中華聯合新聞社

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2012年3月6日星期二

~ 台南臨水夫人媽廟 ~

~ 「台南臨水夫人媽廟」創建於清乾隆年間，相傳福州人渡海來台時，在臺灣府東安坊山仔尾小丘上建立一座小廟宇，以臨水夫人為主神，稱為「臨水夫人廟」。清咸豐二年（1852），地方仕紳出資修建，並加奉祀三奶夫人中的二媽林紗娘、三媽李三娘。建廟至今，已有兩百多年的歷史。
　　清光緒十二年曾重修廟宇，1935年由地方有志人士發起重建。台灣光復後，於民國三十七年、五十一年各整修一次，並改稱為「臨水夫人媽廟」。其後又因年久失修，於民國七十二年農曆正月十四日，奠基動土整建，並於民國七十八年元月二十四日登龕晉座，完成重建工作。

　「臨水夫人媽廟」主要祭祀陳靖姑與隨伺的三十六婆祖（三十六宮夫人），祈請保佑初生嬰兒免於痴、傻、哭、鬧、病、弱、驚等症狀，此廟也是台南市民做十六歲儀典的主要廟宇。

~ 其創建年代的考證則有兩種說法，依廟中簡介本廟創建於清乾隆年間(約1736 年)，而林衡道在考證後則認為本廟是建於康熙五十七年。寺廟初建時為一草庵，主祀註生娘娘，直到咸豐二年才改建為廟宇，並以臨水夫人陳靖姑為首的三奶夫人，取代原先的註生娘娘，同時加祀二奶林紗娘、三奶李三娘，將三奶派的開祖三奶夫人供奉在一起。其後於光緒十二年(1935 年)，及民國元年(1911年)、二十四年(1935 年)、三十七年(1948 年)、五十七年(1968 年)共經五次重修，除供奉三奶夫人，並配祀註生娘娘及三十六婆姐。60到了民國七十二年(1983 年)，再次籌備就地重建，歷時五年至民國七十七年(1988 年)底竣工落成，民國七十八年(1989 年)一月請神入廟，廟中央主祀三奶夫人、左右祀護神花公、花婆及註生娘娘，側殿陪祀神則有三十六宮婆姐、丹霞大聖(大聖爺)、土地公。關於臨水夫人媽廟的創建沿革與現況，我們根據廟中大廳的碑文可更了解該信仰的發展過程及其現況：
台南臨水夫人媽廟創建於清乾隆年間(公元一七三六年)，由於國人陸續遷移台灣，福建、福州人移居台灣府城(即今台南)，位於東安坊山仔尾，即延平郡王祠後面小丘陵上，建立一座以臨水夫人(陳靖姑)為主神的廟宇，稱呼臨水夫人廟。清咸豐二年(公元一八五二年)，再由地方仕紳修建，並加奉三奶夫人的二媽林紗娘、三媽李三娘，將道教三奶派開祖三奶夫人供奉在一堂，迄今有兩百五十餘年。迨光緒十二年(丙戌年) 重修廟宇，民國二十四年再由地方有志(即當時保正)五人：蘇燦釤、詹得樑、洪西岐、吳森玉、趙澄源，發起樂捐重建。台灣光復後分別於民國三十七年、五十七年又各整修一次。本廟設管理人制，掌理廟務，並改稱為臨水夫人媽廟，每年召開信徒大會，祭典日期農曆正月十五日、八月十五日、九月九日。本廟累次整修，距今至少二十多年，因歷久失修，加上風雨日曬，建築物腐朽，影響廟宇形象，咸認再新建，遂經信徒大會決議擴大重修新廟，並成立建設小組。公推傅耀宗、蔡金興、戴長、傅耀坤、戴天助為籌備委員。民國七十二年，農曆一月十四日破土動工，整建工程達五年之久。於民國七十八年一月二十四日(歲次戊辰年農曆十二月二十七日)舉行入廟安座典禮，完成新廟宇供善男信女奉拜。本廟供奉三奶夫人，左右護神花公、花媽、註生娘娘、福德正神、大聖爺(丹霞大聖)、三十六宮婆姐，各神各有職司，是一座台灣最古老、又最具規模的救產扶嬰、治病、驅邪的婦女廟，香火鼎盛造福鄉里。

~ 台南市政府所立的「臨水夫人廟」簡介 ~

~ 當年舊時「臨水夫人媽廟」珍貴照片 ~

~ 當時「臨水夫人媽廟」內殿及婦女跪求「臨水夫人媽」保佑的情景 ~

~ 「臨水夫人媽廟」大殿 ~

~ 「夫人媽轎」為年滿十六歲的青少年做「成年禮」時須從轎下爬過，除了感激「夫人媽」從小至今的照顧之外，從轎下爬出也代表自己巳經長大成人，不再依靠「夫人媽」的照顧，巳經可以自己照顧自己了！ ~

