2018年5月25日 星期五

中華新聞社報導- 星雲大師:心是什麼?



  生命的意義,在於有心,心不在,人便是孤島,四周是海,沒有方向......那麼心是什麼?  



  心就像活潑浮躁的猿猴,生性好動,活蹦亂跳於林木之間,片刻無法靜止。

  心好像石光電火,迅速無比,動念之間,馳騁字宙,毫無障礙。

  心就像野鹿一樣,難以抗拒五欲六塵的誘惑,終日汲汲營營於聲色犬馬。

  身體如同一座村莊,五根是門戶,而心就是這個村莊的盜賊,竊取我們的善事功德。

  心是我們的冤家仇敵,專門替我們製造麻煩,使我們受種種的痛苦煎熬。

  心好像是我們的書僮、僕人,受到客塵的驅使,向外攀緣,產生種種煩惱,這些煩惱都能蒙蔽我們的智慧,束縛我們的心靈,使我們不得自在。

  心是身體的國王,能夠指使我們的眼、耳、鼻、舌、身、意,產生感官認知的種種作用。所以眼、耳、鼻、舌、身、意都是聽心的命令在執行任務。

  心好像是泉水的源流,有泉源的地方,泉水涓涓流不盡。心裡的智慧泉源,具有無限潛能,蘊藏無盡寶藏,如我們能有效地運用,永遠也不虞匱乏。

  心如善畫的畫家,能夠描繪種種的圖畫來。心中希求聖賢,自然浮現聖賢的面貌;心如凶神惡煞,面容便如魔鬼羅剎一般的猙獰。所謂“三界唯心,萬法唯識,相隨心生就是此意。

  心好像虛空一樣廣大無邊,“豎窮三際,橫遍十方”;心“亙古今而不變,歷萬劫而常新”。

  你的心,是什麼?

2018年5月24日 星期四

中华新闻社报导-佛心

我们要时时刻刻存着一颗真诚、清净、平等、正觉、慈悲的心。常常以此来检点、反省自己:我们是不是有这样的心?是这个心,就是佛心,就有资格学佛,有资格往生。

  在处事待人接物当中,修行要守住几个塬则-看破、放下、自在、随缘、念佛。能守住这几个基本塬则,就不会错。真正能守得住,自己的一切都交给佛菩萨,交给护法神去安排。这是从前章嘉大师教我的:「一个真正想学佛,真正是为了弘法利生的人,不要去考虑自己的前途、生活,诸佛会护念,护法神会照顾的。」什么都不要去想,一心一意照着经典上的教训去做,佛法是重实行的,能做到就是相应,做不到就不相应。

2018年5月23日 星期三

佛陀真身舍利入臺永住 信眾相迎

中華新聞社報導-弘一法師:什麼是佛法?什麼是迷信?


  弘一法师
  每一个人有每一个人的因果报应,自己造哪种业,就要受哪种果报。不仅人要受果报,一切一切众生,都是因为往昔造了业,所以现在就要受果报。如果我们造了恶业,堕入畜生道,或其他恶道中,就很难再恢复人身,所以说:
  “一失人身, 万劫不复。”
  世界上有两种因:一种是善因,一种是恶因。种善因就结善果,种恶因就结恶果。种善因的人,处处都是克己复礼、屈己待人,时时不占便宜,愿意吃亏,旁人有什么困难,就去帮忙。他志在做善立功修德,不像一般人只知利己,而不知利人。一个人善功德具足了,就往上升,这就叫“种善因,结善果。”由人道升到天道,由天道升到阿罗汉道、辟支佛道、菩萨道,一路一路往上升,这股气总是非常旺盛的。做什么功,就得什么果报,这是功不唐捐的。
  “种恶因,结恶果”,又是怎么样的呢?就是尽造罪作孽,犯许多过错。这种人将来就要受地狱、饿鬼、畜生的果报。这种恶的因,是谁教他去做的呢?没有人教,都是自己造成的。所以说:“自作孽,不可活。”自己造罪作孽,旁人无法原谅你的。所以种恶因的人,就堕落到三恶道中。总之,为善就往上升,做恶就往下降,这一切一切都要自己有主宰,不能依赖他人的。
  究竟最大的恶因是什么呢?就是杀生。人若犯了五戒--杀、盗、邪淫、妄语、饮酒,就很容易堕落到三恶道去,也很容易流落到世智辩聪、邪知邪见,不相信佛法僧三宝这类的人。堕落到三恶道中,是苦不堪言的,他所犯的最大罪过是什么呢?就是杀生、吃肉。你吃他的肉,他就吃你的肉,互相食啖;互相吃,就互相堕落,一堕落就不容易再往上升了,这是很危险的,所以叫“险道”。又说:
  “三界无安,犹如火宅。”
  虽然是火宅,可是人们还是处之泰然,觉得很自在。
  今天做盂兰盆法会,各位想一想,我们哪一个人有目犍连尊者那么大的修行道德?佛为了超度目连尊者的母亲,特别设立了盂兰盆法会,来超度七世的父母祖先。我们试将自己与目连尊者比较,根本就不能比,那么我们的父母祖先,更等着我们去超度啊!所以我们更不应该把光阴空过,如果不小心好好地做人,一旦失落人身,后悔就晚了!

