像是一直線,是全景全像式的,時間只是一個被虛擬的流程來使得一切在行進中得以合理化,空間亦為虛擬的存在,你會看 到,這一切都早已擬定,只等著你去演出而已,就好像一片遊戲片,所有的路線與結局都已設定好,等著你去演出(遊戲)而已,而整個宇宙就像一大團立體CD遊 戲片,在它被營造出來時一切都已完畢,這真的只是一瞬間而已!

        所以,在你這一輩子,不管你怎麼想,怎麼做,你的劇本是早已寫好的,你無法改,改也改不了,那是在一個不同的層次下所為(你我都參與其中),你若以為你所 做的一切(你說的善事、功德啦!)真的有為你改變了人生,那也只是劇本而已,所有你所想的,所有人家跟你說的,所有宗教所說的,都是劇本,讓你深深的進 (陷)入其中,好讓你好好的來演這一場場戲。

        輪迴,也並非你想的那樣,而你所想的,人家告訴你的,宗教所說的,如前所言全都是劇本,為的是讓你有一個相信宗教或相信輪迴的一個人生劇,劇本也都是早寫 好 的。因果亦如是,功德亦如是,宗教亦如是。那你會問我,若這些都是劇本,都是擬好的,那我過往所做不就都白費了!那我到底該往那兒追尋、往那兒求真呢?

        我想先說的是,你沒有白費工,因為你的演出很精采,你是那麼的專注在做你,這裡的每個人也都是如此,也唯有如此,才會有這裡,才會有這宇宙,才會有你。但 若 是你要求真,那這可是個大問題,這是一個大哉問!若你真心想求真,真心想追尋你的根源時,我必須跟你說,所有一切人間的做法皆是惘然。因為你所依據的作 為、想法、一切的模式皆是以此地(所有的)為參考,那這一切不也都隨著此方起舞,依著此地為準,你又如何能跳脫呢?甚至你以為你已如何如何,殊不知你仍身 (深)在此地此劇中(無論有形無形皆然)。

        也因此,所有所謂的有宗教信仰的、無宗教信仰的、有修的、沒在修的、做老師的、做學生的、同門的、不同門的、通通都是一齣齣的人生劇,每一個人都是那麼專 注 的演出,演著他自己的劇本,以他自己的角度來看這世界、這人生,詮釋著他自己,專注著他自己的角色。除非,發生了一個例外,發生了一個不可能會發生的事…

        有那麼一個人,他告訴了你,我們本是一體,從你眼中望出去並無別人,你所見的一切都是你,因此沒人能傷害你,因為你不可能傷害你自己,也因此沒什麼好怨好 恨的,因為你怨的恨的都是你自己,所以請寬恕,寬恕這一切吧!如此才能釋放你自己(將你中的我放下)...等等這些破壞劇本的言論,破壞此地(宇宙)法則 的事,他甚至還告訴你,你所見的一切都不存在,這一切都是虛無的妄念,因為真實如你(自性-本性-佛性=神性),瞬間製造(營造)了這麼一個地方,只因在 那剎那間,你選擇與神(神創造了你-亦我)分割與分離,你離開了神,離開天鄉,離開那至光、圓滿、莊嚴、永恆一體、無限的分享、無限的延伸、無限的聖愛家 鄉,而被你(我)營造出來之地反讓你(我)身陷於此,只因此地被營造後即有其意識(它妄想當那營造你我之神-其實這亦是你=我當初的妄念),不願讓你 (我)覺醒,以免你(我)回返天鄉而讓此地不復存!你需知,此地本不存在、也不應存在,本為虛妄(只為當初一個妄念),但此地(婆娑世界)亦深知,你 (我)那靈魂的深處不斷的思念天鄉欲返神地與神合一,它只有不斷的編一套套劇本,繁複嚴密得讓你(我)目不暇給、無以喘息的來跟此地認同,跟肉身認同,跟 它認同,以至於讓你(我)認假為真、視妄境為實境,好讓虛無此地得以存續,這也使得你(我)遲遲無法…等等,這是多麼瘋狂的言論啊!

        但我要告訴你,若你真碰到了,我要恭喜你,請你跟隨著他,我也要跟隨,因為他必帶你我脫離苦海(妄境),回歸到那你我的源頭至境~神性天鄉!

