~花蓮 慈惠堂總堂 ~

 

~     「慈惠堂總堂」位在吉安鄉勝安村，是一座香火鼎盛的 道教勝地，殿中主祀瑤池金母，建於民國三十九年。其信徒遍全省，各地皆設有分堂，每年逢金母誕辰之日，鑼鼓喧天，舞龍舞獅，十分熱鬧。慈惠堂建築採用五殿 直線排列，屋頂有雙層式、飛簷式、閣樓式等，堂前有巨大牌樓，色彩古樸。
         「瑤池金母」即「西王母」光復後，東台灣因高山險阻，交通不便，與西部隔絕，會被視為冒險家的樂園，一些在經濟上或法律上有了誤失的西部客，多流亡東部， 以避風頭。有一位苑裡人氏張煙，於其時帶著妻子、兒女前來花蓮謀生，在市場賣菜過活，不久張煙亡故，其妻思念亡夫，欲知別後情況，恰巧有故鄉 (苑裡) 來客，乃一算命先生，人稱「瞎眼添丁」者，到花蓮遊玩，張妻即請這位算命先生為其「關落陰」，查探亡夫狀況，在場有張妻與她子女及房客蘇列東等人，沒有料 到作法之後，「看童」者竟是張家房客蘇列東，而附身的卻是「西王母」，這事發生在民國三十七年八月十五日。「西王母」藉看蘇列東遍告村民 :「吾乃天上王母娘娘，欲在此駐，解救人間一切苦厄，宣化度眾，勿相驚駭。」於是鄰里左右擺設香案，上供禮拜，「王母娘娘」每日降鸞問教，看病行醫，靈驗 異常。按著又授信收徒，首先收林九嬰、劉永江為契弟，後來又收契子女。到次年一月二十日已有五十一名契子女，奠定建堂基礎。 
         眾信徒皆稱林九嬰為大舅，劉永江為二舅，契子女輩則以弟兄姊妹相稱，一團和氣，非常親熱。這時因乩童蘇列東處置信徒贈送紅包問題，造成意見不和，遂分為兩 家，一為「慈惠堂」，一為「勝安宮」，各自塑像敬拜。由於「勝安宮」先採用「王母娘娘」稱號，「慈 惠堂」就用「金母娘娘」，以示有別，事實上供奉的都是「西王母」。


~     「慈惠堂」首尊金像，於民國三十八年二月十八日舉行點眼開光典禮，原在北濱街信徒陳金茂家中安座，同年四月奉金母之命，返回發跡之處，即現今堂址，並賜堂 號為「慈惠堂」。民國五十二年秋，因原有堂舍不敷使用，眾信徒有了重新堂之議，破土興工之後，有錢出錢有力出力，終於在次年二月十五日落成現有之無極寶 殿。據該堂「顯化感應篇」所錄:「金母下降時，附身於蘇列東，實為真乩，因為當時往來香客求事間人，求治尋物，蘇列東必先呼其名姓，而且不待開口，蘇列東 即從頭到尾，一五一十地說出所求，加以問事靈驗，求醫病癒，失物物歸，因此未經多少時日，拜為契子女的信徒，接踵而至。」各地「慈惠堂」分堂，亦多有顯化 事蹟，故設立遍及全省，各地分堂仍在繼續成長中。

~     另外，牌摟內側上題堂名又叫「淵源堂」，這是要告訴大家：慈惠堂就像一個水源的源頭，而人則要飲水思源，就算分出去的神明，每年也都會迎回，所以本堂（總堂）又叫淵源堂，代表這裡是慈惠堂的發祥地。
             傳說當年因意見紛歧，因而分為兩派：
       一派分得金身，自立為『勝安宮』，乃穿黃衣。
       一派分得香爐，自立為『慈惠堂』，改穿青衣。
        起初兩方皆以「王母娘娘」為名，唯慈惠堂欲登記建廟時，由母娘託夢於信徒，改名為「金母娘娘」以便順利取得登記展開建廟事宜，至此才正式分為「虛空無極天上王母娘娘」之勝安宮及「無極瑤池金母」之慈惠堂。

~          正門左右兩側之「四不像」神獸各一座，它的作用在於警告世人做人不得有貪念，而要有知足的意念，否則在入廟時，將遭四不像所吞食，就像古代的時候，做官不能貪，否則將會被公堂上的石獅子吞食。

~     「慈惠堂」每年有三次大祭典:農曆二月十八日，乃金母安座紀念之堂慶 ; 七月十八日，為金母誕辰  ; 九月一日到九日有拜斗慶典。其中以二月十八日堂慶，最為盛大熱鬧。 
         每年堂慶前兩天，全省各地分堂之契子女、善男信女，即連袂恭送「金母」分身來歸，隨行並有其他神佛護駕，一時鳴炮之聲不絕於耳，裊繞香煙芬芳撲鼻，頗有回 娘家的欣喜。分堂諸分身例由總堂天公爐穿越回門，與各護駕神佛並排廳堂，靜候盛典，信徒虔誠頂禮朝拜之徵，令人驚異。
         總堂眾信徒，為迎嘉賓，全數動員，準備鋪蓋、用具，務使各地信徒有賓至如歸之樂，一日三餐，席開上百，分批進餐，都是素食，據說每次飯盒，要用掉白米四千公斤，鹽一百公斤，味精八十包，蔬菜幾卡車，這種千人齋的大場面，真是難得一見。