2018年5月22日 星期二

中华新闻社报导- 弘一法师:我是这样改变自身坏习惯的


吾人因多生以来之夙习,及以今生自幼所受环境之熏染,而自然现于身口者,名曰习惯。

  习惯有善有不善,今且言其不善者。常人对于不善之习惯,而略称之曰习惯。今依俗语而标题也。

  在家人之教育,以矫正习惯为主。出家人亦尔。但近世出家人,惟尚谈玄说妙。于自己微细之习惯,固置之不问。即自己一言一动,极粗显易知之习惯,亦罕有加以注意者。可痛叹也。

  余于三十岁时,即觉知自己恶习惯太重,颇思尽力对治。出家以来,恒战战兢兢,不敢任情适意。但自愧恶习太重,二十年来,所矫正者百无一二。

  自今以后,愿努力痛改。更愿有缘诸道侣,亦皆奋袂兴起,同致力于此也。

  吾人之习惯甚多。今欲改正,宜依如何之方法耶?若胪列多条,而一时改正,则心劳而效少,以余经验言之,宜先举一条乃至三四条,逐日努力检点,既已改正,后再逐渐增加可耳。

  今春以来,有道侣数人,与余同研律学,颇注意于改正习惯。数月以来,稍有成效,今愿述其往事,以告诸公。但诸公欲自改其习惯,不必尽依此数条,尽可随宜酌定。余今所述者、特为诸公作参考耳。

  学律诸道侣,已改正习惯,有七条。

  一、食不言

  现时中等以上各寺院,皆有此制,故改正甚易。

  二、不非时食

  初讲律时,即由大众自己发心,同持此戒。后来学者亦尔。遂成定例。

  三、衣服朴素整齐

  或有旧制,色质未能合宜者,暂作内衣,外罩如法之服。

  四、别修礼诵等课程

  每日除听讲、研究、抄写、及随寺众课诵外,皆别自立礼诵等课程,尽力行之。或有每晨于佛前跪读法华经者,或有读华严经者,或有读金刚经者,或每日念佛一万以上者。

  五、不闲谈

  出家人每喜聚众闲谈,虚丧光阴,废弛道业,可悲可痛!今诸道侣,已能渐除此习。每于食后、或傍晚、休息之时,皆于树下檐边,或经行、或端坐、若默诵佛号、若朗读经文、若默然摄念。

  六、不阅报

  各地日报,社会新闻栏中,关于杀盗淫妄等事,记载最详。而淫欲诸事,尤描摹尽致。虽无淫欲之人,常阅报纸,亦必受其熏染,此为现代世俗教育家所痛慨者。故学律诸道侣,近已自己发心不阅报纸。

  七、常劳动

  出家人性多懒惰,不喜劳动。今学律诸道侣,皆已发心,每日扫除大殿及僧房檐下,并奋力作其他种种劳动之事。

  以上已改正之习惯,共有七条。

  尚有近来特实行改正之二条,亦附列于下:

