楊柳觀音:又稱聖觀音,右手持楊柳,左手持凈瓶,踞坐巖上.相傳中州民風淪喪,致使天怒人怨,天下大旱.觀音前來點化眾生,顯現真身,以玉凈瓶中楊柳枝蘸甘露遍灑四野,頓時天降大雨,解除旱情.所以楊柳觀音代表著原諒與仁愛.
龍頭觀音:一般作觀音腳踏龍頭怪物像.龍頭怪物龍首龜身,是被觀音降伏的於東海危害人間的怪物.龍頭觀音寓意,觀音菩薩法力無邊,為民除害,保佑人們安居樂業.
持經觀音:又名讀經觀音.箕坐巖上,右手持經卷,狀若讀書.持經觀音典出唐末錢戮起兵立國護民的典故.其寓意為心懷天下,心想事成.
圓光觀音:是以身後有火焰圓光,大放光明而得名的梵王身法相.代表沉著、堅定.
遊戲觀音:遊戲觀音有兩種常見造型,一種是嗔、怒、喜一首三面的帝釋身相,一種是在五彩祥云上箕坐或漫步的形象.遊戲觀音告誡眾生善惡因果,皆有因果；點滴禍福不爽毫髮.現多以遊戲觀音相警戒自省.
白衣觀音:又稱白衣大士.敷草坐巖上,左手持蓮花,右手結與願印或雙手結定印,身著白衣,處白蓮花之中.代表超度極樂與純凈菩提心.
蓮臥觀音:雙手合掌,側臥於石荷葉雕刻的蓮花寶座上.寓意有求必應.
瀧見觀音:於高山之上倚巖而坐,眺望流泉飛瀑,表示觀音關注眾生苦難,保佑眾生五穀豐登,人畜安康.
施藥觀音:常為右手拄頰深思,左手放在膝上捻蓮花,表示觀音惦念世間疾苦.寓意解救病痛.
魚籃觀音:腳踏鰲魚,手提盛魚的魚籃或者是手提魚籃的民間少婦形象.代表信心與堅持.
德王觀音:趺坐崖畔,右手持楊柳,左手置於臍前,其德殊勝,故稱德王.象徵福與祿,有保佑眾生福祿雙全之意.
水月觀音:相傳為畫家丘子靖所畫的觀音水月影像,一般作觀水中月相.有永保眾生平安之意.
一葉觀音:又名蓮葉觀音、南溟觀音.因乘一片蓮葉漂浮水上,故名.
青頸觀音:青頸觀音三面四臂,手持杖、蓮、輪、螺四種法器寶物,相傳觀音為解救終身,降魔吞毒,故而頸為青色.寓意逢兇化吉、化險為夷.
威德觀音:左手持蓮花,箕坐巖畔.寓意排危除障,一路平安.
延命觀音:倚水上之巖,右手支頤,頭戴寶冠,觀賞設有阿彌陀佛像.又有手持赤色怪柳的造型.延命觀音寓意消災解難,延年益壽.
眾寶觀音:趺坐地上,右手向地,左手放於彎膝之上.象徵知足.
巖戶觀音:在巖洞中,禪思入定相.佩戴或擺放巖戶觀音,免受毒物侵害.
能靜觀音:佇立巖畔,雙手按一巖上,望海沉思.象徵靜慧如海,不為煩惱所動,永遠安寧.
阿耨觀音:常見的阿耨觀音像多在海中巖石之上,抱膝而坐,目光向海.表示觀音洞察一切,救苦救難.
阿摩提觀音:乘白獅,身放火光,一首一面四臂.其中三臂分持摩羯魚,白吉祥鳥、鳳頭箜篌,一手結說法印；另一種形象為提棒騎獅的寶相,不過此相阿摩提觀音比較少見.在少林寺便供奉有提棒怒目的阿摩提觀音,表示匡扶正義、懲治邪惡.象徵正氣凜然、無畏無敵.
葉衣觀音:敷草坐於巖上,身穿樹葉做成的千葉功德(八萬四千功德)衣.代表積德行善.
琉璃觀音:形象為雙手捧一琉璃壺,乘蓮瓣浮於海上.寓意琉璃心境,心想事成.
多羅尊觀音:多羅尊意為「眼」,故多羅尊觀音亦是多眼觀音.一般作合掌持青蓮花的中年婦女相,多見於密宗.象徵無所不察.
蛤蜊觀音:居於兩扇蛤蜊殼中,或乘於蛤蜊之上渡海.此相緣於唐文宗食蛤.表示觀音菩薩對眾生懷有憐憫之心,樂於救苦和勸善.
六時觀音:佛教「六時」為晨朝、日中、日沒、初夜、中夜、後夜.此相一般作左手結說法印、右手持經書狀.
普慈觀音:又稱普悲觀音.此相觀音,乘云浮空,衣端流風,大自在身.象徵一視同仁、平安度世.
馬郎婦觀音:馬郎婦觀音與魚籃觀音同出一個典故,但其法相卻不相同.馬郎婦觀音即馬郎之婦觀音法相,常為手持法華經或雙手疊放腹前而立的婦女身相.
合掌觀音:雙手合十,肅立蓮臺之上.表示觀音菩薩樂於化解眾生的一切苦難,實現眾生的良好願望.
一如觀音:形象為乘云飛向空中,右手執說法印,此相常伴有雷電相隨,代表觀音能制伏雷電.寓意真如之理,一視同仁.
不二觀音:雙手交叉或低垂,在水中立於蓮葉之上,或坐於蓮座之上.寓意八萬四千法門,不二法門最高.表示觀音菩薩道行精深,佛法無邊,保佑眾生消災消難,福壽無邊.
持蓮觀音:此觀音相多為手執蓮花,站或坐在蓮葉之上,容貌姣好的少女形象.
灑水觀音:又稱滴水觀音.一手持凈瓶做瀉水狀,一手作法印或持執楊柳枝.有救贖眾生,解除生者苦難的吉祥寓意.
來源:新浪收藏
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