~ 「臨水夫人媽廟」正殿神龕 ~

~ 正殿主祀之「臨水夫人」金身 ~

~ 正殿神龕左側供奉「註生娘娘」 ~

~ 正殿右側供奉「花公」與「花婆」 ~

~ 「花公」、「花媽」，又稱為「樹公」或「花媽」。相傳在閻王的後花園中有每個人的本命花或樹，其中男人是一棵樹，女人是一株花，這一株花要開幾朵花，花的顏色是白是紅，白花生男紅花生女，全由註生娘娘決定，但花長的好不好，得看花公、花婆是否盡心盡力的施肥、澆水、除蟲害了，……孕婦想要生下正常的嬰兒或小孩出生後能否健全的發育成長，則要請花公、花婆多多幫忙。因此臨水夫人廟中亦陪祀花公、花婆。

~        正殿的左側偏殿供奉「大聖爺」及「三＋六婆姐神」之第一宮至第十八宮「婆姐」   ~
        「三十六婆姐」的來由傳說則是：閩皇王延彬，寵幸皇后「陳金鳳」，有一蛇精，將王后陳金鳳攝回洞中，蛇精變成金鳳模樣，佔據長春宮，朝夕與閩王淫樂，州六宮娥打入冷宮，全部變成它白蛇腹中之食物。後為靖姑將白蛇精斬為三段，頭段鎖在白龍江之龍潭壑中，中段鎖在開元封鐵佛殿古井中，尾段鎖鎮在七穿井中，繼又動用法術，並唸動真言咒語、布閭山正法，復活王后與州六宮娥，所剩餘白骨，俱煉骨成人，因而閩王感念靖姑之功，乃封靖姑為臨水夫人，並將救活起來之州六宮娥盡賜與靖姑為徒，這就是三十六婆姐的由來。
        在台灣註生娘娘臨水夫人陳靖姑被當做婦女難產之神，手下有不少配祀娘娘稱為「婆姐」，「婆姐」經台語轉音為「婆鳥」又稱「鳥母」為協助臨水夫人陳靖姑照顧小孩順利長大成人之神，長到十六歲轉成為大人時要從「鳥母宮」鑽出，以表示無須再勞「婆姐」操心之意，福州祖廟在主神兩側配祀有三十六婆姐，一般分靈廟只有十二位婆姐的配祀，而台南臨水夫人媽廟在正殿兩側仍配祀有三十六婆姐，以示開基廟之崇榮。

~ 左偏殿供奉之「大聖爺公」，大聖爺跟照顧小孩有什麼關聯呢？原來大聖爺專治小孩「著猴」，或治小孩太頑皮，因為畢竟臨水夫人與三十六婆姐都是女性，總是比較心軟，所這時就由大聖爺出馬啦。

~ 「三十六宮婆姐神」之排列由右至左 ~
臨水第一宮福州府古田縣浣仔婆奶「陳大娘」婆神
　臨水第二宮延平府順昌縣揭仔婆奶「黃鸞娘」婆神
　臨水第三宮福寧府寧德縣邀仔婆奶「方四娘」婆神