  一、食碗所剩饭粒

  印光法师最不喜此事。若见剩饭粒者、即当面痛诃斥之。所谓施主一粒米、恩重大如山也。但若烂粥烂面留滞碗上、不易除去者,则非此限。

  二、坐时注意威仪

  垂足坐时、双腿平列。不宜左右互相翘架,更不宜耸立或直伸。余于在家时、已改此习惯。且现代出家人普通之威仪,亦不许如此。想此习惯不难改正也。

  总之,学律诸道侣,改正习惯时,皆由自己发心。决无人出命令而禁止之也。

  本文节选自《弘一大师文集》

2018年5月21日 星期一

中华新闻社报导-二十四节气之一的小满







今日是二十四节气之一的小满,丰沛的雨水让谷物渐渐饱满起来。在敦煌壁画中,古人通过绘制“雨神”表达对雨水的期待。透过敦煌壁画中的雨师和龙王形象,可以感受到古人对司雨之神的信仰,以及农耕文明下人们对自然的敬意。
照片来自网路

中华新闻社报导- 学诚法师:无需在意别人的讥讽毁谤




  我们总是会在意别人的讥讽、毁谤,把它当做很重的伤害,一听到难听的话,内心就激荡起层层波浪,这是我们自己的烦恼所致。

  他人的话不过是一个个音节罢了,拆开来也没有什么意义,声音一出口就消失了,自己却把它们牢牢记在心里。佛法讲“八风吹不动”,无论赞美也好,讥毁也罢,都不要放在心上。你越是生气,对方越是高兴;你不起烦恼,也就不存在伤害了 。我们的生命,要为了爱我们的人和我们爱的人去努力,而不要纠结于伤害过自己的人和摆脱不了的仇恨。

  一个人如果总是看到外境的不如意,而不是安住在自己的心愿、职责上,那就会一直生活在烦躁之中。当我们抱怨、愤怒或失望时,观察一下自己的心,全部都是在看别人的不是。佛法说“向外求”就是我们痛苦的原因,要多想想自己的行为:我做了什么?我做得够不够?我对别人付出了多少?

  面对更多的工作,我们可以选择承担,将之当成提升自己业务能力的机会,让自己成为一个价值更大的人;也可以选择抱怨和拒绝,令人不敢接近,眼前来看是占了便宜,长远来看只是让自己更无用。一个人的价值与地位是由自己的行为决定的,而不是由其他人决定的。

  做好自己,尽力去帮助他人、成全他人,见人多微笑,遇事多承担,不抱怨、不放弃,人生一定能成功。

  遇到不如意的境界,不要抱怨、沮丧,而应勇敢面对、如理思维,这就是在偿还宿债。进一步发大愿心,收拾恶念、勤修善念,命运便能渐渐改善,犹如“病树前头万木春”。

  面对他人的议论,要“难得糊涂”,不入心、不琢磨、不回忆;对于自己该走的路,要“清楚坚定”,多提策、多忆念、多思维。

  衣服脏了,要一点一点洗净;我们的心有了烦恼的尘垢,要用佛法清洗令净。知道错误,就应截流。常常抱怨讥嫌,如口出恶臭,令人厌恶;常常真诚赞美,如口吐芬芳,令人爱敬。

  佛法的善恶是依据业果来判定的:能够使自己和他人的未来得到痛苦果报的行为称为“恶”,反之则为“善”。最主要的十恶业是:杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪、嗔、痴,与此相反的就是十善业。知道业果,就按照十善业的标准去行事。多说好话,赞美、感激、鼓励他人的话,少抱怨、少吐槽、少讥讽、少议论别人。抱怨一千次,不如行动一次。

  愿意吃亏的人,终究吃不了亏,吃亏多了,总有厚报;喜爱占便宜的人,定是占不了便宜,赢了微利,最后失了大贵。别以为成败无因,今天的苦果,是昨天的伏笔;当下的付出,是明日的花开