2012年3月8日 星期四

~ 台西 五條港 安西府〔張、李、莫府千歲〕~





     清 乾隆六十年間(西元一七九五年),歲次乙卯。是年農曆三月十日夜晚,適值潮水飽和,月色皎潔之際,漁民正在海豐島附近海域作業,忽見東方五條港口狀元澳外 有道金光,閃徹雲霄,漁民見狀,甚感驚奇,待退潮時,那道金光便隨潮水漂流至海豐島上,漁民乃相偕往探,只見一隻竹筏,筏上有香爐乙鼎及清香三炷,另有一 座香火,上書「張李莫千歲」,眾人見香火駕臨,認係聖蹟,遂建寮奉祀香火於島上。自此,凡漁民出海叩禱,無不感應,由是香火鼎盛,日勝一日。

    清嘉慶十一年(西元一八○六年),初建草寮受制於海潮,崇奉不便,眾信倡議遷建廟宇,並蒙張府千歲親自化身擇地,選定五條港「鳳凰活穴」,由瓦厝公館(現 瓦厝股)將經營鹽田地撥地一分四釐一毛捐為廟址,並將崙仔頂、瓦厝、五條港三部落合股建造竹棟草廟,雕造張李莫神像安座,供善信膜拜。道光元年(西元一八 二一年),境緣工商繁榮,民生富裕,遂由麥寮街楊長利號店東楊裕首倡召募重建,組成八股(崙頂股、崙下股、瓦厝股、五港股、什張犁股、街仔股、客厝股、鹽 埔股),同心協力以建神廟,越數年,廟成。道光三十年(西元一八五○年)八月十五日,於廟前豎立丁豎立大旗杆一對,自地面起高六丈餘,傳聞當時因本省缺乏 珍貴杉木,張李莫千歲乃顯化為老叟,逕往福州選購木材,並書刻「張李莫千歲」字樣於木材上,木杉漂流海豐島後,善信皆感訝異,愈發堅信神明之靈應。
~ 安西府  腹地達二甲多,廟埕廣大 ~
~ 安西府 壯觀之外貌,廟前單龍柱擎立,石獅護衛兩旁,氣勢雄偉 ~
~ 安西府拜亭內有精美的彩繪圖晝更添拜亭的華麗 ~
~ 安西府香火鼎盛,更視為 張、李、莫府三千歲的台灣祖廟,經常有來自全省各地宮廟前往進香 ~
~ 安西府  寬廣的拜亭景色 ~
台西鄉五條港安西府是在台灣各廟中唯一豎有旗竿的廟宇。該竿自地面起高六十餘尺,建於道光三十八年庚戊〈西元1850〉年八月十五日,同年十月竣工。該旗竿純為大陸福杉,是由張千歲親自化身向福州採購取回建立。該旗竿自豎立到現在已有一百多年,雖經長久的時間,仍屹立不動~
~ 安西府 三川門及少見的正殿地面造型造計 ~
~ 安西府正殿 ~
~ 安西府正殿主爐造型獨特,一般爐耳多採用龍的造型,安西府主爐採用的是一對童子,其造型非常獨特 ~
~ 安西府正殿主祀 張、李、莫府三千歲金身 ~
【睢陽忠魂-張巡】張府千歲係唐朝忠臣良將張巡,河南南陽人,生於唐中宗景龍三年(西元七○九年),生前博覽群籍,通曉戰陣,開元末,擢進士第,出任清河縣令,治績顯著,政通人和,除真源縣令。

唐 玄宗天寶年間,安祿山叛變,張公起兵征討,連戰皆捷,後率眾至睢陽,與太守許遠合,賊將尹子琦率眾十萬圍城數月,張公厲士固守,終因糧盡援絕,掘鼠羅雀以 食,殺愛妾以饗士,使南霽雲冒圍至臨淮告急,賀蘭進明不肯出兵援救,城遂陷,張公被執,賊首詢以:「每交戰時,何以緊罄其齒?」巡罵日:「恨不吞賊 耳。」,遂就義,卒於唐肅宗至德二年(西元七五七年),享年四十九歲,唐肅宗追封為「揚州大提督」。