龍年普通紀念幣遭瘋搶:全套收藏才有價值

 南方都市報 
8月28日,中国人民银行正式发行2012龙年贺岁普通纪念币,面值1元,发行数量8000万枚,当天,各大银行都有市民排长队抢购,不少网点在两三小时内即宣告售罄,在全国范围也刮起了一阵抢兑热潮。不过专家建议,普通纪念币发行量普遍偏大,只有集齐全套12生肖方具一定收藏价值。   8月28日,中國人民銀行正式發行2012龍年賀歲普通紀念幣,面值1元, 發行數量8000萬枚,當天,各大銀行都有市民排長隊搶購,不少網點在兩三小時內即宣告售罄,在全國範圍也颳起了一陣搶兌熱潮。不過專家建議,普通紀念幣 發行量普遍偏大,只有集齊全套12生肖方具一定收藏價值。 8月28日,中国人民银行正式发行2012龙年贺岁普通纪念币,面值1元,发行数量8000万枚,当天,各大银行都有市民排长队抢购,不少网点在两三小时内即宣告售罄,在全国范围也刮起了一阵抢兑热潮。不过专家建议,普通纪念币发行量普遍偏大,只有集齐全套12生肖方具一定收藏价值。   8月28日,中國人民銀行正式發行2012龍年賀歲普通紀念幣,面值1元, 發行數量8000萬枚,當天,各大銀行都有市民排長隊搶購,不少網點在兩三小時內即宣告售罄,在全國範圍也颳起了一陣搶兌熱潮。不過專家建議,普通紀念幣 發行量普遍偏大,只有集齊全套12生肖方具一定收藏價值。
中國人民銀行2012第8號公告顯示,此次發行的2012年賀歲普通紀念幣正面刊「中國人民銀行」、「1元」和漢語拼音字母「YIYUAN」及 標有「2012」年號;背面主景圖案為一個著中國傳統服飾的小男孩在舞龍,內緣右下方刊有「壬辰」字樣。普通紀念幣面額為1元,發行數量為8000萬枚, 職能與現行流通人民幣相同且等值流通,市民可以在全國各大銀行網點以1元等值兌換。據悉,中國人民銀行從2003年就開始發行普通賀歲紀念幣,早期的賀歲 紀念幣發行量均在1000萬枚,從2009年賀歲普通紀念幣開始,發行量就增長到3000萬枚,今年的「龍年」賀歲紀念幣發行量更是達到8000萬枚。)
  記者從各大錢幣收藏專業網站看到,已經有買家開始高價認購龍年普通紀念幣,在「中國投資資訊網郵幣卡信息」網站上,認購價從14到20元不等, 求購的數量也多在1000枚以上。不過在古玩城經營錢幣多年的「匯友收藏」老闆李先生則表示,今年龍年普通紀念幣發行數量過大,升值潛力不容樂觀,此前發 行的生肖普通紀念幣除了2003年最早發行的羊年紀念幣市價在300元左右,其他的表現都很平淡,從羊到兔的生肖流通紀念幣套裝目前的市場售價也不過六七 百元。「但這是我國第一輪發行生肖題材的流通紀念幣,如果能等到第一輪發行完全時集齊全套,還是具有一定的收藏價值的。」
  採寫:南都見習記者 晏嬋嬋
  作者:晏嬋嬋

