2012年5月29日 星期二

石碇伏虎宮

 
 
伏虎宮外觀

主神~虎爺公

伏虎宮主殿

伏虎宮遠景 虎爺公廟位於北宜高速公路石碇段、山坡上石碇鄉潭邊村,虎爺公原本在台北萬華民和街地藏庵,在民國八十五年搬到石碇虎爺領有玉旨和印信,表示受命於天,石碇建廟落成石碇伏虎宮,虎爺升級後,把原本的木質印章改成玉石印章。

  台灣以虎爺為主祀主神的廟有二:第一、彰化彰邑明聖廟,祖廟為江西省三清市玉京峰,明聖廟的天虎將軍來自江西省三清市玉京峰,明聖廟沿革志記載虎爺以江西省三清市玉京峰為祖廟。
  虎爺受命張天師令來台灣保護彰邑城隍三百年。現已滿三百年,故能西元2001年出廟 建廟為主神,也回玉京峰謁祖進香!
  第二、石碇伏虎宮的祖廟為四川峨嵋山伏虎寺,石碇伏虎宮的虎爺是從中國四川峨嵋山伏虎寺分香火而來,每年也都回大陸伏虎寺謁祖進香!
   主神虎爺旁配有兩名童子,中尊(主神神尊)虎爺仍做虎之形象,但其餘分身虎爺就不大一定了。其中有做虎頭人身形者,手拿令旗印信,腳踩金元寶。也有加了 翅膀的虎爺,另有加了五色玉石雕成的五尊虎爺(虎形的五型虎爺),神將也全都是虎頭人身形狀。虎爺已經升格為「虎威大將軍」所以也有五營兵馬相助。配祀神 明另有地藏王菩薩、土地公等,供奉地藏王菩薩是因為從前跟隨菩薩修行的因緣,供奉土地公乃是因為虎爺跟土地公的關係密切。另外還有供奉石刻濟公活佛,據說 是信眾由大陸帶回。
  伏虎宮的香爐除了主神用的香爐外,其餘香爐全部做兩虎攀爬形狀,跟一般做
兩隻狻猊或龍不同,宮旁偏殿還有來自宮旁偏殿還有來自艋舺青山宮的「馗府王爺」,一米六高度,鍾馗桌下上擺放一雙黑色高統靴,面貌威武、杏眼直瞪,炯炯有神。
  座落廟的下方另有小廟一間,香爐上寫「觀音亭」,裡頭有石刻觀音與土地公,由神像的雕工察看出歷史悠久。虎頭人身的「虎威大將軍」神像也佇立廟宇林立,虎虎生威。