時隨張公殉難者有南霽雲、雷萬春等三十六將,其忠烈參天,天地同感,宋朝文天祥作正氣歌以「為張睢陽齒」誌之。
【天子帥友-李泌】    李府千歲係唐朝忠臣李泌,字長源,京兆人,生於唐玄宗開元十年(西元722年),自幼聰穎、七歲能文,玄宗召試宮中,張說稱為奇童,尤為張九齡所獎愛;及 長,博學、工於詩賦,常遊嵩、華、終南間,慕神仙不死之術。天寶年間,以翰林侍讀東宮,太子待之甚厚,嘗賦詩譏誚楊國忠、安祿山等,楊國忠疾之,詔於蘄春 郡安置,乃潛遁名山,習隱自適。天寶末,肅宗即位靈武,召泌入議國事,出陪輿輦,中興方略,悉與謀議,為李輔國所嫉,乞歸,帝固留之,不能,乃敕郡為之作 室於山中,給三品祿爵,賜隱士服,歸隱衡山。數年後,代宗即位,召為翰林學士,舍蓬萊殿書閣,先後再遭元載、常袞所忌,出歷楚州、杭州刺史。後德宗即位, 召赴行在,授左散騎常侍,旋拜中書侍中,同中書門下平章事,累封鄴侯,遇事多所匡救,適值德宗欲廢立太子,泌切諫而止,太子乃得安。

貞元 四年八月,月蝕東壁,泌曰:「東壁,圖書府,大臣當有憂者,吾以宰相兼學士,當之矣,昔燕國公張說由是以亡,又可免乎?」至貞元五年三月甲辰日,李泌果 卒,帝贈太子太傅,享年六十有八。李公生前放曠敏辯,自出入禁中,累為權位忌嫉,恆由智免,終以言論縱橫,上悟聖主,以躋相位,之於唐室有大節大功也,誠 可謂忠心為國,天子師友。
【正氣浩然-莫英】    莫 英,唐朝胡人,原姓蓋名陀,生於唐睿宗嗣漢十八年(西元七○一年),明理忠勇,驍悍善戰,本為胡人番將安祿山陣前大將軍,玄宗天寶年間,安祿山謀反,奉命 領兵征戰,多有戰功。肅宗至德元年,張巡守雍丘,賊兵久戰不能克,安祿山遣其勸降張巡,然莫公英勇義正,深明大義,復為張公忠義真誠所感,乃投唐,並與張 公結為異姓兄弟,改漢名莫英(取其英勇之意),以表投唐之決心。

    自此之後,莫公助張公堅守睢陽,正氣凜然,明理神勇,直到至德二年,睢陽城中兵缺糧盡,將士仍負傷奮戰,迄於至德二年九月,莫公身受重創,無法再戰,顧及 城中糧絕且己已無力作戰,感於張巡知遇之情,欲捨身肉以啖將士,又恐張公憂其傷勢而有後顧之憂,毅然切腹自殺,丹心忠烈,天地共鑑。
~【南霽雲將軍】
  南霽雲,唐魏州頓邱人,收微賤,為人操舟,安祿山之亂,鉅野都尉張沼起兵征討,用為將領。初隨尚衡追討反賊李延望,後遣至睢陽與張巡計事,感於張巡仁義待人,遂永駐不歸,尚衡重金禮聘,霽雲仍辭謝不受,霽雲善騎射,見賊百步內而發,無不應斃。

睢 陽被圍,巡今霽雲領三十兵騎突圍求救,告急於臨准守將賀蘭進明,賀蘭不肯出兵卻愛其才,強留霽雲共餐,席間霽雲慷慨涕下云:「霽雲來時」睢陽之人不食月 餘,霽雲雖欲獨食而不下嚥,大夫坐擁強兵,觀睢陽陷沒卻無分災救患之意,豈忠臣義士之所為?」言畢,齧斷一指而歸,南霽雲於閏八月戊申日夜冒圍入城,後因 無援,睢陽城陷,兵將俱擒,賊以刀脅降張巡,巡不屈,又欲降霽雲,霽雲未應,巡呼曰:「南八南兒,死耳,不可為不義屈。」霽雲笑曰:「欲將有為也,公有 言,不敢不死。」亦不降,乃壯烈成仁。

