張天師承襲

道教由東漢張陵張道陵創始，後世乃稱張陵為「天師」或「祖師爺」，其子張衡為「嗣師」，其孫張魯為「系師」，被尊為「三師」。

道 教五大派門中，只有張道陵一脈是堅守把職位傳授給親族的作法，也就是「傳男不傳女、傳嫡不傳庶、傳長不傳幼、傳子不傳弟、傳弟不傳侄、傳侄不傳叔、傳叔不 傳族人，傳族人不傳外族人」，基本是以上一代傳給下一代為主，若上代天師無子嗣，則過繼血緣最近的侄輩承襲。如無侄子可過繼，則傳弟弟或叔輩，如三十代天 師張繼先，傳繼給堂叔張時修，三十五代天師張可大長子張宗漢好詩酒，不樂應酬，遂讓位於弟張宗演。除此之外，「張天師」的傳承還需要一定的要件，鑑定天師 世代的信物。

襲位之爭

2008年10月，第64代天師張源先病逝於台灣南投，其後台海兩岸有多人出面爭奪天師襲位，包括台灣的張意將、張美良、張懿鳳、張道禎等人，及中國大陸的張金濤、張繼禹、張貴華等人，其中除張道禎視張源先為代理職而宣稱將襲位第64代天師外，其餘則多宣稱將襲位第65代天師。

2009年6月10日（農曆5月18日，為天師祖師張道陵壽誕日），張意將在台北舉行的「天師陞座大典」上宣稱陞座為第65代張天師；而同一天，張道禎亦在南投舉行的天師襲職儀式宣稱襲職第64代天師，使得具道教象徵性地位的「張天師」出現兩位天師並存的狀況。

第64代 張源先天師羽化後，台灣道教界宣稱出現的二位張道禎、張意將天師，皆無國家公開認定具有正統道教天師資格。台灣道教界從此紛爭四起，各立山頭，形成四分五裂的情況。