稀世紅寶石珍藏一抹鴿血紅

 時尚網
梵克雅宝Vermillon红宝石耳环 梵克雅寶Vermillon紅寶石耳環 Harry Winston〝The Incredibles〞顶级珠宝系列 Harry Winston〝The Incredibles〞頂級珠寶系列 梵克雅宝Zip耳环,镶嵌红宝石和钻石 梵克雅寶Zip耳環,鑲嵌紅寶石和鑽石
導語:紅寶石以其質地堅硬,顏色鮮紅、美豔,素來獲得收藏者的青睞,無半分雜質的「鴿子血」更是可遇不可求,若能對紅寶石收藏知識略懂一二,能收一顆成色、切割等略下的紅寶石也是值得喜悅的事情。
  辨別紅寶石血緣
  首先先要認清紅寶石的血緣,紅寶石是剛玉的一種,即使有些紅碧璽(電氣石)等寶石顏色逼近,也不是紅寶石。天然紅寶石非常少見珍貴,但是人造並 非太難,所以工業用紅寶石都是人造的。微量鉻使它顯紅色,鉻含量越高越紅,最紅的俗稱「鴿血紅」。紅寶石顏色豔麗,在光源照耀下,能反射出美麗動人的六射 星光,俗稱六道線,這是紅寶石的特殊晶體結構所致,是其特有的光學現象。紅寶石有透明、半透明和不透明等狀,顏色有水紅、粉紅、鴿血紅、玫瑰紅等色的深淺 之別。因為大顆寶石非常罕見,所以平常所見的顆粒較大的紅寶石,一般是假的。假紅寶石有兩種情況:第一種是以低檔的紅顏色寶石冒充紅寶石,而且,凡假紅寶 石均無紅寶石特有的色形和光性。第二種是人造紅寶石。人造紅寶石在比重、硬度、顏色等方面與天然紅寶石極為相似。直觀地判斷,人造紅寶石質地勻淨,無天然 雜質、色勻而正,常常顆粒較大,缺少自然感。
  紅寶石收藏條件
  另外收藏紅寶石要看寶石的哪些標準呢?這個標準和一般評價寶石的標準差不多,主要標準有:顏色、雜質、克拉和切工。顏色上最好是VIVID RED或RED;雜質自然是越少越好,肉眼看不見的情況下為佳;克拉數,就是寶石的重量上至少要1克拉以上才有收藏價值;切工方面,至少要有40%以上的 火光。除此之外,紅寶石的產地也是很重要的,另外還需要一張權威的鑑定證書。
  全球最著名的紅寶石產地
  天然紅寶石少之又少,十分罕見,自然是要有特定的環境才能滋生。全球公認最美的紅寶石產地在緬甸的莫谷地區,另外非洲莫桑比克的紅寶石今年也逐漸踏上國際舞台,引起世界藏家的注意。
  為什麼「鴿子血」最具收藏價值
  一般來說,「鴿子血」是形容紅寶石的顏色濃郁鮮豔,就像鴿子血一般紅豔,是公認紅寶石最美的顏色。因為通常紅寶石具有二色性,一般紅寶石都會呈 現紫紅色或者粉紅色,要想達到鴿血紅相當不容易,目前,只有緬甸出產的紅寶石才有鴿子血的級別,稀少珍貴,產量極低。目前,國際上最好顏色的紅寶石色澤級 別稱為VIVID RED,若以PIGEON BLOOD相註明,那紅寶石的價值將連城以計。
  熱處理的紅寶石價值會打折嗎
  其實目前市面大多紅寶石都是經過熱處理的,業界也是接受紅寶石熱處理的。如果消費者是「無燒控」,要追求無熱處理的紅寶石,又要顏色品質都高位 段,那就必須要多掏腰包了。普遍來說,經過熱處理的紅寶石的價值不會掉價,但沒有經過熱處理而且成色極好的寶石自然是更有價值的。
  幾克拉以上的紅寶石更有收藏價值
  如果是經過熱處理的紅寶石,一般來說在3克拉以上的話升值比較快,但是無熱處理的寶石1克拉以上就可以收藏了,因為3克拉以上的無熱處理的寶石實在太為稀有。紅寶石顏色等級要在RED或以上才好。
  哪些機構的認定證書比較權威
  目前國際市場上最為被認可的是GRS(Gem Research Swiss)瑞士寶石研究鑑定所頒發的證書,它是在1996年由Dr. A. Peretti所創立,所出證書的特色是可以指出紅寶石、藍寶石、祖母綠和其他寶石的產地和優化處理情況。目前只在泰國曼谷和香港兩地有實驗室。當然有的 商家也會提供GIA(Gemological Institute of America)美國寶石學院出具的證書,但並沒有註明寶石的產地,因為紅寶石產地單一,所以相對來說,GRS的證書更全面。

藏家收藏3萬多張酒標(圖)