主神~虎爺公

翅膀的虎爺
虎頭人身虎爺

飛天虎爺
  虎爺追隨的主神以土地公和保生大帝為主,這和民間廣泛流傳的土地公、保生大帝與老虎傳說有關,但除了土地公和保生大帝能伏虎外,就連城隍爺、媽祖等神明在 傳說中也曾將老虎收伏,使之成為自己的腳力。另外,道教中也有和虎有關的神明,祂們的廟宇也多半會有虎爺,使得虎爺不只侷限在特定廟宇中,而是呈現多元發 展的狀況。 一、土地公和虎爺
  土地公是地方土地和村落的守護神,也是和人們生活最密切的神明,各地的土地公廟(福德祠)通常可以在主神神桌下方或神龕內發現虎爺的蹤跡,這和民間土地公與虎爺的傳說有關:
老 虎是山中之王,牠憑恃著勇猛的體魄,常常危害各種生物的安全,所以人民就祈求掌管人間土地的神——土地公的保佑,希望土地公能收伏老虎,別再讓老虎繼續危 害鄉里,於是土地公就用法力收伏了老虎,老虎因此成為土地公的腳力,不再為害,之後就算是老虎傷了人,人們也認為老虎是得到土地公同意才敢這麼做的,所以 民間有「土地公無書號虎不敢咬人」的俚語。也因為老虎被土地公收伏為腳力,所以就跟隨著土地公一同接受信徒的供奉,成為具有神力的虎爺。
  一般來說,較小型的土地公廟裡,因為廟的規模不大,所以供奉虎爺的情況較不常見,不過中、大型的土地公廟中,就幾乎都有虎爺。由於虎爺是土地公的腳力,因此不能和土地公平起平坐,只能置於土地公的神位或神桌之下。跟隨著土地公的虎爺,在每年的農曆2月初2土地公祭典(土地公生日)的時候,會一同接受信徒的祭拜,並無單獨接受祭拜的日子。
二、保生大帝和黑虎將軍
  保生大帝又稱大道公,從小就聰穎過人,有慈悲救世之心。他17歲的時候遊覽名勝,巧遇貴人,與貴人同遊,不知不覺來到崑崙山,見到了王母娘娘,於是留宿7日, 學習神方濟世、驅魔逐邪的法術,之後下山返家,開始修行養身,不娶妻室、不眷官爵。後來保生大帝遊歷四方,解救大眾的苦難,更因勤王有功,先被宋高宗封為 「大道真人」,後被明太祖封為「昊天御史醫靈真君」。至明成祖時,文皇后罹患乳疾甚劇,保生大帝又為文皇后治癒此宿疾,於是明仁宗即位後,追思這項恩德, 晉封大帝為「昊天御史慈濟醫靈妙道真君萬壽無極保生大帝」,這也是目前我們所知道的「保生大帝」稱號的由來。 保 生大帝廟中座下都有虎爺在守護著,這是因為保生大帝和虎爺之間有一段「保生大帝醫虎嚥喉」的傳說故事:相傳在宋代的時候,有一隻老虎危害地方,吞食了不少 牲畜和人類。有一次,牠吃了一個盛裝打扮的婦人,由於吞得太快了,婦人頭上的金簪卡住喉嚨,讓牠痛不欲生,於是老虎就到一位名醫那兒去求診,這位名醫告訴 牠說:因為你害人無數,所以得到這樣的懲罰,我不能救你。老虎此時真誠的表示懺悔,並且答應名醫不再害人,之後更願意為名醫服務,於是名醫就幫老虎把金簪 從牠的喉嚨裡取出來,解除了老虎的痛苦,而老虎也真的履行諾言,隨伺在這位名醫的身邊,從此不再害人。這位名醫就是後來的保生大帝,這隻老虎也跟著成為了 神虎,就是我們現在看到保生大帝身邊的「黑虎將軍」。 由於保生大帝救過虎爺,因此為了要報答恩情,虎爺除了跟隨在保生大帝的身邊之外,在受供奉的時候,虎爺的位置也都是在保生大帝神位或神桌之下,不敢有踰矩的狀況。此外,黑虎將軍的誕辰是在每年的農曆416日,每到這一天信徒們都會特別為祂舉行祭祀活動,顯示出黑虎將軍在民間信眾心中的重要性。 三、城隍爺收伏老虎
   城隍廟中城隍爺的神位或神桌下常可看到虎爺的身影,這和城隍爺收伏老虎的傳說有著密切的關係: 台灣雖然沒有虎患,但是福建地區卻常常出現老虎傷人的情況,當地人們為了阻止老虎傷人的情況繼續發生,除了自立自強設陷阱捕老虎之外,也會請城隍幫忙抓老虎,例如在道光9年(1829)《重纂福建通志.祥異》中曾提到:「成化8年(1472),興化府虎為害,傷人畜不減。天順3年(1459)之數,太守潘琴禱於城隍神,募人捕之,乃止。」「嘉靖15年(1536),延平沙縣五都八虎為患,白日攫人,行者屏,知縣方紹魁禱於城隍,三虎自投阱死,余率眾捕之,患息。」   民間信仰的傳說中,陰間的城隍爺就好像各地陽間縣太爺的角色一般,是「父母官」,人們祈求城隍爺阻止地方上老虎傷人,民間傳說也出現了老虎成為城隍爺腳力的故事,城隍廟中也因此供奉有虎爺。 
(本篇內容出自於遠足文化出版之【台灣的虎爺信仰】一書)