臨水第四宮興化府蒲田縣牽仔婆奶「柳禪娘」婆神
　臨水第五宮建寧府歐寧縣抱仔婆奶「陸九娘」婆神
　臨水第六宮福州府長樂縣衛仔婆奶「宋愛娘」婆神

臨水第七宮泉州府晉江縣襁仔婆奶「林珠娘」婆神
　臨水第八宮漳州府彰莆縣戲仔婆奶「楊枝娘」婆神
　臨水第九宮汀州府連城縣撫仔婆奶「李瑞娘」婆神

臨水第十宮邵武府泰寧縣養仔婆奶「董仙娘」婆神
　臨水第十一宮福州府福清縣護仔婆奶「何鶯娘」婆神
　臨水第十二宮奢岩州漳平縣洗仔婆奶「彭英娘」婆神

臨水第十三宮建寧府寧陽縣搖仔婆奶「羅玉娘」婆神
　臨水第十四宮泉州府南安縣攬仔婆奶「吳月娘」婆神
　臨水第十五宮福州府羅源縣牽仔婆奶「鄭桂娘」婆神

臨水第十六宮福寧府福鼎縣哨仔婆奶「張春娘」婆神
　臨水第十七宮建寧府浦城縣教仔婆奶「王七娘」婆神
　臨水第十八宮福州府候官縣捫仔婆奶「倪鳳娘」婆神

~ 正殿右側偏殿供奉「福德正神」、「顧花童子」及第十九宮至第三十六宮之「婆姐神」 ~

~ 供奉「福德正神」及「顧花童子」神龕 ~

~ 「福德正神」與「顧花童子」 ~

臨水第十九宮汀州府長汀縣揹仔婆奶「包雲娘」婆神
　臨水第二十宮福州府閩候縣註仔婆奶「孫大娘」婆神
　臨水第廿一宮福寧府寧德縣揭仔婆奶「趙娥娘」婆神

臨水第廿二宮興化府仙遊縣攜仔婆奶「週五娘」婆神
　臨水第廿三宮福州府連江縣保仔婆奶「程二娘」婆神
　臨水第廿四宮福州府閩春縣托仔婆奶「葉柳娘」婆神

臨水第廿五宮永春州竹北縣扶仔婆奶「錢春娘」婆神
　臨水第廿六宮福州府永福縣擺仔婆奶「劉燕娘」婆神
　臨水第廿七宮泉州府惠安縣喂仔婆奶「聶六娘」婆神

臨水第廿八宮邵武府光澤縣帶仔婆奶「劉嬌娘」婆神
　臨水第廿九宮福州府候官縣吻仔婆奶「翁金娘」婆神
　臨水第三十宮建寧府政和縣送仔婆奶「潘翠娘」婆神

臨水第卅一宮福寧府福安縣哺仔婆奶「凌艶娘」婆神
　臨水第卅二宮泉州府同安縣摟仔婆奶「鄧三娘」婆神
　臨水第卅三宮福州府閩清縣育仔婆奶「朱巧娘」婆神

    臨水第卅四宮延平府南平縣守仔婆奶「金秀娘」婆神
　臨水第卅五宮泉州府安溪縣顧仔婆奶「樹梅娘」婆神
　臨水第卅六宮福寧府霞蒲縣看仔婆奶「胡大娘」婆神
~     一般民俗陣頭中的「十二婆姐」是以第一宮至第十二宮之十二位「婆姐」所組成 ~
        「十二位婆姐」有多種版本，一般廟的十二位婆姐名稱為：註生婆姐陳四娘、註胎婆姐葛四娘、監生婆姐阮三娘、抱生婆姐曾生娘、守胎婆姐林九娘、轉生婆姐李大娘、護產婆姐許大娘、註男女婆姐劉七娘、送子婆姐馬五娘、安胎婆姐林一娘、養生婆姐高四娘、抱子婆姐卓五娘等。
         而台灣流行的十二宮分別是總管陳大娘、二宮黃鸞娘、三宮方四娘、四宮柳蟬娘、五宮陸九娘、六宮宋愛娘、七宮林珠娘、八宮李枝娘、九宮楊瑞娘、十宮董仙娘、十一宮何鶯娘以及十二宮彭英娘，「十二位婆姐陣」係根據此演化而來外加「婆孫」、「婆祖」及司鑼鼓的樂師：十四位成員都是由男生反串扮演，以前視女性為不潔，不能加入迎神賽會陣頭，很多陣頭到目前為止仍由男性來扮演即此之故也。十四位成員都是由五、六十歲的老阿伯扮演。
       十二位婆姐各個右手持驅邪虎牌，左手撐傘，穿戴著婆姐面具，古巫詞有云：「不戴面具是凡人，戴了面具是神靈」，身著淺藍滾金邊鳳仙裝(每團有自己的顏色，但都以深色系或花色為主以符合婆姐的年齡)，沿街遊行，其表演陣勢可分為「一路縱隊」、「二路縱隊」、「八卦陣」、「卍字陣」、「大圈團圓」、「青龍纏柱陣」……等，隊伍是由身穿深藍白邊上衣白色長裙的陳大娘領陣前進，並隨著鑼鼓節奏誇張的左右搖擺身軀忽上忽下變化。而「婆姐囝」則來回穿梭陣間，尋找他的母親(聽說為三宮方四娘改嫁前所生的孩子)，扮演逗趣串場的腳色；而「婆祖」則身穿黑色鑲花邊上衣藍色長裙套裝，手執枴杖、肩扛洋傘吊包袱，痀瘻著身軀隨陣追趕、照顧調皮的婆姐囝，營造出生動活潑的氛圍，是臺灣的神明中主司人間「生育」的「註生娘娘」與「臨水夫人」廟衍生出來的藝陣。