石敢當」的涵意和出處

石敢當」的涵意和出處

       民俗相信石敢當有驅邪止煞的作用，將石頭給予靈化，並賦予「敢於擔當驅邪與抵擋凶煞」的意涵。凡住家門戶位於街道、橋樑的對沖，為避免妖氛邪氣侵犯，則刻「石敢當」三字的石碑立於門前，即具有鎮邪制煞、祈求平安的功能；還可加上泰山、太極八卦、劍獅等圖像，不外乎強調威嚇的作用。「石敢當」三字可以直書，也可橫書；可以嵌於牆壁，也可立於地上。

 

石敢當傳說

 

       石敢當的祭祀原油據說起於皇帝，皇帝蚩尤之戰， 因蚩尤角頭崢嶸，所向無敵，不免狂妄自大、目中無人，一日，登泰山高呼「天下誰敢當」，女媧娘娘認為他自傲無禮，有心懲治一番，於是投下練石一粒，上刻 「太山石敢當」五字，蚩尤拼盡全力卻不能損其一角，於是落荒而逃，此後皇帝遍立「太山石敢當」於天下，蚩尤一見，畏懼潛逃，後於涿鹿被擒。民間即以此典 故，豎立太山石敢當於三叉路口或門外，以防止陰邪直衝民宅。台灣現存最大的泰山石敢當是位於雲林縣西螺鎮的獅頭石敢當。

 

出處:

 

 <泰山石敢當>在元朝已流行。

 

《輟耕綵》記載：「今人家正門適當巷陌橋道之衝，則立一小石將軍，或植一小石碑，鐫其上曰石敢當，以厭禳之。」

 

       西漢史游《急就章》云：「石敢當。」顏師古注曰：「衛有石偕、石買、石惡；鄭有石製，皆為石氏；周有石速；齊有石之紛如，其後亦以命族。敢當言所向無敵也」。

 

可見拜石敢當，係取所向無敵之意，把疾病、災難等煞氣擋住。

 

社稷之神即四方之神，這是中國各處鄉村都有的，不必細表。

 

　 　墟市和鄉村的街巷，其排列有時並不整齊，加以屋宇興建年代不同，有些地點，成為街巷直衝之所，或變為彎折角落。堪輿學認為這些地點不佳，而習俗亦認為它 是陰氣聚集，鬼魅出沒之所，對居住在鄰近或路經該處的人，會有不良影響。為了阻擋煞氣，和避邪鎮妖，多在該處樹立石敢當的碑。

 

　 　石敢當的信仰並不只是一種迷信，而是長久以來，我們祖先與天抗爭、克服惡劣環境的一種精神防衛系統。『石敢當』自然就成為民間信仰的精神標誌了。人們認 為石敢當是鎮壓凶地之物，只要在住宅、通衢要道、山頂、巷陌、沼地、三叉路口、橋頭、海邊，豎立著『石敢當』，就可以鎮妖、避邪、制煞、拍穢、止風、止 煞，所以，紛紛於自家壁上、屋角及村落四周、路沖地帶、荒郊野外，海邊港口安放了『石敢當』，以求平安。

 

　　其碑文共有九種：石敢當、太山石敢當、泰山石敢當、鎮邪石敢當、伏魔石敢當、安全石敢當大吉、魯班作用太山石敢當、泰山石敢當止風制煞、太極福祿壽全拍穢石敢當制煞。

 

       石敢當的祭祀，據說起於皇帝，皇帝蚩尤之戰，因蚩尤角頭崢嶸，所向無敵，不免狂妄自大、目中無人，一日，登泰山高呼「天下誰敢當」，女媧娘娘認為他自傲無 禮，有心懲治一番，於是投下練石一粒，上刻「太山石敢當」五字，蚩尤拼盡全力卻不能損其一角，於是落荒而逃，此後皇帝遍立「太山石敢當」於天下，蚩尤一 見，畏懼潛逃，後於涿鹿被擒。民間即以此典故，豎立太山石敢當於三叉路口或門外，以防止陰邪直衝民宅。

  

 