北京商報 
藏家收藏的酒标 藏家收藏的酒標 藏家收藏的酒标 藏家收藏的酒標 藏家收藏的酒标 藏家收藏的酒標
王志其實收藏了很多東西,他打開櫃子,滿滿噹噹的全是酒標、煙標、電池標、肥皂標……「還有很多我的冊子都放不下,一大堆都堆著沒能整理出來 呢。」這麼多藏品中最多的要數酒標了,他記得有3萬多張,全國各地的都有。他稱自己是「北京市啤酒標大全」,有關北京的從民國至上世紀90年代的酒標,幾 乎都可以在他家找到。
  一見鍾情
  他常常把自己收藏的「寶貝」拿出來賞玩。不僅如此,到家裡來的客人都有可能聽他講上幾個小時。當然,有些收藏酒標的朋友來看他藏品的時候,他也不敢把自己那些最珍貴的關於「毛主席語錄」的酒標拿出來。「那太稀少了,如果他們看到了,會睡不著覺的。」他驕傲地笑道。
  平時也有很多收藏界的朋友想買他的酒標,他只賣那些自己有很多張的。如果他自己只有一張,無論別人出多高的價他都不賣。在他看來,收藏不僅是一 種樂趣,還是可以用來升值發大財的活。他告訴記者,有枚印著毛主席語錄「抓革命,促生產」的葡萄啤酒、鄭州葡萄酒廠生產的酒標,幾年前他只花了5元錢買下 的,現在市場價是300元,是當初的60倍。
  王志從小就愛好收藏。他還記得第一次收藏酒標的情景。那是1999年4月的一天,王志在報國寺閒逛,無意間看到一個攤子前有幾本酒標冊。學美術 的他一下子被酒標的圖案、設計迷住了,「那是上世紀50年代的酒標,設計精美,圖案非常漂亮,上面的書法相當瀟灑。第一眼我就喜歡上了」。王志告訴記者, 他當時決定收藏酒標還有個原因,是他發現身邊收藏酒標的人很少。那天,王志一口氣就把地攤上這5本酒標統統買下,花了500元。從此他跟酒標結下了不解之 緣,他家人常常責怪他把工資都花在酒標上了。
  不放過任何一個
  「淘寶」的機會
  王志迷上了酒標,常常到報國寺、潘家園淘寶,一個攤挨著一個攤地尋覓。「我每個禮拜四四五點鐘就起來往報國寺趕,因為去晚了就沒好貨了,十幾年 來幾乎沒間斷。」不僅如此,王志常常到全國各地收藏酒標,參加各種各樣的收藏活動。「這些年來,徐州我就去了12次,因為那個地方常有收藏集會,無論多忙 我也不輕易錯過。徐州的活動是週六開始,我一般在週三就會趕到,否則去晚了好東西就被別人搶走了。」王志不放過任何一個可以淘到酒標的機會,有時候特地奔 赴遙遠的外省,哪怕只淘到一枚酒標,他覺得值得。
  走的地方多了,王志結識了全國各地搞收藏的朋友。大家都知道他喜歡收藏酒標,常常會給他推薦。有一次,他去南昌參加一個收藏活動。在活動現場, 他從一個徐州人手裡花80元錢買了一張「南昌甜啤酒」的酒標,是南昌罐頭啤酒廠出品的。不一會兒碰到了一位老熟人,是以前賣過酒標給他的老太太,她生氣地 對他說:「我等你等了很久你都不來,我把那張『南昌甜啤酒』賣給徐州人僅得10元錢,而你卻給那人80元錢。你為何不早點來,氣死我了!」
  不悲不喜
  王志最開心的是一次撿漏,那次是一位80多歲的老爺子過世了,他兒子就把老爸的藏品拿到市場上賣,恰被王志遇到,他就「一鍋端」了。在王志這十 幾年的收藏生涯中,撿漏的情形不少。得失乃收藏界的常事,有撿漏的時候,打眼也在所難免。雖然酒標市場假貨不多,但是卻被王志遇到了。他給記者講起了那次 打眼經歷:
  「那是4年前的事情了。在徐州的一次藏品交流會上,一個河南人向我招手,說有好東西給我看。我過去一看,是『光明啤酒』酒標,這是我以前都沒有 見過的。我一下子買了十幾張,雖然每張要120元,但我怕錯過了就狠下心買了。可是,回到北京之後,我在報國寺看到了和我那張一模一樣的酒標。我把之前的 拿出來一對比,發覺我那天買的那十幾張酒標都沒有商標,並且連出廠的廠家都沒有標明。我這才明白自己上當了,買的是假的。任何一個酒標上面都是有商標的。 我以後收藏就長了心眼。」
  記者 鄒豔