玄天上帝
五路福德
地藏王菩薩
觀世音菩薩
濟公活佛
馗府王爺
虎面人身虎爺
飛天虎爺
「忠」「孝」是漢人傳 統社會中極被強調的為人處事基本觀念,因此在民間流傳的故事中,無論主角是人或動物,常會出現關於忠孝的事蹟,例如民間就流傳著一則關於老虎忠孝情義的傳 說: 河南有一個以砍材、撿材維生並供養寡母的孝子,有一天到山裡面遇到一隻老虎,但這隻老虎有靈性,知道他是一個孝子,所以不但沒有傷害他,還幫他砍材、撿 材,日子久了,孝子就把老虎帶回家,老虎和孝子的母親以及鄰居也都相處得很融洽。有一天孝子和老虎上山撿材,在撿材的時候,孝子不小心跌落山崖,落谷而 亡,老虎在悲傷之餘,每天自動到山裡撿材、叼材到孝子的家中供養孝子的母親,人稱「孝虎」。後來朝廷到村裡徵兵,負責徵兵的將爺看到這隻老虎通達人性,於 是將老虎帶到部隊中,一同作戰,並封其為前鋒將軍。這隻老虎奮勇殺敵、衝鋒陷陣,所到之處戰無不勝、攻無不克,因此眾人又稱之為「忠虎」。在一次的戰役 中,老虎不幸被殺害,因此後人就將虎爺和王爺、戰神等共同祭拜,虎爺也成為王爺、戰神的腳力。 在這則傳說中,老虎既是「孝虎」,又是「忠虎」,所以在死後除了帶給人們生命意義的重要啟示之外,更受到人們的懷念,甚至將其與王爺、戰神供奉在一起,成 了後人祭拜虎爺的由來。
一、守廟之神  
  虎爺具有兇猛威武之勢,能使各種妖邪退避,所以遠在漢代就已是鎮墓獸之一,後來也轉變成廟宇中的守護之神。
  台灣大部分的廟宇都會供奉虎爺,主要就是請虎爺保護主神,並且負責廟宇環境的安寧,確保廟中的環境不被打擾,具有驅除癘疫、惡魔以及鎮護廟宇的能力。
二、身為前導與先鋒角色
    民間傳說虎爺具有驅逐癘疫、鎮邪除煞的能力,因此在神明出巡或廟宇落成的時候,都要先請虎爺打頭陣。在陣頭的隊伍中,虎爺是以先鋒的角色為神明開道。例如 在台北新莊地藏庵的迎神慶典中,官將首是為主神大眾老爺開路的陣頭,在官將首團裡的成員就有虎爺將軍,扮演這個角色的人臉上畫著黃色的虎臉,肩上扛著虎頭 鍘,意喻其引路開道、斬凶除惡的功能。 此外,每當有新廟落成時,都要舉行「入火」的儀式,表示傳遞香火、神明即將進駐之意。入火之後從此廟中有神,入火之神才具有神性。鹿港地區在神明進駐廟宇 前會先有遊行活動,活動中由人戴著面具,象徵著土地公和老虎,由老虎先進入廟中掃除妖氣,接著土地公再進入廟中散播福氣,最後再請神明入廟安坐。老虎和土 地公,一個威猛一個祥和的形象,除了成為有趣的對比,也反映出人們希望能驅邪納福的心情。
三、孩童的保佑者
   在民間的傳說中,虎爺能保佑小孩平安長大,並掌管著小孩子聰明伶俐。另一個關於虎爺與小孩的習俗是:將不好養(健康不佳或易吵鬧)的小孩子帶到有供奉虎 爺的廟裡,在徵求虎爺的同意後認虎爺為「契父」,以此希望虎爺能保佑小孩平平安安的長大。在傳統的觀念中,老虎能趕走妖邪、鎮壓煞氣,而小孩子不好養,就 是因為有妖邪在作怪,因此讓小孩認虎爺作「契父」,妖邪就不敢靠近小孩了。 傳說虎爺還能治療腮腺炎。過去民間相信「虎咬豬」的威力,所以當小孩子「生豬頭皮」——患腮腺炎——的時候,會希望藉由老虎的威力將豬咬走,讓小孩子痊 癒。根據學者簡榮聰及曹振峰的調查,台灣治療「豬頭皮」的民俗療法大約可分下列幾種:
1、 中部的鄉下地區會取來大黃蜂以紅黃土築成的「鴛鴦土」(蜂窩),攪水塗在腮腺炎患處。因為民間相信大黃蜂頭部像老虎的頭,可以用來治療「豬頭皮」;也有人是用虎頭蜂的舊蜂巢。
2、 南部或北部的民俗療法是到有供奉虎爺的廟宇中,請廟祝畫上一道虎形符貼在患處。
3、 台北萬華地區早年每當小孩子患腮腺炎的時候,會請生肖屬虎的女性用觀音紅土在腫脹的臉頰上寫個虎字,接著在虎字外畫一個圓,這就叫「虎咬豬」。因為人們相 信豬怕老虎,虎爺可以制住豬瘟作祟,當豬被虎咬走之後,「豬頭皮」就可痊癒。除了上述方法,有的信眾則是拿金白錢到虎爺的下巴抹一抹,再將金白錢貼在小孩 子的臉頰上。
四、具有醫療能力
   虎爺是醫神保生大帝的腳力,因此人們相信,跟隨在保生大帝身邊的虎爺同樣具有醫治疾病的能力,不只能治好「豬頭皮」,也能有效控制成人疾病,甚至是家禽家 畜的瘟疫。有些信眾會拿著金白錢抹一抹虎爺的下巴,再將之貼在長了瘡疾的地方,期待瘡疾痊癒。民國93年SARS疫情嚴重的時候,彰邑明聖廟的虎爺曾出巡 遶境,信眾期望虎爺的出巡遶境能控制SARS的蔓延。
五、能招財咬錢
   傳說中虎爺是土地公、保生大帝、西王母、趙公明等神明的座騎或腳力,祂跟隨著這些神明修行,也因此具有這些神明的神性。其中土地公和趙公明分別屬於民間信 仰中的文財神和武財神,所以民間也相信虎爺具有財神的神性,能夠為信眾帶來財運。 土地公之所以為文財神之一,主要源自於民間「有土斯有財」的觀念。人們認為土地公掌管各地的土地以及農作的收成,因此能帶來財富;以致於土地公的職能除了 是一方的土地之神,還是庇佑財運興盛的財神。
  武財神趙公明原為瘟神的角色,到了明代才以財神的角色出現在民間信仰中,明代的《封神演義》和 《三教源流聖帝佛祖搜神大全》中所記載的趙公明都具備有財神的性格。在《封神演義》中,祂統領「招寶天尊」「納珍天尊」「招財使者」「利市仙官」等四位迎 祥納福、招才進寶的神仙,在《三教源流聖帝佛祖搜神大全》的記載中祂也是民間買賣求財、公平仲裁的神靈。可以說趙公明為財神的地位在明代就已確認。 虎爺具有財神的角色屬性,除了因為跟隨在土地公和趙公明身邊而擁有了掌握財富的能力之外,在上古的四靈及陰陽五行的觀念裡,虎代表西方,西方屬金,而金又 像徵財寶,所以在民間信仰中虎爺也被認為能帶來財富。
(本篇內容出自於遠足文化出版之【台灣的虎爺信仰】一書)

伏虎宮外觀
主神~虎爺公
虎爺公
領有玉旨的虎爺
領有印信的虎爺
伏虎宮主殿
伏虎宮遠景
伏虎宮遠景
伏虎宮入口處

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