關於"神轎"的種類
神明要從所在廟宇出發前往其他地方時所乘坐的交通工具，稱為「神轎」。
神轎的種類有從很簡單的外觀，到極至複雜的四角形、六角形、八角形等。
神
轎是神明遊行繞境或進香祈願時的「流動房子」，不同的神明要坐不同的神轎。一般來說，神轎依神明性質可分為文轎和武轎兩大類，武轎是王爺、千歲等神明所乘
坐，此類神轎後方插有五方營旗，此外媽祖亦坐文轎，但有一特別名稱：鳳鸞，武轎則專為如關帝爺般武將出身的神明所配置，從外觀上來看，文轎、武轎最大的差
別，文轎有轎頂，武轎則無。
神
轎用料多選檜木、樟木或烏心石所雕刻的圖案，大多由雕刻師自由配以花鳥、麒麟等吉祥圖案，鳳則是鳳鸞必有的，轎內外的雕刻極盡華之能事，顯示出對神明的崇
高敬仰。文轎較重，約兩百台斤左右，抬轎時一組要八人，並需有二至三組人員替換，文轎較重是因為有轎頂，且整座都是原木雕刻，是最精美的神轎。
(一) 文轎種類
文轎製作方式與外觀在台灣各地都有不同的特色，如屏東式文轎(也稱文武轎)、台南文轎(也稱八台大轎)、鹿港文轎(轎頂是有雕刻的)。
(二) 台南文轎
台南文轎是所有文轎類中最經典，卻也最貴的。原因就是出在它是整頂手工雕刻，一刀一斧精雕細琢而成，除了基本的內枝外葉雕刻工法之外，還有看不見的插榫工法，你相信神轎可以不用鐵釘就能組合起來嗎?台南式的文轎就是了。另外值得一提的就是，台南文轎製作起來並不重，原因是它都是使用檜木，材質堅硬卻不笨重，耐蟲蛀，且經由師傅們的巧手，把大部分的木材都雕刻掉，留下美美的圖案，在台南檜木還有一個別稱叫做(嫦娥)。
台
南文轎的特色就是屋頂都有蓋繡布，現在演變的台南文轎則是屋頂上斜斜的四邊，有類似神像上面的漆線藝術，還有人把銀飾裝在繡布上，讓文轎看起來更顯尊貴，
而且台南的文轎在出巡時大部分都只坐一至三尊的神明，如果神像大一點的只有一尊，從正前方向內看，好像一位大官坐在裡面似的好尊嚴呢！
(三) 屏東文轎
屏東文轎，以屏東最為常見的一種文轎，屋頂上的五個方位分別插著五支不同顏色的旗子，代表五方營將的旗子且整頂文轎都是彩繪的，因為屏東是一個王爺信仰很強烈的地方，所以屏東文轎也稱王爺轎，顧名思義就是王爺在坐的轎子，在其他地方還有文武轎的別稱。
另
外值得一提的就是，在東港這個地方，就是屏東文轎最盛行的地方，只要東港王船祭一來到，來東港看看一定會讓你感到新奇的，因為每頂文轎都裝飾著美美的。白
天有彩繪夜晚更有美美的小燈泡襯托美麗的王爺轎，整頂都是小燈泡，靠著一台電腦控制盒，使小燈泡在神轎上面有順序的變化著，一閃一閃，在夜晚看起來非常耀
眼唷。因為東港是一個靠海吃飯的鄉鎮，所以對神明也特別重視，所以對神明錢(如神轎裝飾)那些錢更是不吝嗇的捐出來，給王爺公出巡更有威嚴。
(四) 鹿港文轎
鹿港文轎~鹿
港文轎最具有代表性的就是屋頂大部分都是雕刻的，有如寺廟的屋頂一般，但是鹿港文轎看起埋都比較大頂，轎子本身也都比較重，比起台南轎就有點遜色了，但是
也是有它美麗的一面，因為外觀美麗但是笨重，所以鹿港文轎大部分在出巡時都是裝著輪子出門的，但是鹿港文轎卻是台灣銷路最好的，可能是因為它位於台灣的中
央位置吧，南上北下差距都不大，所以讓鹿港小鎮因為神轎雕刻而名聲遠播。
在高速公路下鹿港往鹿港方向的道路旁，神轎店林立每家都有特色，也是彰化地方最具有民俗文化的一條路，每位藝師都有他厲害的地方，如果不懂神轎的人，來一趟鹿港一定可以滿載而歸，得到的知識也會跟著水漲船高。另外，在鹿港的鎮上(城隍廟對面)有一家專門製作藤轎的神轎店，裡面清一色都是藤製的文轎與武轎，這也是鹿港文轎的一大特色。全台灣目前剩沒幾家有在做這種藤製文轎，所以在鹿港出現更顯珍貴。
(五) 藤轎
藤
轎顧名思義是藤製的，所以它材質更輕，隨著師傅們的巧手，可以將彎彎曲曲的藤枝，彎成美美的幾何圖形，配上竹編藝術使的原本素素的藤轎，有了不一樣的變
化。基本上藤轎的壽命不比木雕神轎來的久遠，因為藤轎材質輕不耐碰撞，且無法插榫，且也有被蟲蛀的顧慮，所以藤轎在市場上是不大受歡迎的，除非是另有需求
的人才會刻意的使用藤轎。
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