       又一說它是泰山腳下的一位猛士，姓石名敢當，好打抱不平，降妖除魔所向無敵，豪名遠播。一日，泰安南邊大汶口鎮張家，其年方二八的女兒因妖氣纏身，終日瘋 瘋癲癲，多方醫治未見起色，特求石敢當退妖，當晚石敢當就嚇跑了妖怪。妖怪逃到福建，一些農民被它纏上了，請來石敢當，妖怪一看又跑到東北，那裡又有一位 姑娘得病了又來請他。石敢當想：這妖怪我拿它一回就跑得老遠，可天南地北這麼大地方，我也跑不過來。乾脆，泰山石頭多，我找個石匠打上我的家鄉和名字： 「泰山石敢當」，誰家鬧妖氣就把它放在誰家的牆上，那妖怪就跑了。從此傳開，大家知道妖怪怕泰山石敢當，就找了塊石頭或磚頭刻上「泰山石敢當」來嚇退妖 怪。

 

中國古代很多地方已有這個習俗。

 

       漢元帝時史游所作兒童識字課《急就篇》第二章已有「石敢當」字句。

 

       唐代出現石碑式的石敢當，唐大曆五年的一塊石銘，上刻「石敢當」，鎮百鬼，壓災殃，官利福，百姓康，風教盛，禮樂張。

 

       宋代施青臣的《繼古叢編》稱：「吳民廬舍，遇街衢直衝，必設石人或植石片，刻（石敢當）以鎮之。」

 

       後來，泰山是五嶽之首，被看為神山，泰山之神有巨大鎮壓鬼魅之力，故合成為「泰山石敢當」。

 

 

       凡鑿「石敢當」，須擇冬至日後之甲辰、丙辰、戊辰、庚辰、壬辰、甲寅、丙寅、戊寅、庚寅、壬寅此十日，乃龍虎日用之吉，鑿成至除夜用生肉三片祭之，於新正寅時立於門首以當巷道衝射者，立時莫與外人見也。

 

用法:

 

古制「石敢當」高四尺八寸，闊一尺二寸，厚四寸，埋土中八寸，實高四尺。後則簡以橢長石頭代之。

 

凡道路衝宅用大石一塊，上刻「泰山石敢當」化解。

 

凡家宅遇神廟，寺廟相衝射，大凶，可用大石一塊，以硃砂書寫「玉清」二字化解。

 

凡宅舍有木箭衝射者，主凶，用鉛斧鑿鋸柏木板一尺二寸，硃書「魯班作用」四字，掛於中堂，吉。

 

凡宅向探頭山，主犯賊盜，可用大石一塊，以硃砂書寫「玉帝」二字，安四吉方鎮之。

 

凡定宅在寺前廟後，主人淫亂，可用大石一塊，以硃砂書寫「天蓬聖後」四字置於庭中。

 

凡鬼箭衝宅者，主凶，用石一塊，以硃砂書寫「雷殺」二字鎮之。

 

凡遇廟宇房脊衝宅者，主凶，用石一塊，以硃砂書寫「攝氣」二字鎮之。

 

凡旁鄰屋脊射宅者，用大石一塊，以硃砂書寫「乾元」二字鎮之。

 

凡門戶碓磨相衝，用大石一塊，以硃砂書寫「乾罡戊己」四字鎮之。

 

凡房兩頭接屋者，用大石一塊，以硃砂書寫「天通」二字鎮之。

 

凡修造犯太歲穿宅，用赤石一百斤埋犯處化解，用天德土一升與太歲土一升作「泥人」一個送入廟中吉。

 

凡人誤用神廟木料者，主邪，以硃砂書寫「金剛」二字於上。

 

將麒麟牌，安在門上，主生「貴子」。

 

用「八卦牌」、「鍾馗圖」、「七星劍」置於廳桌上，可闢邪，可斬鬼魅。

 

用「黃飛虎偶」、「蚩尤偶」、「鴟尾脊」置於屋脊上，可驅邪、鎮災、辟火。

 

用「麒麟牌」、「獅牌」、「虎牌」、「八仙綵」、「八卦牌」、「北帝符」、「玄天皂旗」安在門上，代表瑞泰的意思，可闢邪、鎮宅。