周崇櫓獨家絕技:桃核開門雕

青島早報
桃核可作画刻刀走龙蛇 桃核可作畫刻刀走龍蛇 桃核可作画刻刀走龙蛇 桃核可作畫刻刀走龍蛇 桃核可作画刻刀走龙蛇 桃核可作畫刻刀走龍蛇
隨手扔掉的桃核、燒火做飯的麥稈、一塊街邊沒人撿的木頭……這些看似毫無價值的小玩意,卻成了民間藝人眼中的「寶貝」。經過他們的妙手回春,創作出一件件神奇的藝術品。從今天起,早報將推出民間藝人系列報導,走近他們的生活,展現他們的獨門絕技。
  別人吃完桃子順手扔掉桃核,而開發區的民間核雕藝人周崇櫓卻從別人的手裡「搶」桃核。35年間,周崇櫓將在桃核上「作畫」的興趣變成自己的獨門 手藝。小小的桃核經過他巧奪天工的雕刻,轉眼變成了造型各異的核雕作品。近日,記者在開發區廬山路附近的一間工作室裡見到了周崇櫓,聽他講述自己的「從 藝」之路。
  學藝歷程
  核雕路上全靠自學
  「來,你先坐下,喝點茶,靜靜心。」見到周崇櫓後,他先給記者倒了一杯茶,然後介紹「做核雕,最重要的就是心要靜。」52歲的周崇櫓說,他從小 喜歡寫寫畫畫,1977年他從青島下鄉到沂蒙山區,在農村趕集時,一個坐著馬扎子的老人把他給吸引住了。「老人拿著刻刀在桃核上雕刻,不一會兒就雕刻出各 種帶著圖案的小桃核,擺在攤上賣錢,當時我出於好奇,就蹲在旁邊一直看著,直到老人收攤離開。」周崇櫓說,他回去用鋼鋸條自己磨了個小刀刻著玩,由於有美 術的功底,他刻出來的東西朋友們都說挺像,這讓他很有成就感,越來越上癮。
  「也沒有老師教,就靠我自己一點點摸索,回到青島後,我一直臨摹和借鑑核雕作品,沒事就拿著桃核翻來覆去地看,尋思能根據桃核上的紋路雕出個什 麼樣的圖案,為了這件事,單位領導還批評我不務正業。」周崇櫓笑著說,當時自己入迷到刀不離手,坐在火車上也刻,雖然環境很嘈雜,但自己卻全神貫注,等刻 完了抬頭一看,才發現自己被好多人圍起來看,大家都對刻完的桃核讚不絕口。
  創作工序:
  下刀前就要胸有成竹
  創作一件核雕的具體步驟是什麼?周崇櫓說,首先要把桃核刷淨放在陽光下晾曬,晾乾了之後用銼把桃核一個個磨成想要的形狀,然後再用砂紙打磨。材料準備完畢後,最主要就是看刀工,要是雕人物或動物,都會先用筆在桃核上畫出輪廓,然後開始雕刻。
  周崇櫓認為,桃核上一些天然的紋理非常適合雕刻。他拿起一個桃核給記者介紹,這條紋理像是龍的身子,而那個「小窟窿眼」更像魚的眼睛。「很多搞 核雕藝術的人認為桃核凸凹不平,紋理太多,不好刻,因而選擇比較光滑的橄欖核。」周崇櫓說,自己卻感覺如果觀察好桃核上的自然紋理,加上合理的想像,這樣 刻出來的圖案才是最完美的。
  「每個桃核都有自己的特性,別看它小,可什麼都能往上刻。」周崇櫓把玩著手中的一串核雕,繼續對記者說道:「桃核拿在手裡,觀察它的形狀與紋 理,構思它的結構,結合自己想雕刻的人物,在腦子裡就會形成一個具體的影像,把人物的輪廓、特性與桃核表面的紋理結合起來,每次都是胸有成竹後再下刀 刻。」周崇櫓笑笑說,雕刻桃核和橄欖核不同,要做到與自然的紋理相結合,這樣的作品才能打動人心。
  選材故事:
  挑選桃核有大學問
  「為了這些"桃核"啊,我多吃了老鼻子桃了!」說起桃核的收集,周崇櫓說自己平時吃得最多的水果就是桃子了,有時家人、親戚朋友吃到感覺不錯的 桃核,也會送到他這來。「最初,我從集市上買回桃子請大家分著吃,吃完後只要能把桃核給我就行。後來,我專門拎著個筐子,到集市上撿人家吃完扔掉的桃核, 雖然不是很光彩,但為了自己的興趣愛好,也顧不上什麼面子了。」周崇櫓說,別小看撿桃核,這裡面可有大學問,不僅要看紋理,更要看桃子的成熟度,沒個幾年 功夫,還真不容易找到合適的材料。