~【雷萬春將軍】騎 虎王雷萬春又稱武安王、雷撫天尊,是唐朝名臣張巡的部下,饒勇善戰,甚得張巡倚重。唐玄宗年間,賊將安祿山謀反,張巡起兵討伐。雷萬春奉命鎮守於雍丘,叛 將令狐潮率軍包圍雍丘城,雷萬春立於城上,怒責令狐潮不應叛節,令狐潮則命暗中埋伏的弓箭手弓箭齊發,雷萬春雖然面中六箭,仍挺立不倒,令狐潮疑為木人, 後知其實情而遙謂張巡曰:「向見雷將軍,始知君另支嚴明。」雷萬春後來跟隨張巡、許遠死守睢陽城,城破被俘,睢陽將士從容就義。

後人雕繪雷萬春神像時,通常會在臉上留下六個黑點,代表當日所中六箭之傷疤。雷萬春將軍一般都同祀於張巡許遠廟內,不過宋朝時曾單獨建廟。據說當時廟中有一赤蛇盤於香爐上,整個月都不動,直到有人寫文張祭之,說如此異物會嚇到信眾,第二天蛇即離去。
~ 安西府 馬使爺與神馬 ~
~ 右側偏殿供奉  註生娘娘,龕聯題云「註富註貧有定憑有因有果,生男生女無差錯無故無緣」,說明因果但憑修持,不能強求之理 ~
~ 左偏殿「地藏寶殿」,供奉地藏王菩薩 ~
~「地藏寶殿」,供奉地藏王菩薩,龕聯題云「地府司權執杖持珠查善惡,藏經警世安良除報李陰陽」~
~ 緣兩側樓梯上行即為「凌霄寶殿」~
~ 二樓「凌霄寶殿」金璧輝煌~
~「凌霄寶殿」正殿 ~
~ 「凌霄寶殿」神案上同祀三官大帝,溫靄仁慈,和煦可親,案前左右分侍李天君、楊天君、王天君及趙天君四大天王,眾神合衷共濟蒼黎 ~
~「凌霄寶殿」正殿左龕恭奉南斗星君 ~
~ 「凌霄寶殿」正殿右龕奉祀北斗星君 ~
~ 右側偏殿為「植福寶殿」~
~「植福寶殿」安奉玄天上帝、九天玄女及月下神君等神位。
~「植福寶殿」正殿安奉玄天上帝 ~
~「植福寶殿」正殿左側安奉    月下老人 ~
~「植福寶殿」正殿右側安奉   九天玄女娘娘 ~
~ 左側偏殿為「太歲寶殿」~
~「太歲寶殿」主祀斗母元君、紫微大帝等與兩側供奉六十位太歲星君 ~
~「太歲寶殿」安奉之六十甲子太歲星君 ~
~ 民國八十七年七月鳩工興建之五層香客大樓,該香客大樓建地約六百坪,現有三棟香客大樓,分別命名「丙丁香客大樓」可容納210人、「睢陽香客大樓」可容納 1291人、「鳳凰香客大樓」可容納1009人,合約可容納2510人,大樓內均裝設冷氣,便利遠道前來朝謁參拜、住宿之各地香客 ~
~ 安西府經信徒大會決議,斥資一千多萬元,於廟埕右前方闢建一處佔地約百坪的景觀瀑布公園,並請曾為九族文化村及小人國擔任造景的設計師魏期祿,依本廟鳳凰 穴走五路財神的龍虎邊設計,加入傳統的亭閣、假山流水等造景藝術,配合本廟原有的觀光設施,例如花木扶疏、流水淙淙的廟後花園等景觀,為蒞廟參謁的各界信 眾提供一個休閒養性的世外桃源。這些觀光建設不惟表現出安西府宗教與觀光齊頭並進的建設步調,也帶動了台西當地的觀光效益 ~

~ 安西府交通位置圖 ~
交通指引 :由中山高西螺交流道下→二崙→崙背→麥寮→崙豐→五條港安西府
由中山高斗南交流道下→虎尾→大屯外環→馬光外環→褒忠→東勢厝→台西→五條港安西府
由中山高嘉義交流道下→新港→北港→四湖→台西→五條港安西府
由第二高速公路或中山高接台78線→台17線右轉(前台61線)→五條港安西府
由台17線→台中→台中港→伸港→大城→麥寮→崙豐→五條港安西府
南部北上可接台61線→至五條港交流道下左轉→五條港安西府

                                                                     台西 五條港   安西府
廟址:林縣台西鄉五港村中央路76號‧服務電話:05-6982054

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