~     「慈惠堂」曾受「金母」之命，以黃色令旗為號幟，著青衣為皈依，又命健體強身訓練。其修行功夫有內外丹之分 ; 守戒不渝，立德立言立功而成者為「外丹」健全體魄，性命雙修而成者為「內丹」;  外丹、內丹相互倚重，去人欲在天理，擇善固執為外丹之內功也 ; 修身齊家治國平天下，皆是道義為本，是外丹中之外功也 ; 打坐守竅，由小周天而大周天，鍊精化氣，鍊氣化身，是為內丹中之內功也 ; 如此內外雙修，相輔相成，由定靜安慮得之五段功夫，進而危微精一中之五種境界，性靈神明，德高行潔，進而濟世救人，退而延年益壽，因此該堂宣稱為臻人生功 果圓滿之修道場也。 
        這是遵行「金母」曉諭：1.教 以四維八德，2.除病強身之道，3.忍辱修道，4.定禪養性，5.修煉心法，6.鍛鍊精氣神，7.煉性之道，8.先天妙理，9.性命兼修，10.返本還元 之真諦等懿旨而來，所以全省各地，金母令旗所至之處，都可看到身著青衣的契子女與信徒，在修鍊健體強身之道。
        「慈惠堂」以鸞堂為體，受「金母」賜穿青衣，著制服，造成「整體感」；收契子女，拉近了原為主從關係的神人間距離，成為母子、母女般的親密 ; 信徒之間以弟兄姊妹相稱，有如大家庭，認同極為迅速 ; 該堂又施以「健康強身」訓練，有時舉行集體參拜，藉著這些活動，信徒積極參與，以鞏固組織，並使之成為活生生的有機體，得以快速成長。

~     廟前廣場的石碑     ~

~    石碑上記錄了慈惠堂聖地的沿革史      ~

~    慈惠總堂川門前的此座香爐是由青斗石打造而成，最特別的是爐耳並非一般的雙龍，而是採用仙女的造型。

~     爐耳採用仙女手捧仙桃的造型打造，是全省獨一無二的香爐造型      ~

~     慈惠堂總堂正殿為「無極寶殿」      ~

~     正殿中央神龕主祀 「無極瑤池金母大天尊」     ~

~     慈惠總堂正殿之 「金母娘娘」鎮殿金身     ~

~     前面中間這尊比較小的金身就是慈惠總堂的開基 「金母娘娘」金身     ~

~     正殿龍側神龕供奉    「太白星君」      ~ 

~     正殿龍側最旁邊偏殿供奉      「王府天君」      ~

~      正殿虎側神龕供奉     「孚佑帝君」      ~

~     正殿虎側最旁邊偏殿供奉     「太乙天尊」     ~

~     內殿前面龍側之護法神為     「臨水夫人 － 陳靖姑」     ~

~     內殿另一側的護法神，聽說名為 「王三娘」，這點淨空就不敢確定了！       ~

~     正殿外側龍邊供奉的護法神為     「二郎神君」     ~ 

~     虎側護法神為 「齊天大聖爺」      ~

~      民國 68 年增建香客大樓，五樓再建凌霄寶殿「玉皇宮」，奉祀主神  「玉皇大帝」，並祀儒、道、釋三教教主。

~     由後殿樓梯前往三樓「鑾堂」及五樓的「玉皇宮」     ~

~     三樓「鑾堂」內的神龕      ~

~     「鑾堂」神龕的 「金母娘娘」金身     ~

~     後殿五樓「玉皇宮」正殿大廳      ~

~     正殿神龕前供奉 「張府天師」及「玄天上帝」     ~

~     「玉皇宮」中央神龕主祀 「玉皇大帝 」，前配祀 「孔聖先師、紫微大帝、南極仙翁、東華帝君、南斗星君」 及「釋迦佛祖」等諸神佛     ~ 

~     「玉皇宮」龍側偏殿供奉     「無極瑤池金母」     ~

~     「無極瑤池金母」金身       ~

~     「玉皇宮」虎側偏殿奉祀 「太上道祖」及「三清道祖」     ~

~      「太上道祖」鎮殿金身      ~

~     慈惠總堂前此條小巷可通往隔壁緊臨的另一處「母娘」聖地   「勝安宮」      ~

                                   花蓮 慈惠堂總堂
                           地址：花蓮縣吉安鄉勝安村慈惠三街136號
                           電話：(03) 853-1941、852-0216、853-1886