  「每年中秋節前後,我都要專門跑到桃園和山上去撿桃核,這時候的桃核最好,硬度、個頭、壁厚都適宜核雕。如果早了,桃核的成熟度不夠,壁薄、硬 度不夠,雕刻的時候特別容易碎。」周崇櫓說,不同品種的桃子,桃核也有區別,嫁接出來的桃子,好多桃核都不能用,而山上野桃的桃核雖然個頭小,但質地好、 顏色深,特別適合核雕。
  「我現在是不撿了,都是去河北、肥城等地收集,一顆上好的桃核就要50元左右。當然,經過一番藝術加工後,價值要翻成百上千倍。」周崇櫓說。
  獨家秘技
  「開門雕」是看家絕活
  據統計,35年間出自周崇櫓手中的桃核微雕作品千餘件,其中絕大多數送給了親人和朋友,他手中還保留幾百件作品。記者看到,這些核雕上的小人面相憨態可掬,小動物活靈活現,花鳥山水惟妙惟肖。
  「我最得意的就是雕刻開門的山水樓閣,開門難度最大,而且還是微雕,光上這個門就花了21天,門裡面還有人物。」周崇櫓說,還有一組梁山水兵的 作品,22個人物都拿著兵器,每個人物的表情、服裝,都是他的精心之作。周崇櫓說,桃核的刻法跟其他的不一樣,屬於巧雕工藝,必須根據桃核的紋理、變化來 決定刻什麼。「我有一件八仙過海的作品,八位神仙不僅服飾、頭飾各有特色,就連他們演奏的樂器都清晰可見。」周崇櫓說,自己一直力爭做到惟妙惟肖、活靈活 現。「老一輩說,桃核可以用來"闢邪",現在主要是用來裝飾,可以做成擺件、掛件等飾品。」周崇櫓表示,根據這個思路,他創作的作品也就大多數取材於民間 傳說、花鳥蟲魚、人物山水。
  核雕上藏有千餘刀
  想在一個長寬都不過兩釐米的桃核上作畫,除了憑藉雕刻藝人的感覺外,手上功夫也不是一兩天就能練得出來的。下刀前必須做到「胸有成竹」,慢功出 細活,完成一件作品通常需要兩三天的時間。周崇櫓從抽屜內拿出一個小綠盒,裡面有不少桃核、還有十幾把各式各樣的篆刻刀。「我家裡有100多把刀,一般雕 刻的話,其中的20幾把就足夠用了。」周崇櫓說,這些篆刻刀都是他自制的,有的是鋸條,有的是針,有的是錐,其中一把鋸條改裝的篆刻刀他用起來最順手,刀 刃一寸長,厚且鋒利。周崇櫓邊說邊拿出一個前期打磨好的桃核,仔細端詳後,表示他準備根據桃核上的紋路雕出一條龍。
  在指尖大小的桃核上作畫,這刀工的精巧程度自不必說。周崇櫓坐在工作台前戴上自制的放大鏡,右手拇指和食指捏著桃核,拿著刻刀的左手中指還要頂 住桃核,起到固定作用。然後,就看到刻刀在桃核上遊走起來。「雕刻必須全神貫注,要時時刻刻小心刀子的走向,控制好手指握刀的力度。」周崇櫓說,由於刻刀 都磨得很鋒利,稍有偏差,就會劃破手指或刻成敗筆。「一件成功核雕作品的完成,至少需要一千多刀。」周崇櫓說,他在雕刻中注入了大量的感情,也希望自己核 雕都有靈性。
  新聞延伸
  希望核雕技藝能夠傳承
  兩三個小時後,周崇櫓手中的桃核上漸漸顯出龍的身姿,周崇櫓放下手中的桃核和刀具,走到室外深深吸了幾口氣。「需要休息,眼睛長時間盯著放大鏡看,受不了。」周崇櫓說,因為長年戴著放大鏡雕刻,他的眼散光很嚴重。
  「前幾年,有些喜歡收藏的朋友買走部分核雕,根據工藝不同,幾百元到幾千元不等。最近幾年,好的作品我都留在手裡,不對外出售了,想積攢一下,辦個人核雕展。」周崇櫓說,很多人喜歡把玩核雕,隨著歲月的流逝,桃核外表會形成一種自然包漿,油潤光亮,令人愛不釋手。
  「希望能有更多的人學會這門民間藝術,來重振北派核雕的名聲。」周崇櫓說,在青島做核雕手藝還算不錯的,只有幾個人而已。「希望通過早報的報 導,能吸引一批愛好核雕的人學習這門技藝,將核雕這一老手藝永遠傳承下去。」周崇櫓表示,另外,他希望能夠免費教授殘疾人學藝,幫助他們掌握一項謀生技 能,能通過這門手藝獨立生活。
  記者 劉海龍 攝影報導
  作者:劉海龍